تفسير كيف تجعل زوجتك سعيدة دائم في المنام

أفضل إجابة

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و البوم [تفسير الظاهري ابن رشد]

(8صوت)

وقال أبو سعيد الواعظ البوم رجل جبار ذو هيبة وشوكة لا جند له.

(ان كنت تراها أنها بالفعل أفضل اجابة اضغط)

تفسير حلم كيف تجعل زوجتك سعيدة دائم

تفسير حلم ابو سعيد الواعظ و الليل [تفسير الظاهري ابن رشد]

(8صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ: رؤيا الليل تؤول بالضلالة ومن رأى أن الدهر كله ليل لا نهار فيه فإنه غم أهل ذلك المكان وفزع وجزع وخوف والظلمة ظلم لمن كان أهله.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم ابو سعيد الواعظ و القمر [تفسير الظاهري ابن رشد]

(7صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ: من رأى القمر ضوئياً فإنه يؤول برضا الوالد وإذا كان بخلاف ذلك فتعبيره ضده وقيل رؤيا اجتماع الأهلة تؤول بالحج لقوله تعالى " يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج " .
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الصيام [تفسير الظاهري ابن رشد]

(7صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ: من رأى أنه في شهر الصيام دلت رؤياه على غلاء السعر وضيق الطعام، وربما دلت رؤياه على صحة دينه وخروجه من الهموم والشفاء من الأمراض وقضاء الديون.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم رؤيا حصن كيفا [تفسير الظاهري ابن رشد]

(7صوت)

• رؤيا حصن كيفا علو قدر وبلوغ أمل.
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والسراج [تفسير الظاهري ابن رشد]

(7صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ السراج زيادة نور القلب وقوة في الدين ونيل المراد ومن رأى أنه أوقد سراجا منيرا فإنه يستفيد علما.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الهدهد [تفسير الظاهري ابن رشد]

(7صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ الهدهد يؤول برجل بصير في علمه يتكلم في دينه.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و البرغوث [تفسير الظاهري ابن رشد]

(7صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ البرغوث رجل دنيء مهين طعان فمن رأى برغوثا قرصه حاز مالا لأن البراغيث تشرب دم الإنسان والدم يؤول بالمال.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم خضار دائم [تفسير النابلسي]

(6صوت)

• خضار دائم
  يدل هذا الحلم على مصادر لا حدود لها للثروة والسعادة والتعلم. إنه الشعور الحر الداخلي بالنجاح لجميع الطبقات.
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و السلحفاة [تفسير الظاهري ابن رشد]

(6صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ السلحفاة تؤول بالقاضي وربما كانت امرأة تتعطر وتعرض نفسها على الرجال وقيل رؤيا لحم السلحفاة تؤول بالعلم خصوصا لمن أكله وقيل رؤيا دواب البحر جملة تؤول برجال على قدر خطرها ومنازلها وعداوتها للإنسان وشوكتها فليعتبر المعبر ذلك.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و القدر [تفسير الظاهري ابن رشد]

(6صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى قدرا يطبخ فيها إن كان فيها لحم أو طعام فإنه يحرك رجلا في طلب منفعة وإن لم يطبخ فإن المنفعة تكون حراما وإن لم يكن في القدر لحم فإنه يكلف رجلا فقيرا ما لا يطيق وقدر الفخار رجل يظهر نعمته للناس عموما ولجيرانه خصوصا وقيل القدر الجديدة امرأة وقيل قيم البيت.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم رؤية الله بلا كيف ولا كيفية [تفسير الظاهري ابن رشد]

(5صوت)

• قال دانيال: من رأى الله عز وجل من المؤمنين في منامه بلا كيف ولا كيفية مثل ما ورد في الأخبار يدل على أنه تعالى يريه ذاته يوم القيامة وتنجح حاجته.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الصراط [تفسير الظاهري ابن رشد]

(5صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ: من رأى أنه على الصراط فإنه مستقيم في الدين.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الرمح [تفسير الظاهري ابن رشد]

(5صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ الرمح بيد الراكب عز وسلطان.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و السفر [تفسير الظاهري ابن رشد]

(5صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ السفر في التأويل يدل على ثلاثة أشياء أنتقال من مكان إلى مكان ومن حال إلى حال ومن رأى أنه يسافر وهو مريض فإنه يموت.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والورق [تفسير الظاهري ابن رشد]

(5صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أن أحدا أعطاه قرطاسا فإنه تقضي له حاجة ترفع إليه.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و البازي [تفسير الظاهري ابن رشد]

(5صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ البازي مختلف فيه فمنهم من قال أنه ملك وذبحه موته ولحمه يؤول بالمال من قبل الملك خصوصا لمن أكله ومنهم من قال إن البازي ابن كبير يرزقه ومنهم من قال إن البازي بنت ومنهم من قال إن البازي لص يقطع الطريق جهارا.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و التمساح [تفسير الظاهري ابن رشد]

(5صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ التمساط شرطي لأنه شر ما في البحر لا يأمنه صديق ولا عدو وهو لص خائن أو تاجر متحيل.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والبقة [تفسير الظاهري ابن رشد]

(5صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى بقة قرصته فإنه يصيب مالا.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و المسك [تفسير الظاهري ابن رشد]

(5صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ المسك سودد وسرور وسحقه ثناء حسن مع بهاء وشجاعة.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم ابو سعيد الواعظ و البذور [تفسير الظاهري ابن رشد]

(5صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ كل ما كان بزر شيء من المأكولات من أي نوع سواء كان من الفواكه أو غيرها مما هو حلو فهو خير ومنفعة وإذا كان مما هو مر فهو داء وربما كان مرضا وإذا كان مما هو حامض فهو مرض وسقم وإذا كان مما هو مالح أو لا طعم له فهو كذلك وإذا كان مما لا يؤكل ولكن ينتفع به في الزرع فهو مال ونعمة وإذا كان مما يؤكل وينتفع به فهو خير ومنفعة وبركة وربح وتجارة وقيل رؤيا الابازير تؤول بالتعب والمشقة لأنها لا تحصل إلا بذلك وكذلك في زرعها واستخراج ما يستخرج منها.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الهودج [تفسير الظاهري ابن رشد]

(5صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ الهودج يؤول بامرأة وكذلك رؤيا المحارة من هذا النوع.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم ابو سعيد الواعظ و الحاجب [تفسير الظاهري ابن رشد]

(4صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ العزل محمود لأرباب الوظائف وثبات في الأمور وقيل التولية على وجهين لمن كان مشكور السيرة في منصبه خير ورفعة ومن كان مذموما يؤول له بالعزل وقيل العزل أمانة وعهد كما ان العهد عزل.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و السهم [تفسير الظاهري ابن رشد]

(4صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ السهم يؤول بالفارس وإصابة الغرض في رميه دليل قضاء الحاجة وإن لم يصب فضد ذلك وإذا كان السهم بغير قوس فإنه يؤول برسول غير ذي حزم وإذا كان بلا نصل طلب رسولا إلى امرأة وإذا كان نصله من ذهب فهي رسالة في مكروه.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الصولجان [تفسير الظاهري ابن رشد]

(4صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ الصولجان رجل أعوج وقيل رجل منافق معوج واللعب به صفته.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الخوذة [تفسير الظاهري ابن رشد]

(4صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ الخوذة إذا كانت مرتفعة القيمة دلت على الغنية الجميلة وإذا لم تكن ذات قيمة غالية دلت على امرأة قبيحة.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و المرآة [تفسير الظاهري ابن رشد]

(4صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ المرآة مختلف فيها فمنهم من قال هي مروءة الرجل ومرتبته على قدر كبر المرآة وجلائها.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و البختي [تفسير الظاهري ابن رشد]

(4صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ رؤيا البختي تدل على رجل أعجمي والجمل العربي يؤول بالرجل العربي وإن كان سليما دل على عدو غني وقيل هو دليل المطر وكذلك القطار من الابل تدل على المطر وكذلك سماع وقوع حوافر الدواب من غير أن يعاينها.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و القرع [تفسير الظاهري ابن رشد]

(4صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ رؤيا القرع إذا جمع يؤول بجمع أشياء متفرقة وإذا أكل يؤول بعلم بقدر ما أكل منه والأحسن الأكل منه إذا كان مطبوخا وربما كره المعبرون أكله نيئا وتكلموا عليه لأنه يؤول بالقرع.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الخيار [تفسير الظاهري ابن رشد]

(4صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ رؤيا الخيار محمودة على أي وجه كان.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الغربال [تفسير الظاهري ابن رشد]

(4صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ الغربال يؤول بناقد الدراهم والدنانير والمميز بين الكلام.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الطشت [تفسير الظاهري ابن رشد]

(4صوت)

• وأما الطشت فقال أبو سعيد الواعظ الطشت جارية أو خادم.
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و القفص [تفسير الظاهري ابن رشد]

(4صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ القفص الكبير الذي يحبس فيه الدجاج يدل على دار فمن رأى كأنه ابتاع قفصا على هذه الصفة حصر فيه دجاجة فإنه يبتاع دارا وينقل امرأته إليها.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الجبن [تفسير الظاهري ابن رشد]

(4صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ الجبن مال مع راحة وعافية وطريه مال حاضر لصاحب الرؤيا وخصب عام على الناس والجبنة الواحة بدرة مال.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و التاجر [تفسير الظاهري ابن رشد]

(4صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ التاجر يؤول برجل صاحب منصب فإن كان عليه زي التجار ورأى بيده مما يناسب ذلك فإنه حصول رياسة وخير ومنفعة وربما يأمن الفقر.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الكحال [تفسير الظاهري ابن رشد]

(4صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ الكحال داع إلى الخيرات.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الاسكاف [تفسير الظاهري ابن رشد]

(4صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ الاسكاف رجل قسام المواريث.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و النشابي [تفسير الظاهري ابن رشد]

(4صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ النشابي يؤول بملك قوي يغري العساكر.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الحداد [تفسير الظاهري ابن رشد]

(4صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ الحداد ملك مهاب بقدر قوته وحذاقته في عمله تدل على انقياد سائر الملوك.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم ابو سعيد الواعظ و الخف [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• قَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ أما لبس الْخُفَّيْنِ فَهُوَ سفر فِي متجر وضيقهما يدل على ضيق وَدين وإحكامهما وضيقهما يدل على بعد الْفرج فَأَما مَا دلّ على الْهم فَمَا كَانَ أحكم فَهُوَ أبعد عَن الْفرج وَلَكِن يرتجى قربه لِأَن الْأَمر إِذا ضَاقَ كَانَ عقباه الْفرج والجديد من الأخفاف وقاية فِي المَال وَإِذا كَانَ لبس الْخُف كَمَال الملبوس لِذَوي المناصب فَإِنَّهُ تَمام فِي الجاه وسعة فِي الْعَيْش.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الجعبة [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ الجعبة تدل على ولاية بلدة لأهلها دون ما لم يكن أهلا لذلك.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الابرة [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ الابرة رجل قوي تقع بسببه الألفة وإن كان فيها خيط دلت على انتفاع بالألفة.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ واليهود [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه صار يهوديا فإنه يترك الفرائض فيعاقب عليها في الدنيا قبل الموت.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الوعظ و الصنج [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الوعظ الصنج يؤول بالفخر وضربه يؤول بحصول الدنيا وهو في نفسه ما لم يدق وقال بعض المعبرين لا بأس برؤيا الضرب بالصنج لكونه يدق على باب حرم الخليل عليه السلام وكذلك في الأماكن الحصينة اتباعا لهذه السنة.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والكتاب [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى بيده اليمنى كتابا فإنه يدل على خصب السنة.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و البقر [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ البقر السمان لمن ملكها أحب إلي من عجافها لأن السمان سنون خصبة والعجاف سنون جدبة لقوله تعالى في قصة يوسف عليه السلام إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وقيل ان البقرة رفعة ومال من وجه حل والسمينة من البقر امرأة موسرة والعجاف امرأة معسرة والخضراء امرأة ذات ورع والحلوبة ذات خير ومنفعة وذات القرون امرأة ناشزة فمن رأى كأنه أراد حلبها فمنعته بقرنها فإنها تنشز عليه.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والاتان [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ من ركب اتانا فإنه ينكح امرأة وإن كان له جحش وبغل فإنه يصيب ولدا من زنا وقيل من رأى حمارته عشراء فإنه يؤول بحصول المراد وزيادة الخير ووفور السرو.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والنعجة [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه ملك نعجة نال مالا وخصبا في سكون ومواثقة النعجة ووطؤها وربطها وحملها أصابة مال وولادتها نيل المقصود ودخولها الدار خصب السنة على قدر سمنها.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الفهد [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ بالفهد رجل مذبذب لا يظهر العداوة ولا الصداقة.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الهر [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ: الهر مختلف في تأويله فمنهم من قال إنه خادم حارس ومنهم من قال هو لص من أهل البيت ومنهم من قال الأنثى من الهر امرأة خداعة.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الحيوان الوحشي [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ: الحيوان الوحشي إذا استأنس دل على خير ونفع والحيوان الإنسي إذا استوحش دل على شر والوحوش الكثيرة تؤول بأصحاب القرى والرساتيق.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و النسر [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ رؤيا النسر تؤول لكل احد بالمخاصمة وخدشه طول مرض وربما وكل عليه ظلمة لأن سليمان عليه السلام وكل النسر بالطيور.)
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الدجاجة [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وأما الدجاجة فإنها تؤول على أوجه قال أبو سعيد الواعظ الدجاجة تؤول بالمرأة الحسناء.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الجراد [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ الجراد نوع من عذاب الله تعالى فمن رآه في موضع مجتمعا يدل على نزول ظلمة هناك وأخذه وأكله رزق واجتماعه في وعاء يؤول بالدراهم أو الدنانير.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و النمل [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• قال أبو سعيد الواعظ النمل الكثير يؤول بجند السلطان.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و النحل [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه استخرج شيئا من بيوت النحل فإنه يؤول بظلمه لرعيته هذا إذا لم يؤذه واجتماعها عليه مع لسعها يؤول بأن أهل بلدته يتعاونون عليه ويصيبه منهم أذى فإن قتلها فإنه يؤول بنفي أهل بلدته.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الطين [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ الطين للبناء أساس للتقوى وربما يؤول بالدين وربما يكون كنزا.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الغالية [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ الغالية تدل على الحج وقيل إنها مال وربما دلت على السودد.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و التبخر [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ التبخر حسن المعيشة.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الخز [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ الخز يدل على الحج واختلفوا في الأصفر منه فمنهم من كرهه ومنهم من قال أنه لا يكره ولا يحمد والأحمر منه يدل على التجرد في إمعان أمر.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و المنخل [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ المنخل يؤول برجل تجري على يده الأموال الشريفة لأن الدقيق شريف.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و العكة [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ العكة تؤول برجل دنيء واصابة العكة من العسل اصابة غنيمة من رجل دنيء وكذلك عكة السمن وعكة النفط استفاده مال حرام من رجل كافر شرير والنفخ فيها يدل على الابن لقوله تعالى فنفخنا فيه من روحنا وكذلك النفخ في الجراب.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و اللحم [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ اللحم مع المرق مفروغ وطعام الكوامخ كلها هموم وأحزان وأكلها أبلغ.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ , الحلب [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• قال أبو سعيد الواعظ الحلب في الأصل يؤول بالمكر إلا حلب الناقة فإنه يؤول بالعمالة في أرض العرب فإن خرج دم عوض الحليب جار في تلك الولاية ومن لم يكن لائقا لذلك فإنه يتزوج بامرأة صالحة.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الحلواني [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ الحلواني رجل بار لطيف إذا لم يأخذ عليها ثمنا فإن أخذ عليها ثمنا فإنه مراء.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والرعاة [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ الرعاة تؤول بالولاية وإذا رأى الأعرابي أنه يرعى غنما فإنه يقرأ القرآن ولا يحسنه وقيل الراعي يؤول على وجهين محافظ على الأمور النافعة أو وال على كور.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و ضراب الدراهم [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ ضراب الدراهم والدنانير صاحب نميمة وغيبة ينقل الكلام وقيل إن الضراب رجل بار لطيف الكلام إذا لم يأخذ عليه أجرة فإن أخذ عليه أجرة فهو مراء وقيل إن الضراب رجل مفتعل الكلام الحسن لأن الدراهم كلام وضربها وضع الكلام.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و القطان [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ القطان صاحب مال وتعب.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الجن [تفسير الظاهري ابن رشد]

(3صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ رؤيا الجن تؤول على ثلاثة أوجه خسران وهوان وخوف شديد.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم هل الرؤى تدل دائماً على المستقبل ؟ [تفسير الرؤيا الصادقة ]

(3صوت)

• هل الرؤى تدل دائماً على المستقبل ؟
  
  الغالب فيها الدلالة على المستقبل،
  ولكن قد تكون الرؤيا في أمر يعيشه صاحبها أي في الحاضر،
  وهذا كرؤية بعض الصاحبة ليلة القدر، وإخبارهم الرسول برؤاهم فأخبرهم بالتعبير وكان التعبير له علاقة بما كانوا يعيشون أحداثة ذلك الوقت وهو السؤال عن ليلة القدر ومتى تكون،
  وكرؤية عبد الله بن زيد للأذان.
  وقد تكون في أمر ماضي، فمثلاً رؤيا الرسول صلى الله عليه وسلم حين رأى أنه يشرب اللبن ثم أعطى فضله لعمر،
  تتحدث عن القدر الذي أعطيه من العلم وكان هذا قد حصل له قبل الرؤيا،
  كذلك كان قد أُعْطيه عمر رضي الله عنه، وهذا هو الذي قرّره علماء هذا الفن.
  قال ابن حجر إن من الرؤيا ما يدل على الماضي والحال والمستقبل. ومن أبرز أمثلة الرؤى التي كانت تدل على المستقبل رؤيا يوسف عليه الصلاة والسلام.
• 
  
  
  




تفسير حلم كيف يحلم الصم؟؟ هل يسمعون الصوت في أحلامهم؟ [تفسير الرؤيا الصادقة ]

(3صوت)

• كيف يحلم الصم؟؟
  هل يسمعون الصوت في أحلامهم؟
  هل يأتيهم الكابوس؟
  هل يختلف من ولد أصما، في الأحلام ومشاهدتها وتخيل أصوات ما يشاهدونه، ومن أصابه الصمم لاحقا ؟
  
  
  
  هذه عدة أسئلة قد تخطر ببال كل مهتم، أو متخصص بعلم تعبير الأحلام، كما ويلفت نظر كل من يحب هذا الفن أيضا؛ فكيف يحلم الأصم؟ وكيف يمكن تفسير أحلامه؟ وهل لغته الرمزية كافية للفهم ؟ وحين يقوم شخص من الأسوياء بترجمة هذه اللغة الحركية بعد تلقيها منهم، إلى لغة منطوقة؛ فهل يكون هذا كافيا، ومن ثم يمكن أن تعبر رؤاهم؟ وهل لغة المترجم هنا تكون مؤدية للمعنى الدقيق الذي يريده الأصم؟
  
  في البداية، فهناك فرق بين من ولد أصما، ومن ولد قادرا على السماع، ولكنه أصيب فيما بعد بالصمم....ولكل واحد من هذين القسمين طريقته في الحلم... وهذا ما سأفصله في المقال التالي...
  فمن ولد قادرا على السماع، ثم أصيب بصمم كلي، فغالبا سيرى الحلم، ولن يسمع الصوت، ولكنه حين يقص عليك رؤيته التي شاهدها، بعد إصابته بالصمم ، سيخبرك بما شاهده، وسيقيس ما يراه من أمور جدّت عليه، وهو لم يسمعها، على ما كان يختزله ومحتفظا به في ذاكرته قبل أن يصاب بالصمم.
  وأما من ولد أصما، فهؤلاء جميعا لا يستطيعون سماع الأصوات أبدا، فيشاهدون المناظر والمشاهد المختلفة في أحلامهم بلا صوت، وقد يرى مشاهد متعددة، لبشر أو لجمادات، أو يرى أبويه مثلا، أو أقاربه، أو أصدقاءه وغير ذلك، وبالاختلاط بهم والسماع منهم، وجد أنهم يكثر لديهم رؤية من يتفق معهم بالإعاقة هذه؛ وتعليل هذا أنهم شديدو القرب منهم عاطفيا، أومكانيا، فلا غرابة أن يكونوا قريبين من أرواحهم أيضا، إذا ما صعدت حال النوم، والأرواح كما ورد في الصحيح، جنود مجندة فما تقارب منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف، فيجتمع النائم في النوم بعامة، بصفيه وخليله من أهل الدنيا، ويقاس على هذا هؤلاء الصم، فلذا يكثر لديهم رؤية الصم.
  وبعد أن عرفنا كيفية رؤية الصم للرؤى، فتبقى لدينا مسألة مهمة جدا؛ وهي كيف يمكن تفسير رؤاهم؟ وهل ستكون لغة الإشارة - سواء من المترجم أو من الأصم نفسه - كافية، في فهم ما يصدر عنهم من لغة مرموزة للمعبر؟
  
  أقول، هنا أمر مهم جدا، فاللغة التي يحتكم لها في التعبير، هي لغة المتكلم حين يقصها الأصم للسامع، سواء كان السامع هو المعبر وهنا اللغة تكون ما يفهمه المعبر حسب ثقافته هو، أو كان السامع هو المترجم لمن سيعبر، وهنا سيحتكم للغة المترجم وثقافته، فلا بد من أن يعي المعبر هذا، ويحاول أن يكون أمينا في النقل لرؤى مثل هؤلاء، فقد يكون الأصم يريد كلمة، أو جملة معينة، ويقوم المترجم لرموزه بالتعبير بكلمة، أو جملة أخرى....وهذا موهم جدا، بخاصة حين تكون الكلمة المستبدلة، تؤدي لمعنى آخر مختلف تماما....عند التعبير ،وهذه المهمة يجب أن ينتبه لها المعبر، فيتأكد قبل التعبير من الرمز الذي أراده الأصم، وهذا يتأتى بسؤاله لمن قام بالترجمة له....أو بسؤال الأصم نفسه عن مقصوده بإشارته بشكل دقيق، لأن بعض الإشارات في لغة الصم تدل على دلالات لفظية متعددة، كما فهمته من المترجمين لها، وكما رأيته في لغتهم المصورة، وقد أخذت رؤيا لأصم في برنامجي وعلى الهواء مياشرة في قناة الراية، وحين بدا المترجم للأصم بترجمته، استغربت من كلمة قالها، وكان يريد بها التعبير عن مكان خروج الأصبع في الحذاء، فقال خاتم!! وحين سألته إذا كان هذا هو ما عبر عنه الأصم بنفسه؟ أجاب بالنفي وأن هذا من كلامه هو؛ فهو يسمي هذا الجزء في الحذاء بالخاتم....في حين تجد من يسمي هذا النوع مثلا ذو الأصبع من الأحذية، وقس على هذا الكثير من الكلمات ذات المعاني الواسعة مثلا، فقد يريد الأصم شيئا، ويتم نطقه من المترجم بشيء آخر مختلف في لغة التعبير، ويعرفها أو يهتم بالتفريق بينها، المعبر دون غيره . . .
• 
  
  
  




تفسير حلم هل براعتي في تفسير رؤي وأحلام أهلي تجعل مني معبرا ؟ [تفسير الرؤيا الصادقة ]

(3صوت)

• هل براعتي في تفسير رؤي وأحلام أهلي تجعل مني معبرا ؟
  يوجد من الناس رجلا كان أو امرأة من يقرأ في علم تفسير الرؤى والأحلام ، ويتطور حبه لهذا العلم لمحاولة تفسيره لأحلامه ، وقد يتطور هذا للتفسير لمن حوله ، بخاصة للقريبين جدا منه ، وقد ينجح في تفسير بعضها أو كثير منها ، حسب براعته وملكته وثقافته.
  قد تنجح البنت حين تسمع من أمها عدة رؤى وفيها من الرموز رمز المطر يتكرر، وهذا على سبيل المثال لا الحصر أن تتعرف على الصواب في تحديد معناه في رؤية أمها بخاصة ، وهذا ممكن ، لكن سؤالي هو : هل ستنجح حين تجلس أمام كثير من النساء وقد لا تكون تعرفهن في معرفة معنى الرمز نفسه وتوقعه على معناه المناسب لكل من يسألها ؟
  قد ينجح أحدهم بتعبير رؤية زميله مرة من المرات من خلال القياس مثلا على تعبير رؤية عبرها أحد البارعين بهذا الفن ، ولكنه لن يستطيع أن يعبر رؤى مشابهة لغير صديقه هذا ؛ للاختلاف بين صديقه وغيره من السائلين، وهذا يشبه لحد كبير من يعطي ابنه دواء لتسكين الحرارة ، ولكنه غير قادر بل وقد يعد جانيا عليه إن صرف له دواء آخر في حالة مرضية أخرى ، فالمسألة هذه خطيرة جدا ، فالرؤى لا تقاس بعضها على بعض في التعبير وهنا الصعوبة ؛ ولذا فليس المقياس في براعة فلان أو فلانة ، نجاحه في التفسير لأهله وذويه فحسب ، بل المعيار أوسع وأشمل من هذا ، ولذا قلت ما قلت سابقا ؛ من أراد أن يكون معبرا ناجحا فلا بد له من التمرس وهذا يكون بتعبير الرؤى لعينات كثيرة ودون معرفة عميقة بهم، وإيقاع الرؤيا على المعنى الصحيح المراد، بتفصيلها على مقاس صاحبها .
  إن نجاح الإنسان في تعبير رؤى زملائه، ونجاح الإنسان في تعبير رؤى أهله ليس كافيا لإطلاق لقب [ معبر ] عليه، وما يطرح بين فترة وأخرى حول هذا الموضوع من قصص للبعض في نجاحهم بتعبير رؤى أو أحلام الأهل أو الأصدقاء يندرج تحت هذا الباب ، فأرجو الانتباه لهذا الفرق
• 
  
  
  




تفسير حلم ابو سعيد الواعظ و الفرو [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• قَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ الفرو ظُهُور قُوَّة وفرو السبَاع والسمور والثعالب لَيْسَ بمحمود لكَونهَا منسوبة إِلَى الظلمَة وَرُبمَا دلّت على السؤدد وعَلى كل حَال هِيَ مَال سَوَاء حمدت أَو لم تحمد وَلبس الفرو مقلوبا اظهار مَال مَشْهُور.)
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الكرسي [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• قال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه قاعد على سرير فإن السرير يجري مجرى الفراش ونكاح المرأة وشراء الأمة وقيل ان القعود على السرير رياسة على قوم منافقين وأما الكراسي فتؤول على أوجه وللمعبرين في ذلك اختلاف اما كرسي العرش فقد تقدم الكلام عليه في الباب الأول بالعلم.
  وكذلك نبذة من الكلام على الكرسي الذي يصنعه النجار والآن نذكر هنا نبذة منه لئلا يكون خاليا عن المعنى فمنهم من قال إنه يؤول بالعلم ومنهم من قال يؤول برجل زاهد تقي إذا كان حسن المنظر منسوبا إلى الجوامع والمدارس وإذا كان منسوبا للملك فإنه يؤول بملك عادل ورؤيته من صندل أقوى وأبلغ والكرسي الذي لا ينسب لاباب الصنائع فإنه يؤول بالمرأة فمهما رأى في ذلك من زين أو شين كان تأويله فيها.
  ومن رأى أنه ابتاع كرسيا فإنه يبتاع جارية.
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و البساط [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ البساط دنيا تناله وسعة في الرزق وصفاته طول العمر وصغره قلة المكسب وطيه على النعمة.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم ابو سعيد الواعظ و الفراش [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ أما الفراش فامرأة حرة أو أمة وربما كان الفراش أرضا إذا كان مجهولا.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و اللؤلؤ [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• قال أبو سعيد الواعظ في رؤيا اللؤلؤ حكى أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت فيما يرى النائم رجلين يدخلان في فمهما اللؤلؤ فيخرج أحدهما أصغر مما يدخله ويخرج الآخر أكبر مما يدخله فقال أما من رأيته يخرج صغيرا فانك رأيتها لي فاني أحدث بما سمعت وأما عن رأيته يخرج كبيرا فرأيته لرجلين كذابين يحدثان بأكثر مما سمعا واللؤلؤ المنظوم في التأويل يدل على القرآن والعلم فمن رأى كأنه يثقب اللؤلؤ فإنه يؤزق علما كثيرا فيفشية للناس وادخال اللؤلؤ في الفم يدل على حسن الدين.)
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و المرجان [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ المرجان يدل على شيئين أحدهما مال كثير لقوله تعالى يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان والثاني على جارية ذات جمال وأما الفصوص فإنها تؤول على أوجه أما التي توضع بالخواتم فإنها شرف ومال ونعمة.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الفضة [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ اختلف المعبرون في تأويل الفضة فمنهم من كرهها أصلا لما فيها من التنبيه على الانفضاض وهو التفرق ومنهم من قال انها تدل على مال محمود والتقرب منها يدل على جارية حسنة واستخراج النقرة من معدنها يدل على مكر امرأة يقع بها في ألسن الناس.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و القرط [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• قال أبو سعيد الواعظ القرط والسيف في التأويل سواء للرجل والمرأة.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الخاتم [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ الخاتم ملك لمن كان من أهله والفص هيبة لأن ملك سليمان عليه السلام كان في خاتمه ولما ذهب منه زال ملكه ولما عاد إليه عاد ملكه والقصة في ذلك مشهورة.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الترس [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ الترس يؤول بالرجل إذا كان أبيض فيكون ورعا وإذا كان أخضر يكون ذا لهو وإن كان أحمر فذو سودد وإن كان أسود فذو تخاليط وإن كان أبلق فمكار حيال ذو)
  خدعة وبدعة وإن كان من حديد فذو بأس شديد وقيل إن الترس يدل على الرجل الذاب عن أبيه وربما دل على كثرة الحلف.
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و العلم [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ رؤية العلم تؤول على أوجه للمرأة زوج لما حكي أن امرأة رأت كأنها دفنت ثلاثة أعلام فقصت رؤياها على ابن سيرين فقال إن صدقت رؤياك تزوجك ثلاثة أشراف يقتلون عنك وكان كذلك.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و المقراض [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ المقراض يؤول برجل قسام وربما كان مصلحا بين الناس وقيل من رأى أن بيده مقراضا وهو لا يقص به فإنه يقف في خصومة إلى قاض.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و القدوم [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ القدوم رجل يجذب الناس إلى نفسه وقيل امرأة طويلة اللسان سليطة منافرة.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و المسمار [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ المسمار يؤول بالأمير أو بالخليفة ومسمار القبان يؤول بولاية القاضي.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والطيران [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• قال أبو سعيد الواعظ حكي ان رجلا أتى ابن سيرين فقال له رأيت كأني أطير في السماء والأرض فقال له أنت رجل تكثر المنى.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الرهبان [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• وأما الرهبان فقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه صار راهبا فإنه مبتدع مفرط في بدعته لقوله تعالى ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الآية وربما دلت رؤياه على ارتكاب ما لا يجوز له واستمراره عليه.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والعود [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• العود فقال أبو سعيد الواعظ ضرب العود كلام ولكن ليس على حقيقته وكذلك استماعه لأن صوته كالكلام وليس هو بكلام وضرب العود في المنزل يؤول بحصول مصيبة وأما ضرب العود فإنه يؤول بالرياسة لضاربه وربما كان غما.
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والمنشور [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى كأنه أخذ منشورا من الإمام وكان أهلا للولاية نالها وإن لم يكن أهلالها فإنه يدل على خدمة الملوك.
  ( الكتب
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الدواة [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه أصاب دواة فإنه يصيب من الكتابة رياسة جامعة يفوق ومن رأى أنه استفاد دواة وكان صاحب حرفة فيؤول له بالاستقامة وحصول الخير من حرفته.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والابلق [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ رؤيا الفرس الأبلق وركوبه دون الفرس غير الأبلق لكونه دونه في الثمن عند الناس وكذلك الجمال والهيئة.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الفرس [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ ركوب الفرس الادهم يؤول بالسفر والسودد وإصابة العز في ذلك السفر.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و البغل [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ ركوب البغل على هيئة جميلة طول عمر وربما كان خصومة مع إنسان قال جابر المغربي البغلة تؤول بامرأة من نسل الموالي وبالجارية.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الحمار [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• قال أبو سعيد الواعظ الحمار همة الانسان وجده كيفما رآه سمينا أو مهزولا فسمنه وحسنه)
  غنى ووسع وهزاله فقر وضيق.
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والكبش [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه ابتاع كبشا فإنه رجل شريف يحتاج إليه وقرنه منفعة واليته ولاية.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و النمر [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ النمر عدو ظاهر وسلطان ظالم.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والخنزير [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ: الخنزير عدو.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الكلب [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ: الكلب يؤول على وجهين عبد يملكه وعدو ينصر عليه والكلب المضر فهو رجل مضر لصاحب الرؤيا والكلب الذي يتخذ للعب والهراش فإنه يدل على لذة وسرور وقيل أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه رأى في منامه في طريق مكة والمدينة حرسها الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دنا من مكة في أصحابه فخرجت عليهم كلبة تهر فلما دنوا منها استقلت على ظهرها فإذا هي تشخب لبنا فقص رؤياه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ذهب كلبهم وأقبل درهم.
  
• 
  
  
  




تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و ابن آوى [تفسير الظاهري ابن رشد]

(2صوت)

• وقال أبو سعيد الواعظ ابن آوى رجل يمنع الحقوق عن أربابها وهو من الممسوخ أيضا وقيل هو رجل ظالم سفيه قليل الرحمة فمن رأى أنه دخل داره فإنه مكانه.
  
• 
  
  
  





اكتب هنا الكلمة الرئيسية بالـ حلم فقط :




ايضاً اكتب هنا الحلم بالتفصيل بالكامل دون اي اختصار :

تفسير الأحلام المشابهة لرؤية كيف تجعل زوجتك سعيدة دائم في المنام

تفسير امرأة تنظر الى زوجي دائما في المنام

تفسير الامتحان دائما في المنام

تفسير كيف تعرف كيف الحامل في المنام

تفسير شخص معين دائما اشاهد في المنام

تفسير ميت سعيد في المنام

تفسير شبشب ضائع ويبحث عنه دائما في المنام

تفسير شبشب ضائع دائما في المنام

تفسير تقبيل القدم دائمة في المنام

تفسير خطيب ابنتي وهو سعيد في المنام

تفسير رؤيه الميت سعيد في المنام

تفسير انا سعيد في المنام

تفسير طفل سعيد في المنام

تفسير شخص دائما في المنام

تفسير أرى دائما اني ا في المنام

تفسير الميت سعيد في المنام

تفسير فتاة من الاقارب دائم في المنام

تفسير خبر سعيد في المنام

تفسير ميت يسال عن حي كيف حاله في المنام

تفسير انت هو ولد سعيد في المنام

تفسير اراي دائما قطر في حلمي في المنام

تفسير الخوف والهروب دائما في المنام

تفسير شخص دائما اراه في منامي في المنام

تفسير طليقي سعيد في المنام

تفسير ابشخص غريب دائما في المنام

تفسير الميت و هو سعيد في المنام

تفسير دخلت الجنة سعيدا في المنام

تفسير شخصن يقول لي لا اعرف كيف في المنام

تفسير سجادة حمراء سعيد بها في المنام

تفسير سؤال كيف مت في المنام

تفسير حشرة كيف النحل في المنام

إن الله أعلى و أعلم وأدرى ومانحن سوى موقع لعرض مايفسره الشيوخ أعلاه