تفسير كيف تجعل زوجتك سعيدة دائم في المنام

كيف يحلم الصم؟؟
هل يسمعون الصوت في أحلامهم؟
هل يأتيهم الكابوس؟
هل يختلف من ولد أصما، في الأحلام ومشاهدتها وتخيل أصوات ما يشاهدونه، ومن أصابه الصمم لاحقا ؟

هذه عدة أسئلة قد تخطر ببال كل مهتم، أو متخصص بعلم تعبير الأحلام، كما ويلفت نظر كل من يحب هذا الفن أيضا؛ فكيف يحلم الأصم؟ وكيف يمكن تفسير أحلامه؟ وهل لغته الرمزية كافية للفهم ؟ وحين يقوم شخص من الأسوياء بترجمة هذه اللغة الحركية بعد تلقيها منهم، إلى لغة منطوقة؛ فهل يكون هذا كافيا، ومن ثم يمكن أن تعبر رؤاهم؟ وهل لغة المترجم هنا تكون مؤدية للمعنى الدقيق الذي يريده الأصم؟

في البداية، فهناك فرق بين من ولد أصما، ومن ولد قادرا على السماع، ولكنه أصيب فيما بعد بالصمم....ولكل واحد من هذين القسمين طريقته في الحلم... وهذا ما سأفصله في المقال التالي...
فمن ولد قادرا على السماع، ثم أصيب بصمم كلي، فغالبا سيرى الحلم، ولن يسمع الصوت، ولكنه حين يقص عليك رؤيته التي شاهدها، بعد إصابته بالصمم ، سيخبرك بما شاهده، وسيقيس ما يراه من أمور جدّت عليه، وهو لم يسمعها، على ما كان يختزله ومحتفظا به في ذاكرته قبل أن يصاب بالصمم.
وأما من ولد أصما، فهؤلاء جميعا لا يستطيعون سماع الأصوات أبدا، فيشاهدون المناظر والمشاهد المختلفة في أحلامهم بلا صوت، وقد يرى مشاهد متعددة، لبشر أو لجمادات، أو يرى أبويه مثلا، أو أقاربه، أو أصدقاءه وغير ذلك، وبالاختلاط بهم والسماع منهم، وجد أنهم يكثر لديهم رؤية من يتفق معهم بالإعاقة هذه؛ وتعليل هذا أنهم شديدو القرب منهم عاطفيا، أومكانيا، فلا غرابة أن يكونوا قريبين من أرواحهم أيضا، إذا ما صعدت حال النوم، والأرواح كما ورد في الصحيح، جنود مجندة فما تقارب منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف، فيجتمع النائم في النوم بعامة، بصفيه وخليله من أهل الدنيا، ويقاس على هذا هؤلاء الصم، فلذا يكثر لديهم رؤية الصم.
وبعد أن عرفنا كيفية رؤية الصم للرؤى، فتبقى لدينا مسألة مهمة جدا؛ وهي كيف يمكن تفسير رؤاهم؟ وهل ستكون لغة الإشارة - سواء من المترجم أو من الأصم نفسه - كافية، في فهم ما يصدر عنهم من لغة مرموزة للمعبر؟

أقول، هنا أمر مهم جدا، فاللغة التي يحتكم لها في التعبير، هي لغة المتكلم حين يقصها الأصم للسامع، سواء كان السامع هو المعبر وهنا اللغة تكون ما يفهمه المعبر حسب ثقافته هو، أو كان السامع هو المترجم لمن سيعبر، وهنا سيحتكم للغة المترجم وثقافته، فلا بد من أن يعي المعبر هذا، ويحاول أن يكون أمينا في النقل لرؤى مثل هؤلاء، فقد يكون الأصم يريد كلمة، أو جملة معينة، ويقوم المترجم لرموزه بالتعبير بكلمة، أو جملة أخرى....وهذا موهم جدا، بخاصة حين تكون الكلمة المستبدلة، تؤدي لمعنى آخر مختلف تماما....عند التعبير ،وهذه المهمة يجب أن ينتبه لها المعبر، فيتأكد قبل التعبير من الرمز الذي أراده الأصم، وهذا يتأتى بسؤاله لمن قام بالترجمة له....أو بسؤال الأصم نفسه عن مقصوده بإشارته بشكل دقيق، لأن بعض الإشارات في لغة الصم تدل على دلالات لفظية متعددة، كما فهمته من المترجمين لها، وكما رأيته في لغتهم المصورة، وقد أخذت رؤيا لأصم في برنامجي وعلى الهواء مياشرة في قناة الراية، وحين بدا المترجم للأصم بترجمته، استغربت من كلمة قالها، وكان يريد بها التعبير عن مكان خروج الأصبع في الحذاء، فقال خاتم!! وحين سألته إذا كان هذا هو ما عبر عنه الأصم بنفسه؟ أجاب بالنفي وأن هذا من كلامه هو؛ فهو يسمي هذا الجزء في الحذاء بالخاتم....في حين تجد من يسمي هذا النوع مثلا ذو الأصبع من الأحذية، وقس على هذا الكثير من الكلمات ذات المعاني الواسعة مثلا، فقد يريد الأصم شيئا، ويتم نطقه من المترجم بشيء آخر مختلف في لغة التعبير، ويعرفها أو يهتم بالتفريق بينها، المعبر دون غيره . . .

تفسير حلم ابو سعيد الواعظ و الفرو [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و البساط [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم ابو سعيد الواعظ و الفراش [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و السهم [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و المرآة [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ واليهود [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والكتاب [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و البقر [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الفهد [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والخنزير [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و التبخر [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الغربال [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الطشت [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و التاجر [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الاسكاف [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و النشابي [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و المرجان [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و العلم [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و المقراض [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الابرة [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والطيران [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الوعظ و الصنج [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والابلق [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والاتان [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و ابن آوى [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الهر [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الحيوان الوحشي [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و النسر [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الشاهين [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الديك [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و النمل [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و النحل [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الطين [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الغالية [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الكتان [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و العكة [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و اللحم [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و اللحوم [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ , الحلب [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الحلواني [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والرعاة [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و ضراب الدراهم [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و النباش [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و القطان [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الجن [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم هل الرؤى تدل دائماً على المستقبل ؟ [تفسير الرؤيا الصادقة ] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الكرسي [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و اللؤلؤ [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الفضة [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و القرط [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الترس [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و القدوم [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و المسمار [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الدواة [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الحمار [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والكبش [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الدراج [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الذباب [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و المنخل [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم هل براعتي في تفسير رؤي وأحلام أهلي تجعل مني معبرا ؟ [تفسير الرؤيا الصادقة ] (5صوت)

هل براعتي في تفسير رؤي وأحلام أهلي تجعل مني معبرا ؟
يوجد من الناس رجلا كان أو امرأة من يقرأ في علم تفسير الرؤى والأحلام ، ويتطور حبه لهذا العلم لمحاولة تفسيره لأحلامه ، وقد يتطور هذا للتفسير لمن حوله ، بخاصة للقريبين جدا منه ، وقد ينجح في تفسير بعضها أو كثير منها ، حسب براعته وملكته وثقافته.
قد تنجح البنت حين تسمع من أمها عدة رؤى وفيها من الرموز رمز المطر يتكرر، وهذا على سبيل المثال لا الحصر أن تتعرف على الصواب في تحديد معناه في رؤية أمها بخاصة ، وهذا ممكن ، لكن سؤالي هو : هل ستنجح حين تجلس أمام كثير من النساء وقد لا تكون تعرفهن في معرفة معنى الرمز نفسه وتوقعه على معناه المناسب لكل من يسألها ؟
قد ينجح أحدهم بتعبير رؤية زميله مرة من المرات من خلال القياس مثلا على تعبير رؤية عبرها أحد البارعين بهذا الفن ، ولكنه لن يستطيع أن يعبر رؤى مشابهة لغير صديقه هذا ؛ للاختلاف بين صديقه وغيره من السائلين، وهذا يشبه لحد كبير من يعطي ابنه دواء لتسكين الحرارة ، ولكنه غير قادر بل وقد يعد جانيا عليه إن صرف له دواء آخر في حالة مرضية أخرى ، فالمسألة هذه خطيرة جدا ، فالرؤى لا تقاس بعضها على بعض في التعبير وهنا الصعوبة ؛ ولذا فليس المقياس في براعة فلان أو فلانة ، نجاحه في التفسير لأهله وذويه فحسب ، بل المعيار أوسع وأشمل من هذا ، ولذا قلت ما قلت سابقا ؛ من أراد أن يكون معبرا ناجحا فلا بد له من التمرس وهذا يكون بتعبير الرؤى لعينات كثيرة ودون معرفة عميقة بهم، وإيقاع الرؤيا على المعنى الصحيح المراد، بتفصيلها على مقاس صاحبها .
إن نجاح الإنسان في تعبير رؤى زملائه، ونجاح الإنسان في تعبير رؤى أهله ليس كافيا لإطلاق لقب [ معبر ] عليه، وما يطرح بين فترة وأخرى حول هذا الموضوع من قصص للبعض في نجاحهم بتعبير رؤى أو أحلام الأهل أو الأصدقاء يندرج تحت هذا الباب ، فأرجو الانتباه لهذا الفرق