خطوبة اخي المتزوج وكان هو فرحا اخي نائم على سريري . و بيده طفل رضيع علما أنا متزوجة و حامل موت الأخ أخي نحيف ومهموم حلمت أنى عروسة بالرغم من اننى متزوجة والعريس أخى المتوفى رؤية الأخ رؤية الاخ اعطى أختي رقم هاتفه الأخ رأيت أخي في المنام يلبسني الأبيض ويأخذ معه رأيت أن عين أخي قد قلعت الأخ الكبير يزورونا في المنام رايت اخي يقول لي ربحتي بهاتف ورقم هاتفك ظهر بالسحبه فقلت له هذا ليس رقم هاتفي حلمت ان اخي يدعوني و صديقي الى الطعام أخي مات وهو بعيد عنا ورأيته في المنام وهو يسألني هل أنتم بخير وكيف حالكم كلكم ضيعت اخي في المنام رأيت أخي يأتي إلى بيتي وانا اقبله جاء اخي الكبير في المنام لكي يسلمنني مفاتيح وهومفقود من خمس سنين واصبحنا نسأله انت ميت انت ميت ولم يجيب وعلامات الزعل عوجهه كنت أسير في الطريق رفقت حبيب قديم ثم انفصلت عنه واتجهت نحو مقهى أعرف صاحبه وسألته عن والدتي فقال لي انها كانت هنا ولم ارها من بعد فوجدت أخي مع شاب أعرفه و فاتاتان يجلسون في الطاولة فقبلت الفتاتان وصافحت الشاب وقبلت أخي وحضنته حلمت أنه أصبح لدي اخ رأيت أخي يتزوج من امرأه اخرى رأيت اخي عائد الى بيت اهله وهو مفقود منذ سنة رأيته عاد ولم يتكلم اي كلمة فقط يدخل ويجلس على سلم السطح وانا اصرخ بأعلى صوت لأمي واقول لها اهي عاد فتأتي امي مسرعة ومن سرعتها تسكب علي مياه غزيرة رأيت أخي رجع من سفره وهو بكامل صحته ووجهه مستبشرا
مع العلم أنه سافر بقصد الهجرة ووهو محتجز في بلد اجنبي حلمت انو طلع الي اخ من عائله ثانيه واجا لعندنا على البيت وشفتو وكان ايه من الجمال رأيت أن أخي ضاع في الونحن نبحث عنه ومن ثم عاد عودة الأخ المفقود منذ سنتين فجأة
وهو بخير وصحة جيدة وثياب نظيفه اااا رأيت اخي يضرب حادث ولم ابالي به
وبعد ذلك قالو لي انه كان يمثل وذهب الأخ المسافر وهو يبكي رأيت نفسي أمشي مع أخي المتوفي وكان يحمل طفلي معه رأيت أني كنت أ مع أخي الوحيد والذي هو أصغر مني سنا حلمت،اننا خطبنا لأخويه وكنا فرحانين بخطبته وكان ما كيكه كبيره بمناسبه خطبته وهدايا كثيره لخطيبته وفرحانين بخطبته اخوي مفقود له ١٠ شهور واذا جيت انام سبحان الله احلمه ف منامي انه بخير رؤيه الاخ الميت في الوهوا مجنون وأنا أحاول ضربه وتأديبه رؤية الأخ بصورة سيئة
حلم الأخ المفقود رجع وهو مريض منهك وضعيف الجسم
حلمت انه اخي الغائب في الجبهه من شهرين رجع وكان في بجسمه اثر الرصاص بصدره وقلبه وكان لون جسمه وردي كذا قابل للحمره وكان بوجهه علامات التعب والارهاق حلمت بهذا الحلم من اسبوع بعد صلاه اافجر كنت متوضيه خلصت اصلي ونمت 🥺طبعا اقرا الأذكار والادعيه يقود سيارة غريبة الشكل رأيت أخي يبكي و يطلب مني المساعدة في الدفاع عنه فدافعت عنه بالكلام
وخلاصة ماتم نشره حول تفسير الأخ من خلال أفضل إجابة
الأخ
قد يرى الإنسان في المنام أخا أو جده أو عمه أو خاله أو من له نصيب في الميراث، فكل ذلك يدل عمل المشاركة أو المساعد ة في المال. وربما دلّ بعضهم على بعض كذلك.
من قرأ سورة الإخلاص نال مناه وعظم ذكره، ووقي زلات توحيده، وقيل يقل عياله ويطيب عيشه، وقد قيل أن قِراءتها أيضاً دليل على اقتراب الأجل.
وقد حكي أنّ بعض الصالحين رأى سورة الإخلاص مكتوبة بين عينيه فقص ذلك على سعيد بن المسيب، فقال إن صدقت رؤياك فقد دنا موتك. فكان كما قال.
جانب القران جانب الحديث جانب اللغة العربية جانب الرموز
وقت الرؤيا الرئي ماذا عنة ؟
فالمعبّر عند قصّ الرؤيا عليه، ينظر لجوانب متعددة وضّحتها في الرسم السابق ويلاحظ أنَّ الأقسام العلوية هي ذات علاقة باللفظ،
والأقسام التي في الأسفل لها علاقة بصاحب الألفاظ أو صاحب الرؤيا والزمن الذي رؤيت فيه الرؤيا.
ولنضرب هنا مثالاً بما رواه البخاري في صحيحه:
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( بينما أنا نائم رأيت الناس يعرضون وعليهم قُمُص، منها ما يبلغ الثُّدِيَّ ومنها ما يبلغ دون ذلك، ومرَّ عمر بن الخطاب وعليه قميص يجرُّه ))،
قالوا: ماذا أوَّلت ذلك يا رسول الله ؟
قال: (( الدِّين ))
فتح الباري 12/413 _ النووي 15/159
الرسول صلى الله عليه وسلم هنا عبر القميص بالدِّين،
ولسائل أن يقول: لماذا عبّر الرسول صلى الله عليه وسلم القميص هنا بالدِّين؟
لو نظرنا للقرآن لزال عنا هذا التساؤل،
قال تعالى: { وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ } [ الأعراف: 26 ]
ولذا عبّرها الرسول صلى الله عليه وسلم هنا بالدِّين كما أنَّ هناك علاقة من حيث المعنى، فالقميص يستر العورة في الدنيا، والدِّين يسترها في الآخرة، ويبعد عنها كل مكروه.
إذاً الرسول صلى الله عليه وسلم هنا من خلال تفرّسه بالرؤيا فسّرها من الجانب الأقوى فيها وهو القرآن الكريم،
والأمثلة على هذا كثيرة،
ومنها: تعبير السفينة بالنجاة، والخشب بالمنافقين، والحجارة بقسوة القلب، وأكل لحم الرجل بغيبته، والنعاس بالأمن ... وغيرها.
ويضرب أمثلة أخرى لإمكانية فك رموز الرؤى من خلال السنة المطهرة فرؤية النخلة قد تعبر بالرجل المؤمن لتشبيه الرسول للرجل المسلم بالنخلة،
والحديث عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها، وإنها مَثَلُ المُسْلم، فحدثوني ما هي؟ فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله : فوقع في نفسي أنها النخلة فاستحييت. ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله. قال: هي النخلة )).
[ فتح الباري 1/145 ]
_ ورؤية قارورة الماء تعبر بالمرأة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الصحيح
((رفقاً يا أنجشة بالقوارير )) [ فتح الباري 10/ 538 ] ،
_ ورؤية الثوب تعبر بالدين كما عبر الرسول صلى الله عليه وسلم الثوب الذي رآهُ لعمر وهو يجره بالدين.
إذا من هنا أستطيع أن أوضّح للقارئ الكريم [ مراحل تعبير الرؤيا ].
في الشكل التالي:
الرؤيا
النظر فيها وتأمل جوانبها من حيث :
أ - الرموز والألفاظ للرؤيا هل لها علاقة ب :
القران الكريم - السنة النبوية - اللغة العربية واشتقاقاتها
ثم ب - صاحب الرؤيا من حيث : حالتة الاجتماعية وجنسة ووظيفتة
ثم ج - وقت الرؤيا وهل هي حديثة أم قديمة , صيفا أو شتاء . . .
ومثال آخر ما رواه مسلم في صحيحه في كتاب الرؤيا:
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( رأيت ذات ليلة فيما يرى النائم كأنّا في دار عُقبة بن رافع، فأُتينا برُطَب ابن طاب فأوَّلتُ الرِّفعة لنا في الدنيا والعاقبة لنا في الآخرة، وأنَّ ديننا قد طاب)).
لا حظ تعبير الرسول صلى الله عليه وسلم لهذه الرؤيا تجده قد عّبرها من جانب اللغة واشتقاقاتها دون الربط بين التعبير وجانب القرآن، والسنّة مثلاً وهذا نلاحظه من خلال تأمّلك للتعبير.
فالرسول صلى الله عليه وسلم
أوّل عقبة في الرؤيا: بحُسن العاقبة في الحقيقة وهذا في الآخرة،
وأوّل رافع في الرؤيا: بالرِّفعة والانتصار وهذا في الدنيا،
وأوّل الرطب من رطب ابن طاب: باستقرار الدَّين وكمال أحكامه،
ومن المعروف أن الرطب هو آخر مراحل النضج بالنسبة للتمور ولهذا والله أعلم عبّرها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم باستقرار الدِّين وكماله وانتهاء أحكامه.
وأخذ من كلمة طاب معنى الاستقرار أيضاً.
ولو تساءلنا عن سبب تعبيرها من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم من جانبها اللغوي والاشتقاقي،
فالجواب: لأنه أقوى في هذه الرؤيا من الجوانب الأخرى، والمعبّر وهو هنا رسول الله من فراسته وعلمه الذي هو من علم الله ، فهو لا ينطق عن الهوى عبّرها من هذا الجانب.
لذا فالمعبرون عند قصّ الرؤيا عليهم يبحثون عن الجانب الأقوى أو جانب الرؤيا الجيد والذي من خلاله يفترسون هذه الرؤيا ولا يخفى على القارئ الكريم أنَّ افتراسهم للرؤيا هو معرفة تعبيرها من خلال النظر والتأمّل فيها.
الاخضر:قال تعالى :
(عليهم ثياب سندس خضر واستبرق)سورة الانسان 21 -تعني النعيم وحسن المال
( وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات)سورة يوسف 46- يعني الازدهار
وجاء في حديث عبدالله بن سلام في الصحيح في باب الخضر في المنام و الروضة الخضراء ( رأيت كأنما عمود وضع في روضة خضراء ...) - تعني النعيم وحسن المآل وحسن العمل
سورة الاخلاص من قرأها يسلك طريق التوحيد ويتجنب البدعة والضلالة بعد هذا المنام ولم يرزق ولدا.
وقال الكرماني يكون صاحب ديانة خالص الاعتقاد وقيل توبة نصوح وإيمان صادق وربما لا يعيش لصاحب الرؤيا ولد.
وقال جعفر الصادق يعلو قدره ويحصل مرامه في الدنيا والآخرة.
سورة الاخلاص
من قرأها يسلك طريق التوحيد ويتجنب عن البدعة أو يعلو قدره ويحصل مرامه في الدنيا والآخرة وقيل توبة نصوح وإيمان صادق وربما لا يعيش لصاحب الرؤيا ولد أو يخلص في أعماله لله لكن يفقد بعض أهله ويقل عياله ويستجاب دعاؤه
الاختيار: فمن رأى كأنه مختار في قومه، فإنه يصيب رياسة، لقوله تعالى: (وربك يخلق ما يشاء ويختار).
وأما إخراج الرجل: من مستقره فإنه يدل على نجاته من الهموم. وحكي أن رجلا أتى بعض المعبرين فقال: رأيت كأن جيراني أخرجوني من داري. فقال له المعبر: ألك عدو؟ قال: نعم. قال: وهل أنت في حزن؟ قال: نعم. قال: البشارة، فإن الله تعالى ينجيك من شر كل عدو، ويفرج عنك كل هم وحزن، لقوله تعالى في قوم لوط: (أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون فأنجيناه وأهله).
وقال بعض المعبرين الاختلاجات فيها ما يكره وما يحب فالمكروهة منها ما يكره مثلها في اليقظة والمحبوبة ما كانت محبوبة، وربما كان الاختلاج نهوض الأمر، وأما اللطم فحصول مصيبة أو أمر مكروه أو هم أو غم أو ندامة.