تحلمت انني كنت اكلم خطيبي بالجوال وانتظره ليأتي الى المنزل لكي يراني وعندما جاء ذهبت امي لعنده وانا بدأت اتجهز لكي اذهب اليه وتأخرت عليه جدا حتا ظننت انه ذهب وطلعت لعنده وجلست ورأيته وكان يتثآئب وفي وجهه النوم لانه كان مسافرا ثم اتى الي بيتي في نفس الوقت وجلست مقابله له ثم انتهى
اني دخلت علئ الرجل الي خاطبن من دون والدي و اقول ل امي وين ابوي قالت ادهلي تعودين عليه
كنت في منزلنا و كان فيه ضيوف و كنت مشغوله و فجاة جا خالي امسك يدي و اخذني للمجلس و دخلني و اذا به ابنه و ابوي و جلسني جنب ابوي و قعدت جنبه و ابن خالي امامي و كنت محرجة جدا
ماحلو اليوم هو يوم شوفتي شرعيه
هل يجوز اليوم إثبات حكم شرعي من خلال الرؤى والأحلام، كمن يرى الرسول صلى الله عليه وسلم يأمره، أو ينهاه بشيء ما ؟
جوابنا على هذا السؤال ابتداءً، أن الرؤى والأحلام لا تُفسر من الإنسان نفسه، فقد لا تكون دلالتها على ظاهرها.
ثم أقول: الآن لا يجوز إثبات حكم شرعي خلاف الشريعة وما يُعمل فيها ؛ لأن حالة النوم ليست بحالة ضبط وتحقيق لما يسمعه الراوي - وهو هنا هذا الحالم - ، وقد اتفق علماء الجرح والتعديل ، وعلماء الرواية على أن من شروط القبول للرواية من الشخص : أن يكون ضابطا ، حافظا ، والنائم ليس بهذه الصفة .
لكن لو رأى أحدٌ رؤيا ، وفيها الأمر بعمل سنة من السنن أو النهي عن مكروه ، أو محرم ، وقد يكون رأى الرسول صلى الله عليه وسلم يأمره بما ذكرت آنفا ، فهل يجوز العمل بوفقها ؟
والجواب نعم يجوز العمل، ولو قلتم: ما السبب ؟
أقول السبب: أن ذلك ليس حُكما من الرؤيا فقط ! بل بِما هو موجود في أصل الشريعة .
وقد قرر الإمام الشاطبي رحمه الله تعالى:
أن شرط العمل بمُقتضى الرؤيا ، أنْ لا تخرم حكما شرعيا ، وأن تكون مُوافقة لظاهر الشريعة ، وأما ما جاء من الرؤى ، وفيه مخالفة للشريعة ، أو لقاعدة من قواعد الشريعة ، فهو : إما خيال ، أو توهم ، وإما أن يكون حلما من الشيطان ، وهذا لا يصح اعتباره ، لمعارضته لما هو ثابت مشروع .
وقال البغوي في شرح السنة[ 12/211]:
ليس كل ما يراه الإنسان في منامه يكون صحيحا ويجوز تعبيره، إنما الصحيح منها ما كان من الله عز وجل يأتيك به ملك الرؤيا من نسخة أم الكتاب، وما سوى ذلك أضغاث أحلام لا تأويل لها.
شاهد فيديو التفسير الصحيح