Name: تفسير لحم مطبوخ في المنام
Brand: تفسير حلم
SKU: 3740
Price: 13 USD
Availability: InStock
Rating: 5.00 (2140 reviews)

تفسير حلم يأكل لحم ابن آوى [تفسير الظاهري ابن رشد]

(22صوت)

تفسير حلم اللحم [تفسير النابلسي]

(21صوت)

شرائح اللحم إذا رآها الإنسان في المنام فإنها شر لائح أو شر رائح. وربما دلّت على الهناء والرزق العاجل ونهوض الشهوة، وإظهار ما يروم الإنسان كتمانه. مدقوق اللحم يدل على ما يعقب الدق والضرب. وربما دلّ للعازب على الزوجة، وللحامل على الولد. وربما دلّ على اختلاط المال مع الشركاء وظهور الفائدة بينهم.
إذا كان اللحم في المنام مطبوخاً فهو مال، أما اللحم النيئ فكله أو جاع وأمراض، وشراؤه من القصاب طيبة. واللحم الطري موت. ومن رأى أنه يأكل لحم إنسان فإنه يغتابه. وإن أكلت امرأة لحم نفسها فإنها تزني. ولحم البقر الهزيل يدل على المرض. ولحم الحية مال من عدو. ولحم السبع مال من سلطان. ولحوم الجوارح من الطيور ولحم الخنزير مال حرام. واللحم القديد اغتياب للأموات. ولحم الجمل مال من رجل ضخم عدو قوي. وقيل: من أكل لحم الجمل نال من الملك منفعة ومالا. ولحم البقر يدل على تعب وعلى قلة العمل. ومن رأى في بيته لحم الضأن مسلوخاً مشرحاً فإنه يتصل بمن لا يعرفه. وإن رأى في بيته مسلوخ الضأن غير مشرَّح فإنها مصيبة تفاجئه، وإن كان المذبوح سميناً فإنَّه يرث مالاً. ومن رأى أنه يأكل لحما نيئاً فهو خير، وإن رآه ولم يأكله فإنَّه رديء. وإن أكل لحماً مطبوخاً ازداد ماله. وإن أكله عند شيخ علا شأنه. ولحم البقر المشوي أمان من الخوف، وقيل: إنه رزق وخصب. ولحم الدجاج يدل على منفعة من النساء. وربما دلّ اللحم على الحلم لذوي الغضب، ويدل على الشفاء من الأمراض زوال الهموم والأنكاد. واللحم المجمع على تحريمه مال حرام. ولحم الطير فائدة من السفر، وربما دلّ أكل لحم الطير على الجنة، لقوله تعالى: (وفاكهة مما يتخيّرون، ولحم طير مما يشتهون). ولحم الوحش رزق حلال، وربما كان فيه خطر ومشقة. ولحم السمك رزق هنيء عاجل حلال، وربما دلّ على الفائدة من البحر أو السلطان. ولحم الإنسان ظفر بالعدو. ورؤية اللحم المجهول والدم دليل على الفتنة والغلبة، وإن كان يأكل لحم طير مما لا يحل أكله فإنه يأكل من أموال قوم ظالمين مكارين. ولحم الإوز يدل على منفعة من أصحاب الدين، ولحم فراخ الطير مال في تعب ومشقة. ولحم الإنسان عبارة عن كسبه وعافيته وسقمه، أو ماله أو دينه وتقواه. واللحم المجهول يدل على تركات الهالكين. وإن أشترى لحم أدمي أشترى بضاعة كاسدة. ومن أكل من لحم نفسه الزائد أكل الفائدة وأبقى رأس المال وإن أكل غير الزائد فرط في رأس مال، أو ندم على فعل يفعله. المطبوخ باللحم هو في المنام غنى للفقير، والمطبوخ بغير اللحم فاقة. وإن طبخ بنفسه طعاماً طيباً نال منصباً، أو استغنى من بعد فقره. وإن طبخ. له غيره ربما مكر به.
اللحمة بالخل انظر السكباج.

تفسير حلم ذبح بطا أو أكل لحمه [تفسير الظاهري ابن رشد]

(21صوت)

تفسير حلم الحمال - الحمار - الشيروان [تفسير ابن سيرين]

(20صوت)

تفسير حلم ريا لبن الحمار [تفسير الظاهري ابن رشد]

(20صوت)

تفسير حلم الصلاة في الحمام [تفسير ابن سيرين]

(19صوت)

تفسير حلم اكل لحم الكركي [تفسير الظاهري ابن رشد]

(19صوت)

تفسير حلم يلعب بالحمام [تفسير الظاهري ابن رشد]

(19صوت)

تفسير حلم لحم الجمل [تفسير الظاهري ابن رشد]

(19صوت)

تفسير حلم لحم القبيسة [تفسير الظاهري ابن رشد]

(19صوت)

تفسير حلم الحمار الوحشي [تفسير النابلسي]

(18صوت)

تفسير حلم الجوالقي - جزاز الشعور - الحمام [تفسير ابن سيرين]

(18صوت)

تفسير حلم تحول الحمار الى بغل و نعجه وطير [تفسير الظاهري ابن رشد]

(18صوت)

تفسير حلم ذنب الحمار الوحشي [تفسير الظاهري ابن رشد]

(18صوت)

تفسير حلم لحم الثعبان [تفسير الظاهري ابن رشد]

(18صوت)

تفسير حلم لحم البط [تفسير الظاهري ابن رشد]

(18صوت)

تفسير حلم ثريد بلا دسم بلا لحم [تفسير ابن سيرين]

(17صوت)

تفسير حلم الحمار الوحشي [تفسير ابن سيرين]

(17صوت)

تفسير حلم الحمرة [تفسير ابن سيرين]

(17صوت)

تفسير حلم يأكل لحم المصلوب [تفسير الظاهري ابن رشد]

(17صوت)

تفسير حلم المعبرين و اكل لحم الانسان [تفسير الظاهري ابن رشد]

(17صوت)

تفسير حلم في الحمام بثيابه [تفسير الظاهري ابن رشد]

(17صوت)

تفسير حلم يأكل شواء لحم الفروج [تفسير الظاهري ابن رشد]

(17صوت)

تفسير حلم لحم البغل [تفسير الظاهري ابن رشد]

(17صوت)

تفسير حلم لحم الفيل [تفسير الظاهري ابن رشد]

(17صوت)

تفسير حلم ابن سيرين و برج الحمل [تفسير الظاهري ابن رشد]

(17صوت)

تفسير حلم لحم البقر [تفسير النابلسي]

(16صوت)

تفسير حلم الحمار [تفسير ابن سيرين]

(16صوت)

الحمار: جد الإنسان كيفما رآه سميناً أو مهزولاً، فإذا كان الحمار كبيراً فهو رفعته، وإذا كان جيد المشي فهو فائدة الدنيا، وإذا كان جميلاً فهو جمال لصاحبه، وإذا كان أبيض فهو دين صاحبه وبهاؤه، وإن كان مهزولاً فهو فقر صاحبه. والسمين مال صاحبه، وإذا كان أسود فهو سرووه وسيادته، وملك وشرف وهيبة وسلطان. والأخضر ورع ودين. وكان ابن سيرين يفضل الحمار على سائر الدواب، ويختار منها الأسود.
والحمار بسرج ولد في عز. وطول ذنبه بقاء دولته في عقبه. وموت الحمار يدل على موت صاحبه. وحافر الحمار قوام ماله، وقيل من مات حماره ذهب ماله، وإلا قطعت صلته أو وقع ركابه أو خرج منها، أو مات عبده الذي كان يخدمه، أو مات أبوه أو جده الذي كان يكفيه ويرزقه، وإلا مات سيده الذي كان تحته، أو باعه أو سافر عنه. وإن كانت امرأة طلقها زوجها أو مات عنها أو سافر عن مكانها.
وأما الحمار الذي لا يعرف ربه فإن لم يعد على رأسه، فإنّه رجل جاهل أو كافر، لصوته، لقوله تعالى: " إنَّ أنْكَرَ الأصْواتِ " . ويدل أيضاً على اليهودي لقوله تعالى: " كَمَثَل الحِمارِ يَحْمِلُ أسْفَاراً " . فإن نهق فوق الجامع أو على المأذنة، دعا كافراً إلى كفره ومبتدعاً إلى بدعته. وإن أذن أذان الإسلام، أسلم كافر ودعا إلى الحق وكانت فيه آية وعبرة. ومن رأى أنّ له حميراً، فإنّه يصاحب قوماً جهالاً، لقوله تعالى: " كأنّهُمْ حُمُرٌ مُسْتنفرة " . ومن ركب حماراً أو مشى به مشياً طيباً موافقاً فإنّ جده موافق حسن.
ومن أكل لحم الحمار، أصاب مالاً وجدة. فإن رأى أنّ حماره لا يسير إلا بالضرب، فإنّه محروم لا يطعم إلا بالدعاء. وإن دخل حماره داره موقراً، فهو جده يتوجه إليه بالخير على جوهرِ ما يحمل. ومن رأى حماره تحول بغلاً، فإن معيشته تكون من سلطان. فإن تحول سبعاً، فإنّ جده ومعيشته من سلطان ظالم فإن تحول كبشاً، فإنّ جده من شرف أو تمييز. ومن رأى أنّه حمل حماره، فإنّه ذلك قوة يرزقه الله تعالى على جده حتى يتعجب منه.
ومن سمع وقع حوافر الدواب في خلال الدور من غير أن يراها، فهو مطر وسيل. والحمار للمسافر خير مع بطء، وتكون أحواله في سفره على قدر حماره. ومنِ جمع روث الحمار ازداد ماله. ومن صارع حماراً مات بعض أقربائه. ومن نكح حماراً قوي على جده. ومن رأى كأنّ الحمار نكحه أصاب مالاً وجمالاً لا يوصف لكثرته. والحمار المطواع استيقاظ جد صاحبه للخير والمال والتحرك. ومن ملك حماراً أو ارتبطه وأدخله منزله ساق الله إليه كل خير ونجاه من هم، وإن كان موقوراً فالخير أفضل. ومن صرع حماره افتقر، وإن كان الحمار لغيره فصرع عنه انقطع بينه وبين صاحبه أو سميه أو نظيره. ومن ابتاع حمراً ودفع ثمنها دراهم أصاب خيراً من كلام.

فإن رأى أنّه له حماراً مطموس العينين، فإنّ له مالاً لا يعرف موضعه. وليس يكره من الحمار إلا صوته، وهو في الأصل جد الإنسان وحظه.

تفسير حلم الباقلا - العدس - الحمص - الماش - الحبوب [تفسير ابن سيرين]

(16صوت)

تفسير حلم اكل القرع مطبوخا [تفسير ابن سيرين]

(16صوت)

تفسير حلم الكرماني و اكل لحم الانسان [تفسير الظاهري ابن رشد]

(16صوت)

تفسير حلم شرب ماء حار في الحمام [تفسير الظاهري ابن رشد]

(16صوت)

تفسير حلم الواعظ و الحمام [تفسير الظاهري ابن رشد]

(16صوت)

تفسير حلم يأكل بصل مطبوخ [تفسير الظاهري ابن رشد]

(16صوت)

تفسير حلم طيران الحمام [تفسير الظاهري ابن رشد]

(16صوت)

تفسير حلم شريحات اللحم [تفسير الظاهري ابن رشد]

(16صوت)

تفسير حلم لحم البلبل [تفسير الظاهري ابن رشد]

(16صوت)

تفسير حلم لحم النمر [تفسير الظاهري ابن رشد]

(16صوت)

تفسير حلم لحم سائر الطيور [تفسير الظاهري ابن رشد]

(16صوت)

تفسير حلم الحمّى [تفسير النابلسي]

(15صوت)

تفسير حلم الحمق [تفسير النابلسي]

(15صوت)

تفسير حلم لحم الخنزير المقدد [تفسير النابلسي]

(15صوت)

تفسير حلم الحمى [تفسير ابن سيرين]

(15صوت)

تفسير حلم الاعلام الحمراء و الصفراء و الخضراء و البيضاء و السوداء [تفسير ابن سيرين]

(15صوت)

تفسير حلم رأسه كرأس البغل أو الحمار [تفسير الظاهري ابن رشد]

(15صوت)

تفسير حلم رؤيا الحمل [تفسير الظاهري ابن رشد]

(15صوت)

تفسير حلم رؤيا الحمام [تفسير الظاهري ابن رشد]

(15صوت)

تفسير حلم رؤيا الريحان الحمامي [تفسير الظاهري ابن رشد]

(15صوت)

تفسير حلم أخذ من اللحم شيئا [تفسير الظاهري ابن رشد]

(15صوت)

تفسير حلم رؤيا الحمير [تفسير الظاهري ابن رشد]

(15صوت)

تفسير حلم ألوان الحمير [تفسير الظاهري ابن رشد]

(15صوت)

تفسير حلم جعفر الصادق و الحمير [تفسير الظاهري ابن رشد]

(15صوت)

تفسير حلم أكل لحم الغزال [تفسير الظاهري ابن رشد]

(15صوت)

تفسير حلم جعفر الصادق و اللحم [تفسير الظاهري ابن رشد]

(15صوت)

تفسير حلم تطرية اللحم بالزبدة [تفسير النابلسي]

(14صوت)

تفسير حلم نهيق الحمار [تفسير ابن سيرين]

(14صوت)

تفسير حلم الحمارة [تفسير ابن سيرين]

(14صوت)

تفسير حلم الحمام [تفسير ابن سيرين]

(14صوت)

الحمام: يدل على المرأة لحل الإزار عنده، ويؤخذ الإنسان معه مع خروج عرقه، كنزول نطفته في الرحم، وهو كالفرج. وربما دل على دور أهل النار وأصحاب الشر والخصام والكلام، كدور الزناة والسجون، ودور الحكام والجباة لناره وظلمته أو جلبة أهله وحسن أبوابه وكثرة جريان الماء فيه. وربما دل على البحر والأسقام، وعلى جهنم. فمن رأى نفسه في حمام أو رآه غيره فيه، فإن رأى فيه ميتاً فإنّه في النار والحميم، لأنّ جهنم ادراك وأبواب مختلفة، وفيها الحميم والزمهرير، وإن رأى مريض ذلك نظرت في حاله، فإن رأى أنّه خارج من بيت الحرارة إلى بيت الطهر، وكانت علته في اليقظة حراً، تجلت عنه. فمان اغتسل وخرج منه، خرج سليماً. وإن كانت علته برداً، تزايدت به وخيف عليه. فإن اغتسل مع ذلك ولبس بياضاً من الثياب خلاف عادته، وركب مركوباً لا يليق به، فإنّ ذلك غسله وكفنه ونعشه. وإن كان ذلك في الشتاء، خيف عليه الفالج. وإن رأى أنّه داخل في بيت الحرارة فعلى ضد ما تقدم في الخروج، يجري الاعتبار، ويكون البيت الأوسط لمن جلس فيه من المرضى، دالاً على توسطه في علته حتى يدخل أو يخرج، فإما نكسة أو إفاقة. وإن كان غير مريض، وكانت له خصومة أو حاجة في دار حاكم أو سلطان أو جاب، حكم له وعليه على قدر ما ناله في الحمام من شدة حرارته أو برده، أو زلق أو رش. فإن لم يكن شيء من ذلك، وكان الرجل عزباً، تزوج أو حضر في وليمة أو جنازة، وكان فيها من الجلبة أو الضوضاء والهموم والغموم كالذي يكون في الحمام، وإلا ناله عنه سبب من مال الدنيا عند حاكم لما فيه من جريان الماء والعرق، وهي أموال. وربما دل العرق خاصة على الهم والتعب والمرض مع غمه الحمام وحرارته. فإن كان فيه متجرداً من ثيابه، فلأمر مع زوجته، ومن أجلها وناحيتها وناحية أهلها يجري عليه ما تؤذن الحمام به. فإن كان فيه بأثوابه، فالأمر من ناحية أجنبية أو بعض المحرمات كالأم والابنة والأخت حتى تعتبر أحواله أيضاً، وتنقل مراتبه ومقاماته، وما لقيه أو يلقاه بتصرفه في الحمام، وانتقاله فيه من مكان إلى مكان. وإن رأى أنّه دخله من قناة أو طاقة صغيرة في بابه، أو كان فيه أسد أو سباع أو وحش أو غربان أو حيات، فإنّه امرأة يدخل إليها في زينة، ويجتمع عندها مع أهل الشر والفجور من الناس. وقال بعضهم: الحمام بيت أذى، ومن دخله أصابه هم لا بقاء له من قبل النساء.
والحمام اشتق من اسمه الحميم، فهو حم، والحم صهر أو قريب. فإن استعمل فيه ماء حاراً أصاب هماً من قبل النساء، وإن كان مغموماً ودخل الحمام خرج من غمه. فإن اتخذ في الحمام مجلساً، فإنّه يفجر بامرأة ويشهر بأمره، لأنّ الحمام موضع كشف العورة. فإن بنى حماماً فإنّه يأتي الفحشاء ويشنع عليه بذلك. فإن كان الحمام حاراً ليناً، فإنّ أهله وصهره وقرابات نسائه موافقون مساعدون له، مشفقون عليه. فإن كان بارداً، فإنّه لا يخالطونه ولا ينتفع بهم. وإن كان شديد الحرارة، فإنّه يكونون غلاظ الطباع لا يرى منهم سروراً لشدتهم.
وقيل إن رأى أنّه في البيت الحار. فإنّ رجلاً يخونه في امرأته، وهو يجهد أن يمنعه فلا يتهيأ له. فإن امتلأ الحوض وجرى الماء من البيت الحار إلى البيت الأوسط، فإنّه يغضبه على امرأته، وإن كان الحمام منسوباً إلى غضارة الدنيا، فإن كان بارداً، فإنّ صاحب الرؤيا فقير قليل الكسب لا تصل يده إلىِ ما يريد. وإن كان حاراً ليناً واستطابه، فإنّ أموره تكون على محبة، ويكون كسوباً صاحب دولة، يرى فيه فرجاً وسروراً. وإن كان حاراً شديد الحرارة، فإنّه يكون كسوباً ولا يكون له تدبير ولا يكون له عند الناس محمدة.
وقيل من رأى أنّه دخل حماماً، فهو دليل الحمى النافض. فإن رأى أنّه شرب من البيت الحار ماء سخناً، أو صب عليه أو اغتسل به على غير هيئة الغسل، فهو هم وغم ومرض وفزع، بقدر سخونة الماء، وإن شربه من البيت الأوسط، فهي حمى صالبة. وإن شربة من البيت البارِد، فهو برسام، فإن رأى أنّه اغتسل بالماء الحار وأراد سفراً فلا يسافر. فإن كان مستجيراً بإنسان يطلب منفعته، فليس عنده فرج، لقوله تعالى: " وإنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْل " . فإذا اجتمع الحمام والاغتسال والنورة، فخذ بالاغتسال والنورة ودع الحمام، فإنّ ذلك أقوى في التأويل. فإن رأى في محله حماماً مجهولاً، فإنّ هناك امرأة ينتابها الناس. وقال بعضهم: من رأى كأنّه يبني حماماً قضيت حاجته.
وحكي أنّ رجلاً رأى كأنّه زلق في الحمام فقصها على معبر، فقال: شدة تصيبك. فعرض له أنّه زلق في الحمام، فانكسرت رجله.