وأما الصيد من حيث الجملة فهو حصول مال وغنيمة من وجه حل ومن رأى ان ما قصد صيده مطيع له فإنه يؤول بالخير والمنفعة والرياسة وبلوغ المقصود.
ومن رأى بخلاف ذلك فتعبيره ضده وربما دلت رؤيا من أراد الصيد ورآه موافقا إذا كان من ومن رأى أنه يصطاد فإنه يؤول ببدعة في الدين وتصديقه قول الباطل والزور.
عصفور
إنه لمن المستحسن أن تحلم برؤية عصافير ذات ريش جميل. إذا حلمت امرأة أحلاماً من هذا النوع فإن هذا ينبئ أن شريكاً سعيداً وغنياً على مقربة منها.
إذا كانت العصافير مطروحة الريش وغير صداحة فإن هذا يدل على أن أناساً من ذوي الثراء سوف يعاملون المتشردين والساقطين معاملة لا إنسانية لا أثر فيها للرحمة.
إذا شاهدت عصفوراً جريحاً فإن هذا ينبئ بحزن عميق تسببه الذرية الضالة.
إذا شاهدت عصافير تطير فإن هذا يرمز إلى نجاح الحالم. وسوف تختفي جميع الأوساط المقيتة قبل رفرفة الخير المنظور. صيد العصافير في الحلم ليس سيئاً على الإطلاق أما سماعها وهي تتكلم فهذا اعتراف بعجز المرء عن أداء مهمات تتطلب وضوحاً كبيراً في الإدراك. أما قتلها بالبندقية فيعني كارثة سببها ندرة المحصول.
عصفور دوري
إذا رأيت عصافير الدوري في الحلم فسوف تعيش محاطاً بالحب والهناء وسوف يجعلك هذا تصغي باهتمام إلى مشاكل الآخرين وتساعدهم مما سيجعلك مشهوراً.
إذا حلمت برؤية عصافير دوري جريحة فهذا يعني أحداثاً محزنة.
كلب صيد
تنبئ رؤية كلب الصيد. في الحلم بأنك ستهتم بإسعاد الفقراء والأبرياء والمساكين ومن هنا ستشعر بالسعادة كما تنبئ بنمو صداقات كثيرة مع كثير من الناس. إذا كان كلب الصيد في الحلم بصحة جيدة ومعافى فسوف يلازمك الحظ والثروة والعكس صحيح أي إذا كان الكلب هزيلاً وقبيحاً فسوف يلازمك سوء الطالع.
إذا حلمت بكلاب الصيد في رحلة صيد فإن هذا يعني مسرات قادمة وتغييرات سارة. إذا حلمت امرأة بكلاب الصيد فسوف تعشق رجلاً من طبقة أدنى منها. إذا حلمت أن كلاب الصيد تتبعها فسوف تحظى بعدة معجبين ولكن لن يشعر أحد بحب حقيقي نحوها.
إذا رأى في منامه العلم، يدل على اهتدائه، لقوله تعالى: " وإنّه لَعِلْمٌ لِلسّاعَةِ فَلاَ تَمْترُنَّ بِهَا " . والعلم للمرأة زوج. والعلم الذي ينسب إلى العالم الزاهد، إن كان أحمر فهو فرج، وسرور. وإن كان أسود، فإنّه يرى منه سؤدد. وقيل الأعلام السود تدل على المطر العام، والبيض تدل على المطر العبور، والحمر حرب.
من رأى أنّ لحيته ابيضّت: ولم يبق من سوادها شيء، فإنّه يرى بوجهه وجاهه في الناس ما يكره. فإن كان قد بقي منها بعض سوادها، فهو وقار. وطول اللحية فوق قدرها المعروف دين يكون على صاحبها، أو هم شديد. ونقصانها وخفتها قضاء لدينه وذهاب لهمه إذا كان بقدر ما لا يشينها. فإن حلقت لحيته ذهب وجهه وجاهه في الناس وكذلك النتف، إلا أنَّ الحلق أهون.