ما رسالتك للمهتمين برؤي الأموات , وممن يفزع من رؤية هذا النوع , أو يضخم الأمر بشكل لافت ؟
1 - أنت الآن من الأحياء، وأنت في دار العمل، فاليوم عمل ولا حساب وغداً حساب ولا عمل، فماذا ستعمل اليوم؟ وماذا ستعمل غداً .
2- عليك بالبر والإحسان للوالدين في حياتهما. ولا تنتظر حتى إذا ماتا، أو مات أحدهما – بعد عمر مبارك إن شاء الله – بدأت تندم وتتمنى أن تراهما في الرؤى، وتنفّذ تعليماتهما التي قد تكون من أضغاث الأحلام ومن التفكير الطويل والندم على وفاتهما.
3- إن كان لديك والدان أو أحدهما، وهما كبيران في السن فاجلس معهما وآنس وحدتهما وتذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم :" رغم أنف رغم أنف رغم أنف – قالها ثلاثا – قالوا من يا رسول الله ؟ قال من أدرك أبويه أحدهما أو كلاهما فلم يدخلاه الجنة" والمعنى إن برّ بهما وفي رواية " على الكبر " ومعناه حين يهزلان وتضعف حركتهما ويحتاجان لقوة الابن أو الابنة.
4- هل كتبت وصيتك ؟ قد يكون القارئ صغيراً في السن فيقول وما الداعي ؟ فأقول : الموت لا يعرف صغيراً ولا كبيراً ورسولنا الكريم كما جاء عن ابن عمر – رضي الله عنه – قال :" ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي به يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده" ولا شك أن تنفيذ وصية الميت مطلوبة ما لم يأمر بمحرم مثلاً أو قطيعة رحم, كما أن كتابة الوصية تمنع الخلاف بين الورثة أيضاً والله أعلم .
(ان كنت تراها أنها بالفعل أفضل اجابة اضغط)
ويتم تفسير حلم الامام يضهر وانا اكتب رسا بالشكل الآتي
ومن رأى الإمام أو السلطان دخل داراً أو محلة أو موضعاً ينكر دخوله إليه، أو قرية، أصاب أهل ذلك المكان مصيبة عظيمة، وكل ما رأى في حال الإمام وهيئته من الحسن، فهو حسن حالة رعيته.
فإن رأى أن الإمام أو السلطان يتبع النبي صلى الله عليه وسلم، فإنّه يقفو أثره في سنته. فإن رأى أنّه عزل وولي مكانه شيخ، قوي أمره. وإن ولي مكانه شاب، ناله في ولايته مكروه من بعض أعدائه، وعزله الوالي في النوم، ولايته في اليقظة.
96 - يعقوب بن سفيان بن جوان الفسوى (2) المحدث الحافظ ، كان ممن جمع وصنف مع الورع والنسك والصلابة فى التمسك بالسنة ، وقال الحاكم : ((فأما سماعه ورجلته وأفراد حديثه فأكثر من أن يمكن ذكرها )) وقال أبو عبد الرحمن النهاوندي :سمعت يعقوب بن سفيانيول : ((كتبت عن ألف شيخ وكسر كلهم ثقات )) . وقال يعقوب ايضًا ((قمت فى الرحلة ثلاثين سنة )) وقال أبو زرعة الدمشقى : ((قدم علينا رجلان من نبلاء الناس أحدهما وأرحلهما يعقوب بن سفيان ، يعجز أهل العراق أن يروا مثله ))مات سنة سبع وسبعين ومائتين .
قال عبدان بن محمد المروزي :((رأيت يعقوب بن سفيان فى النوم فقلت : ما فعل الله تعالى بك ؟ قال : غفر لى وأمرنى أن أحدث فى السماء كما كنت أحدث فى الأرض )).
ومن عنايات الله بهذا الامام فى طلبه للحديث الذى أخبر به عن نفسه نسوقه عبرة لطلاب العلم
* قال محمد بن يزيد العطار سمعت يعقوب بن سفيان يقول : ((كنت فى رحلتى فَقَلَت نفقتى ، فكنت اُدمِنُ الكتابة ليلاً ،وأقرأ نهاراً ،فلما كان ذات ليلة كنت جالساً أنسخ فى السراج ، وكان شتاء ، فنزل الماء فى عينى فلم أبصر شيئاً ، فبكيت على نفسى لانقطاعى عن بلدى وعلى مافاتنى من العلم ، فغلبتنى عيناى فنمتُ فرأيت النبى -صلى الله عليه وسلم - ، فى النوم فناداتى : ((يا يعقوب لم أنت بكيت ؟ )) فقلت : يارسول الله ذهب بصرى فتحسرت على ما فاتني . فقال لي : ((أدنُ منى )) فدنوت منه فأمر يده على عينى كأنه يقرأ عليهها ، ثم أستيقظت فأبصرت ، فأخذت نسخى وقعدت أكتب (1) .
نافلة التعليم وفضلها
97 -اعلم أيها الإنسان المسلم أن الاشتغال بالنافلة من العلم أفضل من الاشتغال بالنافلة من العبادة وعلى ذلك الائمة الاربعة الأربعة قال الشافعى : طلب العلم أفضل من الصلاة النافلة . وقال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله ورزقنا علمه - : ما صليت اليوم غير الفرض ، استأثرت بمذاكرة أبى زُرعة على نوافلى.
جاء فى ((ترتيب المدراك )) للقاضي عياض ، 3 : 234-235 ، 240 ، 261
في ترجمة الإمام المحدٌث الفقيه العابد الزاهد (عبدالله وهب القرشى المصرى )
صاحب الإمام ماللك اليث والثورى وغيرهم، المتوفى سنة 197 هــ رحمه الله تعالى ، جاء فيه أن سحنون قال : ((كان ابنُ وهب قد قسم دهره أثلاثاً ، ثلث في الرباط ، وثُلُث يعلم بمصر ، وثُلُث بالحج ، وذكر أنه حجٌ ستٌا وثلاثين حجة قال ابن أخيه :كنتُ معه بالإسكندرية مرابطاً ، فاجتمع الناس عليه يسألونه نشر العلم ، فقال لي : هذا بلدٌ عبادة ، وقلما أمهٌدُ لنفسى فيه مع شغل الناس ، فترك الجلوس لهم فى الأوقات التى كان يجلس ، وأقبل على العبادة والحراسة .
فبعد يومين أتاه إنسان فأخبره أنه رأى نفسه فى مسجد عظيم نحو المسجد الحرام ، والنبى - صلى الله عليه وسلم - ، فيه وأبو بكر عن يمينه ، وعمرو عن شماله ، وأنت بين يديه ، وفي المسجد قناديل تَزهرُ أحسن شيء وأشدها ضياء ، إذ خفت منها قنديل فانطفأ ، فقال لك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -قم يا عبدالله أوقده فأوقدته ، ثم أخر كذلك ، ثم أقمت أياماً فرأيت القناديل كلها همت أن تطفأ ، فقال أبو بكر : يا رسول الله أترى هذه القناديل ؟ فقال - صلى الله عليه وسلم - هذا عمل عبدالله ، يريد يطفئها !
فبكى ابن وهب ، فقال له الرجل : جئت لأبشرك ،ولوعملتُ أنه يغٌمك لم آتك .فقال : خير ، هذه رؤيا وُعظتُ بها ، ظننت أن العبادة أفضلُ من نشر العلم ، فترك (وقتاً) كثيراً وعملَهُ للعلم ، وحبس نفسه لهم يقرأون عليه ويسألونه
* قال ابن وهب : كنتُ بين يدى ماللك أكتب ، فأقيمت الصلاه - وفى لفظ آخر فأذٌن المؤذن - وبين يديه كتب منشورة ، فبادرت إلى جمعها ، فقال لي ماللك : على رسُلك ، فليس ما تقوم إليه بأفضل مما أنت فيه .
فإن رأى نفسه قائماً مع الإمام ليس بينهما حاجز، ثم قام الإمام وبقي هو نائماً، دل على أنّ الإمام يحقد عليه. وإن ثبتت بينهما المصاحبة يصير ماله للإمام، لأنّ النائم كالميت، ووجود الميت وجود مال.
رسالة
إذا حلمت أنك رأيت رسالة مسجلة فإن هذا ينبئ أن بعض الأمور المالية سوف تمزق علاقات توطدت منذ زمن بعيد.
إذا حلمت فتاة أنها استلمت مثل هذه الرسالة فإن هذا ينبئ أنها سوف تحصل على دخل كاف ولكنه لن يكون شرعياً بأكمله ولن يرتكز على أرضية أخلاقية. قد يلعب الآخرون دوراً شائناً ضدها. أما بالنسبة للعاشق فإن هذا الحلم يحمل عرضاً ثقيلاً لزواج بغيض. وسوف تشتهي حبيبته عطايا الآخرين أكثر من اشتائها عطاياه.
إذا حلمت برسالة مجهولة المصدر فإن هذا يدل على أنك سوف تمنى بضرر من مصدر لا تتوقعه إذا كتبت رسالة فإن هذا ينبئ أنك سوف تغار من منافس تعترف أنه أعلى شأناً منك.
إذا حلمت باستلام رسائل تحمل أنباء مزعجة فإن هذا يدل على صعوبات أو مرض. أما إذا كانت الأنباء ذات طبيعة مفرحة فسوف تحظى بأشياء كثيرة تجعلك تشعر بالامتنان.
إذا كانت الرسالة عاطفية ومكتوبة على ورق أخضر أو ملون فسوف تكون موضع استخفاف في الحب والعمل.
سوف يكسوك القنوط.
يشير الحبر الأزرق إلى الاستقرار والعاطفة وإلى حظ لامع أيضاً.
ويتضمن الحبر الأحمر في الرسالة إقصاء بسبب إرتياب وحسد ولكن هذا يمكن التغلب عليه بمناورات حكيمة يقوم بها الشخص المشكوك به.
إذا حلمت فتاة أنها استلمت رسالة من حبيبها ووضعتها قرب قلبها فسوف تسبب لها منافسة جميلة المظهر قلقاً بالغاً. غالباً ما يكافأ الصدق بالحسد.
إذا فشلت في قراءة الرسالة فسوف تفقد شيئاً إما في العمل أو في مجال اجتماعي تسبب الرسائل في الحلم دائماً وعلى وجه التقريب القلق.
إذا اعترض شيء ما طريق رسالتك فإن أعداء منافسين يسعون إلى تشويه سمعتك.
إذا حلمت أنك تحاول أن تخفي رسالتك عن حبيبتك أو زوجتك فإن هذا يدل على أنك مهتم بأعمال تافهة.
إذا حلمت برسالة ذات إطار أسود فإن هذا يرمز إلى أسى وموت أحد الأقرباء.
إذا تلقيت رسالة مكتوبة على ورق أسود بحبر أبيض فإن هذا يدل على أن الكآبة والإحباط سوف يهاجمانك ولكن تدخل صديق سوف يقدم قليلاً من الفرج.
إذا تنقلت الرسالة بين الزوج وبين الزوجة فإن هذا يعني انفصالاً بتهم مثيرة. أما إذا تنقلت بين العشاق ففتش عن مشاجرات وتهديدات بالانتحار. أما بالنسبة لرجال الأعمال فإن هذا الحلم يدل على الحسد والاشتهاء.
إذا حلمت أنك تكتب رسالة فإن هذا يدل على أنك سوف تتسرع بإدانة شخص لمجرد الارتياب به وسوف يعقب ذلك الندم. وتشير الرسالة الممزقة إلى أن أخطاء يائسة تحطم سمعتك.
إذا استلمت رسالة باليد فإن هذا يشير إلى أنك تتصرف على نحو وضيع مع زملائك أو حبيبتك وأنك لست مستقيماً في معاملاتك.
إذا حلمت مراراً باستلام رسالة من صديق فإن هذا ينبئ بوصوله أو أنك ستسمع شيئاً منه سواء عن طريق رسالة أو غيرها.
رسالة اطروحة
إذا حلمت برؤية رسالة أطروحة غير مكتملة فإن هذا ينبئ بالخيبة والفشل. أما إذا كانت رسالة الأطروحة تامة وواضحة فسوف تتحقق أحلامك ويتكلل سعيك بالنجاح. إذا حلمت أنك تكتب رسالة أطروحة فسوف تواجه عوائق كثيرة في طريق تحقيق أحلامك. أما إذا حلمت أنك قد أنجزت كتابة الرسالة فإن هذا يدل على النجاح في عملك. إذا حلمت أنك فشلت في طبع ونشر رسالة أطروحة فإن هذا يعني أنك ستصاب بالقنوط لفترة ما ولن تلبث أن تسير أمورك نحو الأفضل وتتحقق رغباتك. إذا حلمت أنك فقدت رسالة الأطروحة فإن هذا يدل على أنك سوف تشعر بالخيبة والقنوط وإذا حلمت أنك ترى هذه الرسالة تحترق فإن هذا يدل على نجاح وازدهار في عملك.
إذا رأيت إضبارة رسائل في أحلامك فإن هذا يدل على أنباء هامة سوف تدفعك إلى القيام برحلة مضجرة. ويتضمن هذا الحلم بالنسبة للمرأة أنباء محزنة وأصدقاء غير مخلصين.
من رأى أنّ إمام المسلمين ولاه أمره: حاضرة عقده، فهو يصيب شرفاً وذكراً عاجلاً في الدنيا والدين. فإن ولاه من أقاصي ثغور المسلمين نائباً عنه، فهو كذلك شرف وعز وسلطان فيه تأخير وبطء بقدر بعد ذلك الموضع عن الأمان. ومن رأى أنّه دخل دار الإمام واستقر فيها واطمأن، فهو يداخله في خواص أمره فإن رأى أنِّ الإمام أعطاه شيئاً، فهو يصيب فخراً ورفعة وسلطاناً بقدر ما تنسب تلك العطية إليه في التأويل وجوهره. فإن رأى أنّه يخاصم الإمام أو سلطاناً دونه بكلام حكمة وبر، فهو يظفر بحاجة لديه.
فإن رأى أنّه يختلف إلى باب الإمام: أو باب نائب من نوابه، فإنَّ أعداءه لا يقدرون على مضرة له. فإن رأى أنّه في لحاف مع الإمام في فراشه ليس بينهما سترة، فهو فرج من سلبه إليه ويصير ماله وما يملك في العاقبة للإمام تركة منه في حياته أو مماته.
فإن رأى أنّ الإمام مريض: فهو مرض الدين له ولرعيته لمكانه. فإن مات فهو فساد في الدين. ودخول الإمام العدل مكاناً تزول البركة والعدل فيه. فإن كان إماماً جائراً، فهو فساد ومصائب. وإن كان معتاداً للدخول إلى ذلك، فلا يضره. ومن أكل مع الإمام العدل على مائدته، فإنّه يصيب شرفاً وخيراً في دينه ودنياه بقدر ما نال من الطعام وكذلك الملك والسلطان مثل الإمام.
أما معنى الأحلام المشابهة لرؤية الامام يضهر وانا اكتب رسا في المنام فيؤول إلى التالي
)
