تفسير الجنة في الحمام في المنام

تفسير حلم الحمامة [تفسير ابن سيرين] (14صوت)

الحمامة: هي المرأة الصالحة المحبوبة التي لا تبغي ببعلها بديلاً، وقد دعا لها نوح عليه السلام، وتدل على الخبر الطارىء والرسول والكتاب، لأنّها تنقل الخبر في الكتاب، وأصل ذلك أنّ نوحاً بعث الغراب ليعرف له أمر الماء، فوجد جيفة طافية على الماء، فاشتغل بها، فأرسل الحمامة فأتته بورقة خضراء، فدعا لها: فهي لمن كان في شدة أو له غائب بشرى إذا سقطت عليه أو أتت إليه طائرة، إلا أن يكون مريضاً فتسقط على رأسها، فإنّها حمام الموت، ولا سيما إن كانت من اليمام وناحت عند رأسه في المنامِ، وربما كانت الحمامة بنتاً. وأفضل الحمام الخضر، ومن رأى أنّه يملك منها شيئاَ كثيراً لا يحصى، أصاب غنيمة وخيراً. وبعضها بنات وجوار، وبرجها مجمعِ النساء، وفراخها بنون أو جوار. ومن رأى حمامة إنسان فإنّه رجل زان، فإن نثر علفاً لحمام ودعاهن إليه، فإنّه يقود. وهدير الحمامة معاتبة رجل لإمرأة. والبيض منها دين، والخضر ورع، والسود منها سادة نساء ورجال، والبلق أصحاب تخاليط، ومن نفرت منه حمامة ولم تعد إليه، فإنّه يطلق امرأته أو تموت ومن كان له حمائم فإنّ له نسوة وجواري لا ينفق عليهن. فإن قص جناح حمامة، فإنّه يحلف على امرأته أن لا تخرج، أو يولد له من امرأته، أوتحبل.
والحمامة رجل أو امرأة عربية، ومن ذبحها افتض امرأة بكراً، ومن أكل لحمها أكل مال المرأة. والحمام مع فراخهن، سبي مع أولادهن. والحمامة الهادية المنسوبة، خبر يأتي من بعيد. وإن كانت امرأته حبلى ولدت غلاماً.
حكي أن رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأني أصبت حمامة بيضاء معجبة لي جداً، وكأنّ إحدى عينيها من أحسن عيني حمامة، والعين الأخرى فيها حول قد غشيتها صفرة. فضحك ابن سيرين وقال: إنك تتزوج امرأة جميلة تعجبك جداً ولا يهمك الذي رأيت بعينها، فإن العيب ليس في بصرها، وإنّما هو شيء فيِ بظرها، وتكون سيئة في خلقها وتؤذيك به. فتزوج صاحب الرؤيا امرأة فرأى منها خلقاً شديداً.

تفسير حلم رأى الجنة وهو في مكان عال [تفسير الظاهري ابن رشد] (13صوت)

تفسير حلم دخل حماما فوجده حار [تفسير الظاهري ابن رشد] (13صوت)

تفسير حلم دخل حماما فوجد فيه قذرا [تفسير الظاهري ابن رشد] (13صوت)

تفسير حلم الجنة [تفسير النابلسي] (12صوت)

ونهر الخمر دليل على السكر من حب اللّه تعالى وبغض محارمه. ونهر العسل دليل على العلم والقرآن. والأكل من ثمار الجنة نتائج الأعمال الصالحة والأزواج والأولاد. وشجرة طوبى دالة لمن استظل بظلها واستند إليها على حسن المآب، وربما دلّت على الانقطاع والتبتل للعبادة، والنفع من الأصحاب وأرباب الجاه وسورة المنتهى دالة كل بلوغ القصد من كل ما هو موعود به. وربما دلّت أشجار الجنة على العلماء العاملين والأئمة المرشدين والحور والولدان من صاحبهن. ورؤية الحور والولدان للخواص وقوف في اليقظة مع العلائق ورؤيتها للعاملين عليها دالة على أعمالهم، أو على ما يُعد نعيما في الدنيا كالمساكن ورغد العيش وأنواع اللذات. ودخول قصورها يدل على نيل المناصب العالية، وعلى لبس الثياب الفاخرة، وتزوج الحرائر، وعلى الغنى وحسن العاقبة. الخمر دليل على السكر من حب اللّه تعالى وبغض محارمه. ونهر العسل دليل على العلم والقرآن. والأكل من ثمار الجنة نتائج الأعمال الصالحة والأزواج والأولاد. وشجرة طوبى دالة لمن استظل بظلها واستند إليها على حسن المآب، وربما دلّت على الانقطاع والتبتل للعبادة، والنفع من الأصحاب وأرباب الجاه وسورة المنتهى دالة كل بلوغ القصد من كل ما هو موعود به. وربما دلّت أشجار الجنة على العلماء العاملين والأئمة المرشدين والحور والولدان من صاحبهن. ورؤية الحور والولدان للخواص وقوف في اليقظة مع العلائق ورؤيتها للعاملين عليها دالة على أعمالهم، أو على ما يُعد نعيما في الدنيا كالمساكن ورغد العيش وأنواع اللذات. ودخول قصورها يدل على نيل المناصب العالية، وعلى لبس الثياب الفاخرة، وتزوج الحرائر، وعلى الغنى وحسن العاقبة.
ورؤية رضوان عليه السلام خازن الجنة، تدل على خازن الملك ورسوله بالخير لإنجاز الوعد وقضاء الحوائج، وإجابة الدعاء. ومن رأى أنه دخل الجنة، ولم يأكل من ثمارها، ولا شرب من أنهارها، فإنه لا ينتفع بما ناله من العلم. ومن رأى أنه طرد من الجنة فإنه يفتقر لقصة آدم عليه السلام. ومن رأى أنه يطوف في الجنة دلّ ذلك على سعة رزقه وعلو شأنه، والأمن من الخوف. ومن كان خائفاً ورأى أنه دخل الجنة شعر بالطمأنينة، وإن كان مهموما فرج عنه همه، وإن كان أعزب تزوج.

تفسير حلم حمامة [تفسير النابلسي] (12صوت)

تفسير حلم حمام بخار [تفسير النابلسي] (12صوت)

تفسير حلم رؤية الجنة [تفسير ابن سيرين] (12صوت)

تفسير حلم اغلاق باب الجنة [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)

تفسير حلم يؤذن في الحمام [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)

تفسير حلم الكرماني و الحمام [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)

تفسير حلم في حمام وسرق له شيء [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)

تفسير حلم حمام تركي [تفسير النابلسي] (11صوت)

تفسير حلم يحاول دخول الجنة فيمنع [تفسير ابن سيرين] (11صوت)

تفسير حلم ادخل الى الجنة [تفسير ابن سيرين] (11صوت)

تفسير حلم قصر في الجنة [تفسير ابن سيرين] (11صوت)

تفسير حلم نكاح نساء الجنة [تفسير ابن سيرين] (11صوت)

تفسير حلم تناول من فواكه الجنة [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم الكرماني و الجنة [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم سل السيف و دخل الجنة [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم بيده مفاتيح الجنة [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم في حارته حمام [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم رؤيا الحمام [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم صار حماما [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم دخل على نسوة في حمام [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم أتى حماما ولم يدخله [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم حمام نظيف وبه ماء حار [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم اغتسل به ( الحمام ) [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم الريحان الحمامي [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم الكرماني و الحمامة [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم جنة [تفسير النابلسي] (10صوت)

تفسير حلم ادخل الجنة فلا يدخلها [تفسير ابن سيرين] (10صوت)

تفسير حلم يقال انك تدخل الجنة [تفسير ابن سيرين] (10صوت)

تفسير حلم متكئ على فراش الجنة [تفسير ابن سيرين] (10صوت)

تفسير حلم الحمام [تفسير ابن سيرين] (10صوت)

الحمام: يدل على المرأة لحل الإزار عنده، ويؤخذ الإنسان معه مع خروج عرقه، كنزول نطفته في الرحم، وهو كالفرج. وربما دل على دور أهل النار وأصحاب الشر والخصام والكلام، كدور الزناة والسجون، ودور الحكام والجباة لناره وظلمته أو جلبة أهله وحسن أبوابه وكثرة جريان الماء فيه. وربما دل على البحر والأسقام، وعلى جهنم. فمن رأى نفسه في حمام أو رآه غيره فيه، فإن رأى فيه ميتاً فإنّه في النار والحميم، لأنّ جهنم ادراك وأبواب مختلفة، وفيها الحميم والزمهرير، وإن رأى مريض ذلك نظرت في حاله، فإن رأى أنّه خارج من بيت الحرارة إلى بيت الطهر، وكانت علته في اليقظة حراً، تجلت عنه. فمان اغتسل وخرج منه، خرج سليماً. وإن كانت علته برداً، تزايدت به وخيف عليه. فإن اغتسل مع ذلك ولبس بياضاً من الثياب خلاف عادته، وركب مركوباً لا يليق به، فإنّ ذلك غسله وكفنه ونعشه. وإن كان ذلك في الشتاء، خيف عليه الفالج. وإن رأى أنّه داخل في بيت الحرارة فعلى ضد ما تقدم في الخروج، يجري الاعتبار، ويكون البيت الأوسط لمن جلس فيه من المرضى، دالاً على توسطه في علته حتى يدخل أو يخرج، فإما نكسة أو إفاقة. وإن كان غير مريض، وكانت له خصومة أو حاجة في دار حاكم أو سلطان أو جاب، حكم له وعليه على قدر ما ناله في الحمام من شدة حرارته أو برده، أو زلق أو رش. فإن لم يكن شيء من ذلك، وكان الرجل عزباً، تزوج أو حضر في وليمة أو جنازة، وكان فيها من الجلبة أو الضوضاء والهموم والغموم كالذي يكون في الحمام، وإلا ناله عنه سبب من مال الدنيا عند حاكم لما فيه من جريان الماء والعرق، وهي أموال. وربما دل العرق خاصة على الهم والتعب والمرض مع غمه الحمام وحرارته. فإن كان فيه متجرداً من ثيابه، فلأمر مع زوجته، ومن أجلها وناحيتها وناحية أهلها يجري عليه ما تؤذن الحمام به. فإن كان فيه بأثوابه، فالأمر من ناحية أجنبية أو بعض المحرمات كالأم والابنة والأخت حتى تعتبر أحواله أيضاً، وتنقل مراتبه ومقاماته، وما لقيه أو يلقاه بتصرفه في الحمام، وانتقاله فيه من مكان إلى مكان. وإن رأى أنّه دخله من قناة أو طاقة صغيرة في بابه، أو كان فيه أسد أو سباع أو وحش أو غربان أو حيات، فإنّه امرأة يدخل إليها في زينة، ويجتمع عندها مع أهل الشر والفجور من الناس. وقال بعضهم: الحمام بيت أذى، ومن دخله أصابه هم لا بقاء له من قبل النساء.
والحمام اشتق من اسمه الحميم، فهو حم، والحم صهر أو قريب. فإن استعمل فيه ماء حاراً أصاب هماً من قبل النساء، وإن كان مغموماً ودخل الحمام خرج من غمه. فإن اتخذ في الحمام مجلساً، فإنّه يفجر بامرأة ويشهر بأمره، لأنّ الحمام موضع كشف العورة. فإن بنى حماماً فإنّه يأتي الفحشاء ويشنع عليه بذلك. فإن كان الحمام حاراً ليناً، فإنّ أهله وصهره وقرابات نسائه موافقون مساعدون له، مشفقون عليه. فإن كان بارداً، فإنّه لا يخالطونه ولا ينتفع بهم. وإن كان شديد الحرارة، فإنّه يكونون غلاظ الطباع لا يرى منهم سروراً لشدتهم.
وقيل إن رأى أنّه في البيت الحار. فإنّ رجلاً يخونه في امرأته، وهو يجهد أن يمنعه فلا يتهيأ له. فإن امتلأ الحوض وجرى الماء من البيت الحار إلى البيت الأوسط، فإنّه يغضبه على امرأته، وإن كان الحمام منسوباً إلى غضارة الدنيا، فإن كان بارداً، فإنّ صاحب الرؤيا فقير قليل الكسب لا تصل يده إلىِ ما يريد. وإن كان حاراً ليناً واستطابه، فإنّ أموره تكون على محبة، ويكون كسوباً صاحب دولة، يرى فيه فرجاً وسروراً. وإن كان حاراً شديد الحرارة، فإنّه يكون كسوباً ولا يكون له تدبير ولا يكون له عند الناس محمدة.
وقيل من رأى أنّه دخل حماماً، فهو دليل الحمى النافض. فإن رأى أنّه شرب من البيت الحار ماء سخناً، أو صب عليه أو اغتسل به على غير هيئة الغسل، فهو هم وغم ومرض وفزع، بقدر سخونة الماء، وإن شربه من البيت الأوسط، فهي حمى صالبة. وإن شربة من البيت البارِد، فهو برسام، فإن رأى أنّه اغتسل بالماء الحار وأراد سفراً فلا يسافر. فإن كان مستجيراً بإنسان يطلب منفعته، فليس عنده فرج، لقوله تعالى: " وإنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْل " . فإذا اجتمع الحمام والاغتسال والنورة، فخذ بالاغتسال والنورة ودع الحمام، فإنّ ذلك أقوى في التأويل. فإن رأى في محله حماماً مجهولاً، فإنّ هناك امرأة ينتابها الناس. وقال بعضهم: من رأى كأنّه يبني حماماً قضيت حاجته.
وحكي أنّ رجلاً رأى كأنّه زلق في الحمام فقصها على معبر، فقال: شدة تصيبك. فعرض له أنّه زلق في الحمام، فانكسرت رجله.

تفسير حلم دخل الجنة [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم قصر في الجنة [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم ينور بنورة في الحمام [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم ينتقل في الحمام من مكان إلى مكان آخر [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم دخل حماما فوجده باردا [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم الواعظ و الحمام [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم خلاوي الحمام [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم قص جناح الحمامة [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم تأويل الجنة و خزنتها و حورها و قصورها ... [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

في الجنة وخزنتها وحورها وقصورها وأنهارها وثمارها
أخبرنا الوليد بن أحمد الواعظ، قال أخبرنا ابن أبي حاتم، قال حدثنا محمد بن يحيى الواسطي، قال حدثنا محمد بن الحسين البرجلاني، قال حدثنا بشر بن عمر الزهراني أبو محمد، قال حدثنا حماد بنِ زيد، عن هشام بن حسان، عن حفصة بنت راشد، قالت: كان مروان المحلمي جاراً لنا، وكان ناصباً مجتهداً فمات فوجدت عليه وجداً شديداً، فرأيته فيما يرى النائم، فقلت يا أبا عبد الله ما فعل بك ربك؟ قا أدخلني الجنة، قالت: قلت ثم ماذا؟ قال ثم رفعت إلى أصحاب اليمين، قالت: قلت ثم ماذا؟ قال ثم رفعت إلى المقربين، قلت فمن رأيت من إخوانك؟ قال رأيت الحسن وابن سيرين وميموناً. قال حماد، قال هشام بن حسان حدثتني أم عبد الله وكانت من خيار نساء أهل البصرة، قالت رأيت في منامي، كأني دخلت داراً حسنة، ثم دخلت بستاناً، فرأيت من حسنه ما شاء اللهّ، فإذا أنا برجل متكىء على سرير من ذهب وحوله وصائف بأيديهم الأكاريب، قالت فإنني متعجبة من حسن ما أرى، إذ أتي برجل، فقيل من هذا؟ قال هذا مروان المحلمي أقبل فاستوى على سريره جالساً، قالت فاستيقظت من منامي، فإذا جنازة مروان قد مرت عليّ تلك الساعة.
أخبرنا أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر الميداني بدمشق، قال أخبرنا علي بن أحمد البزار، قال سمعت إبراهيم بن السري المغلس يقول: سمعت أبي يقول: كنت في مسجدي ذات يوم وحدي بعدما صلّينا العصر، وكنت قد وضعت كوز ماء لأبرده لإفطاري في كوة المسجد، فغلب عيني النوم، فرأيت كأن جماعة من الحور العين قد دخلن المسجد وهن يصفقن بأيديهن، فقلت لواحدة منهن: لمن أنت؟ قالت لثابت البناني، فقلت للأخرى: وأنت؟ فقالت لعبد الرحمن بن زيد، وقلت للأخرى: وأنت فقالت لعتبة، وقلت للأخرى: وأنت؟ فقالت لفرقد، حتى بقيتَ واحدة، فقلت: لمن أنت؟ فقالت لمن لا يبرد الماء لإفطاره. فقلت لها فإن كنت صادقة فاكسري الكوز، فانقلب الكوز ووقع من الكوة، فانتبهت من منامي بكسر الكوز.

تفسير حلم اغلاق ابواب الجنة [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

تفسير حلم دخول الجنة من اي باب شاء [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

تفسير حلم سل السيف و دخل الجنة [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

تفسير حلم الاكل من ثمار الجنة [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

تفسير حلم منع ثمار الجنة [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

تفسير حلم التقط ثمار الجنة و اطعمها غيره [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

تفسير حلم الجوالقي - جزاز الشعور - الحمام [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

تفسير حلم تدخل الجنة [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم شرب في الجنة [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم متوجه إلى الجنة [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم جعفر الصادق و الجنة [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم في رؤيا الحمامات [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم شرب ماء حار في الحمام [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم دخل الحمام [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم عورات النساء مكشوفات في حمام [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم رؤيا الريحان الحمامي [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم حمامة سوداء [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم طيران الحمام [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم حمامة حطت على داره [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم حمام كثيرا يتردد إلى بيته [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم المعبرين و الحمام [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم رؤية الحمام [تفسير الاحسائي] (9صوت)

تفسير حلم غرفة الحمام [تفسير النابلسي] (8صوت)

تفسير حلم نهر الماء في الجنة [تفسير ابن سيرين] (8صوت)

تفسير حلم مسجد الى حمام [تفسير ابن سيرين] (8صوت)

تفسير حلم في رياض الجنة [تفسير ابن سيرين] (8صوت)

تفسير حلم الشرب من ماء الجنة و خمرها و لبنها [تفسير ابن سيرين] (8صوت)

تفسير حلم الملائكة قد أخذوا بيده الى الجنة [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم امتنع من نعم الجنة [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم ناول فواكه الجنة [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم في الحمام بثيابه [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم وهبت له حمامة [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم حمامة ببندق [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم أصاب من لحم الحمامة [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم حمامة جاءت له [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم أمسك حمامة [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم الحمامي [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم تأويل رؤيا الجنة [تفسير الاحسائي] (8صوت)

تفسير حلم هل أهل الجنة أو أهل النار يرون الرؤي أو يحلمون ؟ [تفسير الرؤيا الصادقة ] (8صوت)

هل أهل الجنة أو أهل النار يرون الرؤي أو يحلمون ؟

هذه المسألة من المسائل التي توقفت عندها كثيرا ، وبعد البحث الطويل في صفات أهل الجنة ، وأهل النار أقول :

الجنة دار نعيم ، وأي نعيم ، يقول الله عز وجل في الحديث القدسي الذي يرويه البخاري في كتاب الجنة وصفة نعيمها من طريق أبي هريرة رضي الله عنه: [ أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ] .
وجاء في صفتهم قوله صلى الله عليه وسلم عنهم ، كما جاء في البخاري كذلك ، في نفس الموضع السابق : [........ لا يبولون ، ولا يتغوطون ، ولا يمتخطون ، ولا يتفلون ، أمشاطهم الذهب ، ورشحهم المسك ، ومجامرهم الألوة ، وأزواجهم الحور العين ، أخلاقهم على خلق رجل واحد ، على صورة أبيهم آدم ، ستون ذراعا في السماء ] .
وهذا النعيم أبـدي ، والنار دار شقاء أبدي كذلك ، وقد ثبت في الصحيح كذلك ما رواه البخاري من طريق أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [....يا أهل الجنة ! خلود فلا موت ، ويا أهل النار ! خلود فلا موت ] .
والنوم من صفات النقص في حق أهل الجنة ، وقد جاء في الحديث من طريق أبي هريرة مرفوعا : [ النوم أخو الموت ، ولا ينام أهل الجنة ] ، وهذا الحديث صححه العلامة الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة ، ج/1 ص: 74 ح:1087 كما أنه ينافي العذاب الأبدي لأهل النار ، فهم يتمنون أن يخفف الله عنهم العذاب ، ولكن ليس لهم إلا الحسرة كما جاء عنهم قوله تعالى [ وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون ] مريم:39 .