تفسير شراء ماء الورد علما أني م في المنام

تفسير حلم أنينه من وجع اليد [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم بركة مملوءة ماء [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم في داره ماء أسود [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم نظر في ماء صاف [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم أنين [تفسير النابلسي] (7صوت)

تفسير حلم شراء الجارية [تفسير ابن سيرين] (7صوت)

تفسير حلم أخذ ماء من قنطرة [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم ماء [تفسير النابلسي] (6صوت)

ماء
إذا حلمت بماء صاف فإن هذا ينبئ أنك سوف تدرك بابتهاج النجاح والمتعة. وإذا كان الماء موحلاً، فسوف تكون في خطر وسوف تحل الكآبة مكان البهجة.
إذا رأيت المياه ترتفع في منزلك فهذا يعني أنك سوف تجاهد لمقاومة الشرور وإذا لم تر المياه تغر فسوف تتعرض لتأثيرات خطيرة.
إذا رأيت نفسك تدفع المياه إلى الخارج وقد أصبحت قدماك مبللتين فإن هذا ينذر بأن المتاعب والمرض والشقاء سوف تلقي على كاهلك أعباء صعبة، ولكن سوف تحبطها بيقظتك. ويمكن تطبيق الشيء نفسه على المياه العكرة التي ترتفع في السفن.
إذا سقطت في ماء موحل فإن هذا ينبئ بأنك سوف ترتكب كثيراً من الأخطاء المريرة وسوف تعاني من حزن شديد من جراء ذلك.
إذا شربت ماء معكراً فإن هذا يعني المرض، ولكن شرب ماء صاف ومنعش يؤدي إلى تحقيق الآمال الخيرة.
إذا لعبت في الماء فإن هذا يعني يقظة مفاجئة للحب والعاطفة.
إذا رش الماء على رأسك فإن هذا يعني أن يقظتك العاطفية للحب سوف تقابل بالتبادل الأكيد. تسرد فتاة تدرس الأحلام الحلم التالي وحدوثه المجازي في عالم اليقظة: " بدون أن أعرف كيف، كنت أركب قارباً في الحلم وخضت مياه زرقاء وصافية حتى وصلت إلى رصيف القوارب الذي وجدته أبيض كالثلج ولكن كان خشناً ومشقوقاً. في المساء التالي زارني رجل ممتع ولكنه بقي إلى ما بعد الوقت الذي تسمح به الأمهات وقد تعرضت لتقريع عنيف من أجل ذلك " .
لقد كان الماء الأزرق والقارب الأبيض الجميل دلائل خيبة الأمل في الرمز.

تفسير حلم ورد دمشقي [تفسير النابلسي] (6صوت)

تفسير حلم وردة [تفسير النابلسي] (6صوت)

تفسير حلم شراء مصحف [تفسير ابن سيرين] (6صوت)

تفسير حلم الورد [تفسير ابن سيرين] (6صوت)

الورد: ولد أو مال شريف، وقيل إن الورد يدل على ورود غائب أو ورود كتاب.
وقيل إن الورد امرأة مفارقة، أو ولد يموتِ، أو تجارة لا تدوم، أو فرح يزول، لقلة بقاء الورد. ومن رأى كأن شاباً دفع إليه ورداً، فإن عدواً له يدفع إليه عهداً لا يدوم عليه. ومن رأى كأن على رأسه إكليلاً من الورد، فإنه يتزوج امرأة وتقع الفرقة بينهما عن قريب. وإن رأت ذلك امرأة، فهو لها زوج بهذه الصفة. والورد المبسوط، زهرة الدنيا من غير أن يكون لها قوة أو بقاء. وقطع شجرة الورد غم، وقطف الورد سرور، والتقاط الأبيض من بستانه تقبيل امرأة له عفيفة. فإن كان الورد أحمر، فإن امرأته صاحبة لهو وطرب. وإن كان الورد أصفر، فهي امرأة مسقام. والتقاط أزرار الورد الذي لم تفتح، دليل على إسقاط المرأة ولداً. وقيل إن الورد طيب الذكر. ومن التقط وردة كبيرة الأوراق معروفة، فإنه قبل منه متواترة لامرأة حسناء مليحة يراودها كل إنسان، ترمى بالمقالة القبيحة، وهي بريئة منها:
وقد قال جماعة من المعبرين: إن الرياحين قليلها وكثيرها هم وحزن. والورد بكاء وهم وحزن، إلا ما يرى منها في موضعها الذي تعرف فيه، من غير أن يمسه أو يقلعه. فإن الريحان بكاء إذا نزع من موضعه ومات شجره. فأما ما دام حياً في منبته تجد رائحته، فإن يكون ولداً وما يشبه ذلك. وكذلك الورد والآس والبهار وكل ما ينسب إلى الرياحين، وكذلك البقول وما لا يعرف عدد أصوله في منابته فإنه هم وحزن. وأكل البقول هم وحزن والنعنع ناع ونعي.
وأما الياسمين: فقد حكي أن رجلاً أتى الحسن البصري رحمه الله فقال: رأيت البارحة كأن الملائكة نزلت من السماء تلتقط الياسمين من البصرة. فاسترجع الحسن وقال: ذهب علماء البصرة. وقد قيل إن الياسمين يدل على الهم والحزن لأن أول اسمه يأس.

تفسير حلم أنينه من وجع لسانه [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أنينه من وجع فخذه [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم فيه ماء طاهرا [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم بئرا وبه ماء كدر [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم عين ماء انفجرت [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم شرب ماء أكثر مما يشربه في اليقظة [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم يحول ماء بحر [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم قناة مجهولة يجري فيها ماء ينفصل من المياه المستعملة [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم في سفينة في ماء مطر أو بركة [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم في داره وردا على شجرة [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم شرب ماء العنب وطعمه طيب [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم يأخذ ماء من البحر [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم يشرب ماء عذبا من ساقية [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم أخذ ماء في اناء جديد [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم دخل ماء وهو بثيابه [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم ماء اصفر [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم أحرز ماء بمالا يمكن الحرز فيه [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم ماء محرزا في شيء [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم أخذ من ماء قضبان الكرم [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم ابن سيرين و الورد [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم وردا أحمر على شجرة [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم حية لها أنياب [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم شرب ماء الورد [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم هل ورد اسم للملك الموكل بالرؤيا ؟ [تفسير الرؤيا الصادقة ] (5صوت)

س : هل ورد اسم للملك الموكل بالرؤيا ؟

‏ج : الرؤيا سبق أن عرفناها , واستخلصنا من تعريفها , أنها أفعال مضروبة يضربها الملك الذي وكلة الله بالرؤيا ، ليستدل بها الرائي بما ضرب له من المثل على نظيره ، و يعبر منة الى شبيهه ، ولهذا سمي تأويلها تعبيرا.

‏وهذا الملك قيل: ان اسمه (صديقون) ولم أقف على خبر صحيح بهذه التسمية ، وانما تقول ملك الرؤيا ، أو الملك بلا تخصيص اسم بدليل ما أخرجه أحمد فى مسنده ، بسنده عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلي الله علية وسلم قال "رأيت كأني أُتيت بكتلة تمر فعجمتها في فمي، فوجدت فيها نواة آذتني فلفظتها، ثم أخذت أخرى فعجمتها فوجدت فيها نواة فلفظتها، ثم أخذت ثالثة فعجمتها فوجدت فيها نواة فلفظتها ". فقال أبو بكر : دعني فلأعبرها ، قال : قال اعبرها .

قال أبو بكر رضي الله عنه : هو جيشك الذي بعثت يسلم ويغنم، فيلقون رجلا فينشدهم ذمتك فيدعونه، ثم يلقون رجلا فينشدهم ذمتك فيدعونه، ثم يلقون رجلا فينشدهم ذمتك فيدعونه، قال صلى الله عليه وسلم : كذلك قال الملك .

والذي يهمني من إيراد الحديث، أن الرسول الكريم أطلق عليه الملك ، ولم يسمه، ولو كان له اسم لسماه ، كما سمى غيره من الملائكة ، مثل جبرائيل واسرافيل وميكائيل ، وغيرهم .

وقد ورد عن هذا الملك بعضا من الأوصاف التي لم أقف على صحتها ؛ ومن ذلك أن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة.

قال ابن حجر في الفتح : قال الحكيم : وكل الله بالرؤيا ملكا اطلع على أحوال بني آدم من اللوح المحفوظ، فينسخ منها ويضرب لكل على قصته مثلا، فإذا نام الإنسان مثل له الملك الأشياء على طريق الحكمة، لتكون له بشرى، أو نذارة، أو معاتبة .