تفسير ألم في الصدر في المنام

تفسير حلم الميت على هيئة غير محمودة [تفسير الظاهري ابن رشد] (19صوت)

تفسير حلم المرَقِّع [تفسير النابلسي] (18صوت)

تفسير حلم الملقط [تفسير النابلسي] (18صوت)

تفسير حلم المن [تفسير النابلسي] (18صوت)

تفسير حلم الفطر المتعمد [تفسير ابن سيرين] (18صوت)

تفسير حلم المهراس [تفسير ابن سيرين] (18صوت)

تفسير حلم المقارعة [تفسير ابن سيرين] (18صوت)

تفسير حلم يصلي المغرب [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)

تفسير حلم المذكورين في هذا الباب [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)

تفسير حلم رؤيا المدفع [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)

تفسير حلم سورة الماعون [تفسير النابلسي] (17صوت)

تفسير حلم المبلِط [تفسير النابلسي] (17صوت)

تفسير حلم المحاكاة [تفسير النابلسي] (17صوت)

تفسير حلم المرآة [تفسير ابن سيرين] (17صوت)

المرآة: فمن نظر وجهه فيها من العزاب فإنّه ينكح غيره ويلقي وجهه، وإن كان عنده حمل أتى مثله ذكراً كان الناظر أم أنثى، وقد يدل على فرقة الزوجين، حتى يرى وجهه في أرض غيره وفي غير المكان الذي هو فيه، وقد تفرق فيه بنية الناظر فيها وصفته وآماله، فإن كان نظره فيها ليصلح وجهه أو ليكحل عينيه، فإنّه ناظر في أمرِ أخوته مروع متسنن وقد تدل مرآته على قلبه، فما رأى عليها من صدأ كان ذلك إثماً وغشاوة على قلبه. والناظر في مرآة فضة يناله مكروه في جاهه. والنظر في المرآة للسلطان عزله عن سلطانه، ويرى نظيره في مكانه، وربما فارق زوجته وخلف عليها نظيره0

وقيل المرآة مروأة الرجل ومرتبته على قدر كبر المرِآة وجلالتها، فإن رأى وجهه فيها أكبر فإنَّ مرتبته فيها ترتفع، وإن كان وجهه فيها حسناَ فإنَّ مروأته تحسن، فإن رأى لحيته فيها سوداء مع وجه حسن وهوعلى غير هذه الصفة في اليقظة، فإنّه يكرم على الناس ويحسن فيهم جاهه في أمر الدنيا. وكذلك إن رأى لحيته شمطاء مكهلة مستوية. فإن رآها بيضاء فإنّه يفتقر ويكثر جاهه ويقوى دينه. فإن رأى في وجهه شعراً أبيض حيث لا ينبت الشعر، ذهب جاهه وقوي دينه، وكذلك النظر في مرآة الفضة يسقط الجاه. وقال آخر: المرآة امرأة، فإن رأى في المرآة فرج امرأة أتاه الفرج.
والنظر في المرآة المجلوة يجلو الهموم، وفي المرآة الصدئة سوء حال. فإن رأى كأنّه يجلو مرآة فإنّه في هم يطلب الفرج منه. فإن لم يقدر على أن يجلوها لكثرة صدئها فإنه لا يجد الفرج. وقيل إنّه إذا رأى كأنّه ينظر في مرآة فإن كان عزباً تزوج، وإن كانت امرأته غائبة اجتمع معها. وإن نظر في المرآة من ورائها ارتكب من امرأته فاحشة، وعزل إن كان سلطاناً، ويذهب زرعه إن كان دهقانَاَ. والمرأة إذا نظرت في المرآة وكانت حاملاً فإنّها تضع بنتاً تشبهها، أو تلد ابنتها بنتاً. فإن لم يكن شيء من ذلك تزوج زوجها أخرى عليها نظيرها، فهِي تراها شبهها. وكذلك لو رأى صبي أنّه نظر في مرآة وأبواه يلدان، فإنّه يصيب أخاً مثله ونظيره. وكذلك الصبية لو رأت ذلك أصابت أختاً نظيرتها، وكذلك إذا رأى رجل ذلك وكانت عنده حبلى ولد له ابن يشبهه.

تفسير حلم رأس المأذنة من نحاس [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)

تفسير حلم المصارعة [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)

تفسير حلم الحرب بين الملوك [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)

تفسير حلم الميت عريان وعورته مكشوفة [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)

تفسير حلم الحل المعقّد [تفسير النابلسي] (16صوت)

تفسير حلم الصدر [تفسير النابلسي] (16صوت)

تفسير حلم فلكة المغزل [تفسير النابلسي] (16صوت)

تفسير حلم الميزان [تفسير النابلسي] (16صوت)

تفسير حلم نور الخلاف المسكي [تفسير ابن سيرين] (16صوت)

تفسير حلم البول في المحرب [تفسير ابن سيرين] (16صوت)

تفسير حلم طلب الموتى الغسل [تفسير ابن سيرين] (16صوت)

تفسير حلم وجع المنكب [تفسير ابن سيرين] (16صوت)

تفسير حلم المطرف [تفسير ابن سيرين] (16صوت)

تفسير حلم المسرجة [تفسير ابن سيرين] (16صوت)

تفسير حلم جعفر الصادق و المطر [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)

تفسير حلم فتح المصحف ولم يجد فيه كتابة [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)

تفسير حلم نزع من صدره ما يكره [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)

تفسير حلم بفخذه ألما [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)

تفسير حلم الواعظ و رؤيا الميت [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)

تفسير حلم المغربي و الدار [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)

تفسير حلم جُمان المرأة [تفسير النابلسي] (15صوت)

تفسير حلم سورة المرسلات [تفسير النابلسي] (15صوت)

تفسير حلم المرجوحة [تفسير النابلسي] (15صوت)

تفسير حلم المسابقة [تفسير النابلسي] (15صوت)

تفسير حلم المسالخي [تفسير النابلسي] (15صوت)

تفسير حلم الملك في صورة مرض [تفسير ابن سيرين] (15صوت)

تفسير حلم اطعام المسكين [تفسير ابن سيرين] (15صوت)

تفسير حلم خطبة المرأة في مكة [تفسير ابن سيرين] (15صوت)

تفسير حلم المريض يضحي [تفسير ابن سيرين] (15صوت)

تفسير حلم عض الميت [تفسير ابن سيرين] (15صوت)

تفسير حلم المساميري [تفسير ابن سيرين] (15صوت)

تفسير حلم المخنقة [تفسير ابن سيرين] (15صوت)

تفسير حلم المذبة - المروحة - الدرج [تفسير ابن سيرين] (15صوت)

تفسير حلم المسحاة [تفسير ابن سيرين] (15صوت)

تفسير حلم المحرضة [تفسير ابن سيرين] (15صوت)

تفسير حلم نكاح الميت [تفسير ابن سيرين] (15صوت)

تفسير حلم المرأة لها لحية [تفسير ابن سيرين] (15صوت)

تفسير حلم ابتلاع الطعام و الخشونة و المسامير [تفسير ابن سيرين] (15صوت)

تفسير حلم المص [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)

تفسير حلم أحد المعارف [تفسير النابلسي] (14صوت)

تفسير حلم ألم [تفسير النابلسي] (14صوت)

تفسير حلم ألمنيوم [تفسير النابلسي] (14صوت)

تفسير حلم حاجب الملك [تفسير النابلسي] (14صوت)

تفسير حلم سورة المجادلة [تفسير النابلسي] (14صوت)

تفسير حلم سورة المزمل [تفسير النابلسي] (14صوت)

تفسير حلم سورة المسد [تفسير النابلسي] (14صوت)

تفسير حلم المغازلي [تفسير النابلسي] (14صوت)

تفسير حلم المكبّة [تفسير النابلسي] (14صوت)

تفسير حلم الموت الذريع في موقع [تفسير ابن سيرين] (14صوت)

تفسير حلم الميت يغسل ثيابه [تفسير ابن سيرين] (14صوت)

تفسير حلم الميت يأخذ بيده [تفسير ابن سيرين] (14صوت)

تفسير حلم الميت و الطعام [تفسير ابن سيرين] (14صوت)

تفسير حلم طير الماء [تفسير ابن سيرين] (14صوت)

طير الماء: أفضل الطير في التأويل، لأنهن أخصب عيشاً وأقل غائلة. ومن أصابها أصاب مالاً وغنيمة، لقوله تعالى: " ولَحْم طَيْرٍ ممّا يَشْتَهون " ، والطائر رجل من الرجال، بمنزلة ذلك الطائر في الطيور في قدرته وسلاحه وطعمته وقوته وريشه وطيرانه وارتفاعه في الجو، فمن رأى أنّه يأكل لحم البط، فإنّه يرزق مالاً من قبل الجواري، ويرزق امرأة موسرة، لأنّ البط مأواه الماء ولا يمله، وقيل إنّ البط رجال لهم خطر، أصحاب ورع ونسك وعفة. ومن كلمته البط، نال شرفاً ورفعة من قبل امرأة.

وحكي أنّ رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأنّي أخذت كثيراً من طيرالماء فجعلت أذبح الأول فالأول، فقال: إن لم تر ماء فإنّه رياش تصيبه.
ومن رأى الطير يطرق فوق رأسه، نال ولاية ورياسة، لقوله تعالى: " والطير محْشورَةً كُلٌّ لهُ أوّابٌ " ، فإن رأى طيوراً تطير في محله، فإنهّم الملائكة.
وحكي أنّ بعض الغزاة رأى كأنّ حلاقاً حلق رأسه وخرج من فيه طائر أخضر فحلق في السماء، وكأنّه عاد في بطن أمه تالياً: " منْها خَلَقناكُم وفيها نُعِيدكم ومنهاِ نخرِجُكُم تارَةً أُخرى " فقصها على أصحابه، ثم عبرها لنفسه فقال: أما حلق رأسي فضرب عنقي، وأما الطائر، فروحي، وصعوده، إلى الجنة، وأما عودي، بطن أمي بالأرض فقتل ثاني يوم رؤياه.
وأتى ابن سيرين رجل فقال: رأيت كأنّ طائراً جاء من السماء فوقع بين يدي فقال: هي بشارة تأتيك فتفرح بها.

تفسير حلم الميازيب [تفسير ابن سيرين] (14صوت)

تفسير حلم المنثور [تفسير ابن سيرين] (14صوت)

تفسير حلم المرأة [تفسير ابن سيرين] (14صوت)

المرأة: الكاملة فدالة على ما هو مأخوذ من اسمها، فإما من أمور الدنيا لأنّها دنيا ولذة ومتعة، وأما من أمور الآخرة لأنّها تصلح الدين. وربما دلت على السلطان، لأنّ المرأة حاكمة على الرجل بالهوى والشهوة، وهو في كده وسعيه في مصالحها كالعبد. وتدل على السنة لأنّه تحمل وتلد وتدر اللبن، وربما دلت على الأرض والفدان والبستان وسائر المركوبات.
فمن رأى امرأة دخلت عليه أو ملكها أو حكم عليها، أو ضاحكة إليه أو مقبلة عليه، نظرت في أمره إن كان مريضاً ببطن ونحوه، أو عزباً وكانت المرأة موصوفة بالجمال أو ظنها حوارء، نال الشهادة. وإن لم يكنِ ذلك ولكنها من نساء الدنيا، نجا مما هو فيه ونال دنيا. وإن رأى ذلك فقير أفاد مالاً. وإن رأى ذلك من له حاجة عند سلطان فليرجها وليناهزها. فإن رأى ذلك من له سفينة أو دابة غائبة قدمت عليه بما يسره. وإن رأى ذلك مسجون فرج عنه لجمالها وللفرج الذي معها، وإن رأى ذلك من يعالج غرساً أو زرعاً فليداومه ويعالجه. فإن رآها للعامة فإنّه أمر يكون في الناس يقدم عليهم أو ينزِل فيهم. فإن كانت بارزة الوجه كان أمرها ظاهراً. وإن كانت منتقبة كان أمرها مخفياً. فإن كانت جميلة فهو أمر سار، وإن كانت قبيحة فهو أمر قبيح. وإن كانت تعظهم وتأمرهم وتنهاهم فهو أمر صالح في الدين، وإن كانت تعارضهم وتلمسهم أو تقبلهم أو تكشف عورتها إليهم، فهي فتنة يهلك فيها ويفتتن بها منِ ألم بها أو نال شيئاً منها في المنام أو نالته في الأحلام، وقد تكون من الفتن حصناً وغنائم في تلك السنة التي هم فيها. وإن رآها في وسط الناسِ أو في الجامع، لأنّ الخير قد يكون فتنة، لقوله تعالى: " وَنَبْلُوَكُمْ بالشَرِّ والخَيْرِ فِتْنَةَ " . وإن رآها داخلة عليهم أو نازلة إليهم، فهي السنة الداخلة بعد التي هم فيها.

تفسير حلم ررؤية اللوح المحفوظ عن جعفر الصادق [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)

تفسير حلم الملائكة قد أخذوا بيده الى الجنة [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)

تفسير حلم ابن سيرين و المأذنة [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)

تفسير حلم السلطان على منبر قد وقع أو انكسر المنبر [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)

تفسير حلم المرأة المجنونة [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)

تفسير حلم إكليل الملك [تفسير النابلسي] (13صوت)

تفسير حلم حرق جثة الميت [تفسير النابلسي] (13صوت)

تفسير حلم الميت يسلم عليك [تفسير ابن سيرين] (13صوت)

تفسير حلم المنطقة [تفسير ابن سيرين] (13صوت)

تفسير حلم الماء [تفسير ابن سيرين] (13صوت)

الماء: يدل على الإسلام والعلم، وعلى الحياة والخصب والرخاء، لأنّ به حياة كل شيء كما قال الله تعالى: " لأسْقَيْنَاهًمْ مَاءً غَدَقَاً لِنَفْتِنَهًمْ فيهِ " . وربما دل على النطفة، لأنّ الله تعالى سماها ماء، والعرب تسمي الماء الكثير نطفة، ويدل على المال لأنّه يكسسب به، فمن شرب ماء عذباً صافياً من بئر أو سقاء ولم يستوعب آخره، فإن كان مريضاً أفاق من علته ودامت حياته ولم تتعجل وفاته، وإن لم يكن مريضاً تزوج إن كان عزباً لتلذذه بشربه ونزول الماء من أعلاه إلى ذكره، وإن كان متزوجاً ولم ينكح أهله في ليلة اجتمع معها وتلذذ بها. وإن لم يكن شيء من ذلك، أسلم إن كان كافراً، ونال علماً إن كان صالحاً وللعلم طالباً، وإلا نال ديناً حلالاً إن كان تاجراً، إلاّ أن يدخل على الماء ما يفسده، فيدل ذلك على حرامه وإثمه، مثل أن يشربه من دور أهل الذمة، فإما علم فاسد أو وطء رديء أو مال خبيث.
وإن كان الماء كدراً أو مراً أو منتناً فإنّه يمرض أو يفسد كسبه أو يتمرر عيشه أو يتغير مذهبه، لكل إنسان على قدره وما يليق به وبالمكان الذي شرب منه والإناء الذي كان فيه. وأما من حمل ماء في وعاء، فإن كان فقيراً أفاد مالاً، وإن كان عزباً تزوج، وإن كان متزوجاً حملت زوجته أو أمته منه، إن كان هو الذي أفرغ الماء في الوعاء أو زوجته أو خادمه من بئره أو وزيره أو قريبه.
وأما جريان الماء في البيوت ودخوله إلى الدور فلا خير فيه، فإن كان ذلك عاماً في الناس دخلت عليهم فتنة أو مغرم أو سبي أو أسقام أو طواعين، وإن كان ذلك في دار مخصوصة نظرت في أمرها، فإن كان فيها مريض مات فسعى الناس إليه في نعيه بالبكاء والدموع. وكذلك إن سالت في البيت ميازيب أو انفجرت فيه عيون فإنها عيون باكية على موت المريض، أو عند وداع المسافر، أو في شر ومضاربة بين ساكنيه، أبلاء يحل فيه من مرض أوسلطان.
وكذلك جريان الماء أو ركوده يؤذن باجتماع جمع من الناس. وجريانه في أماكن النبات يؤذن بالخصب، وكثرته وغلبته على المساكن والدور من عيون الأرض أو سيولها بلاء من الله عزّ وجلّ على أهل ذلك المكان، إما طاعون جارف أو سيف مبيد إن تهدمت له المساكن وغرق فيه الناس، وإلا كان عذاباً من السلطان أو جائحة من الجوائح.
فإن رأىِ أنّه أعطي ماء في قدح، دل ذلك على الولد، وإن شرب ماء صافياً في قدح نال خيراً من ولده أو زوجته، لأنّ الزجاج من جوهر النساء والماء جنين. وقال بعضهم: من رأى كأنّه يشرب ماء سخناً أصابه غم، فإن رأى أنّه ألقى في ماء صاف سر مفاجأة. وقيل أنِّ عين الماء لأهل الصلاح خير ونعمة، لقوله تعالى: " فيهمَا عَيْنَان تَجْرِيَان " . ولغير أهل الصلاح مصيبة.

وانفجار الماء من حائط حزن من الرجال مثل أخ أو صهر أو صديق، فإن رأى أن الماء انفجر وخرج من الدار فإنّه يخرج من الهموم كلها، وإن لم يخرج منها فإنه هم دائم. فإن كان ذلك المكان صافياً فهو حزن في صحة جسم. وهذا كله في العين إذ لم تكن جارية، فإن كانت جارية فهو خير جار لصاحبه حياً وميتاً إلى يوم القيامة. وقال بعضهم من رأى كأنّ في داره عين ماء جارية، فإنّه يشتري جارية. وإذا رأى كأنّ عيوناً انفجرت فإنّه ينال أموالاً في توبيخ.
والماء الصافي رخص الأسعار وبسط العدل، ومن رأى كأنّه شرب ماء كثيراً أكثر من عادته في اليقظة فإن عمره يطول. وقيل إنَّ شرب الماء سلامة من العدو ومضغه معالجة الكد والشدة في المعيشة. وبسط اليد في الماء تقليب مال وتصرف فيه.
والماء الراكد أضعف من الماء الجاري في كل حال، وقيل أنّ الماء الراكد حبس فمن رأى أنّه سقط في ماء راكد فهو في حبس وغم، والماء المالح غم، وأما الأسود إذا نزح من البئر فإنّها امرأة يتزوجها ولا خير فيها. وقيل أنَّ رؤية الماء الأسود خراب الدور، وشربه ذهاب البصر. والماء الآسن عيش نكد، والماء المنتن مال حرام، والماء الأصفر مرض، وغور الماء عزل وذل وزوال النعمة، لقوله تعالى: " قُلْ أرَأَيْتُمْ إنْ أصبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرَاً فَمَنْ يَأتِيَكُمْ بمَاءٍ مَعِينٍ " .
والماء الحار الشديد الحرارة إذا رأى كأنّه استعمله بالليل أو بالنهار أصابته شدة من قبل السلطان، وإذا رأى كأنّه استعمله بالليل أصابه فزع من الجن. والماء الكدر عسر وتعب، وشربه مرض. وزبد الماء مال لا خير فيه. ومن شرب من ماء البحر وهو كدر، أصابه هم من الملك. وِمن رأى كأنّه نظر في ماء صاف فرأى وجهه فيه كما يراه في المرآة، فإنّه ينال خيراً كثيراً. فإن رأى وجهه فيه حسناً فإنّه يحسن إلى أهل بيته. وصب الماء إنفاق المال في غير ظروفه من صرة أو ثوب دليل الغور، لأنّه يظن أنّه أحرزه ولم يحرزه. والوضوء من ماء لا يكره، صافياً كان أو كدراً، حاراً أو بارداً بعد أن يكون نظيفاً يجوز به الوضوء، لأنّ الوضوء أقوى في التأويل من مخارج الماء واختلافه. ويكره من العيون ماء كدر لم يجر.
والمشي فوق الماء غرور ومخاطرة، فإن خرج منه قضيت حوائجه. ومن رأى أنّه في ماء عميق كثير ونزل فيه فلم يبلغ قعره، فإنّه يصيب دنيا كثيرة ويتمول، وقيل بل يقع في أمر رجل كبير.
والاغتسال بالماء البارد توبة وشفاء من المرض، والخروج من الحبس وقضاء الدين والأمن من الخوف. ومن رأى كأنّه يشرب ماء كثيرأ عذباً كان طول حياة وطيب عيش، فإن شربه من البحر نال مالاً من الملك، وإن شربه من النهر ناله من رجل حاله في الرجال كحال ذلك النهر في الأنهار، وإن استقاه من بئر أصاب مالاً بحيلة ومكر. ومن رأى أنّه يستقي ماء ويسقي به بستاناً وحرِثاً أفاد مالاً من امرأة، فإن أثمر البستان أو سنبل الزرع أصاب من تلك المرأة مالاً وولداً، وسقي البستان والزرع مجامعة امرأته.
والماء في قدح زجاج ولد، فإن انكسر القدح وبقي الماء ماتت الأم وبقي الولد، وإن ذهب الماء وبقي القدح مات الولد وبقيت الأم.
سئل ابن سيرين عن امرأة رؤي لها أنّها تسقي الماء، فقال: لتتق الله هذه المرأة ولا تسعى بين الناس بالكذب.
وجاءه رجل فقال: رأيت كأنّي أشرب من خرق ثوبي ماء لذيذاً بارداً فقال: اتق الله ولا تخلون بامرأة لا تحل لك، فقال: إنّما هي امرأة خطبتها إلى نفسي.