تفسير لا إله إلا الله في المنام

تفسير حلم الاستسقاء [تفسير النابلسي] (5صوت)

تفسير حلم الاطلاع [تفسير النابلسي] (5صوت)

تفسير حلم طائفة الهزازين [تفسير النابلسي] (5صوت)

تفسير حلم اللهاة [تفسير النابلسي] (5صوت)

تفسير حلم الهر [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم الاموات مستبشرين [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم قيام القيامة بين يدي الله [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم الانتباه من النوم [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم الاسنان [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

من رأى أنّه عالج شيئاً من أسنانه: حتى قلعها، أو رأى أنّ ذلك عالجه منه غيره فقلعها، فإنه يكره على غرم مال أو يشبه ذلك. فإن رأى جميع أسنانه سقطت وصارت في يده أو عنده، فإنّه يكثر نسل أهل ذلك البيت وعددهم. فإن رأى أنّها سقطت جميعاً فإنِّ ذوي أسنانه من الناسِ يموتون قبله في قول سعيد بن المسيب. وكان سعيد يأخذ بالأسماء في التأويل كثيراً، فإن رأى أنّه فقد بعض أسنانه، فإنّه يغترب من تنسب تلك السن إليه، وقال القيرواني: ربما دلت الأسنان على الأسنان التي بها قوام الإنسان، واتصال الرزق إلى البطن. وربما دلت من الأموال على ما يستخدمه الإنسان في طلب معيشته وكسبه، من دواب وخدم وإرحاء.
فمن رأى أسنانه سقطت كلها، نظرت في حاله وزمانه ويقظته. فإن كان جميع أهل بيته مرضى في طاعون ونحوه هلكوا وبقي هو بعدهم. وإن لم يكن له أهل وكان ذا مال ذهب ماله وسلب نعمته. وإن كان فقيراً مات من تنسب إليه أسنانه وبقي بعدهم. وأما سقوط السن الواحدة، فإن كان من غير معالجة وذهبت منه في حين سقوطها مات المريض من أهل بيته، أو أُصيب بمال. وإن كان حين سقوطها أخذها بيده أو صرّها في ثوبه، فانظر في حاله، فإن كان عنده حمل جاءه ولد على قدر جوهر السن ومكانها، وإلا صالح أخاً أو قريباً كان قد قطعه. وإن كان هناك دم، فإنَّ ذلك إثم القطيعة للرحم، إلا أن يكون عليه دين، فإنه يطلب فيه ويعالج على قضائه وإزالته.

تفسير حلم رؤية الله عن جعفر الصادق [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم الاسنان [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم ابن سيرين و الهروب [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم الله [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم تجديف على الله [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم جوز الهند [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم الاستعاذة [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم الاسكاف [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم الاسم [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم الاعتكاف [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم الاغتصاب [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم التفات الانسان [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم الله تعالى [تفسير النابلسي] (4صوت)

دلّ ذلك على غضب اللّه تعالى، ومَن رأى مثالاً أو صورة فقيل له: أنه إلهك، وظن أنه إلهه فعبده وسجد له فإنه منهمك بالباطل على ظنّ أنه حق. ومَن رأى اللّه تعالى يصلي في مكان فإن رحمته ومغفرته تجيء ذلك المكان والموضع الذي كان يصلي فيه. ومَن رأى اللّه تعالى يقبّله، فإن كان من أهل الصلاح والخير فإنه يقبل على طاعته تعالى وتلاوة كتابه أو يلقن القرآن الكريم وإن كان بخلاف ذلك فهو مبتدع. ومَن رأى اللّه تعالى قد ناداه فأجابه فإنه يحج إن شاء اللّه تعالى، وأما تجليه على المكان المخصوص فربما دلّ على عمارته إن كانت خرابا، أو على خرابه إن كان عامراً، وإن كان أهل ذلك ظالمين انتقم منهم، وإن كانوا مظلومين نزل بهم العدل. وربما دلّت رؤيته تعالى في المكان المخصوص على مُلك عظيم يكون فيه، أو يتولى أمره جبار شديد، أو يقوم إلى ذلك المكان عالم مفيد أو حكيم خبير بالمعالجات، وأما الخشية من اللّه تعالى في المنام فإنها تدل على الطمأنينة والسكون، والغنى من الفقر، والرزق الواسع. ومَن رأى كأنه صار الحق سبحانه وتعالى اهتدى إلى الصراط المستقيم. ومن رأى كأن الحق تعالى يهده ويتوعده فإنه يرتكب معصية.دلّ ذلك على غضب اللّه تعالى، ومَن رأى مثالاً أو صورة فقيل له: أنه إلهك، وظن أنه إلهه فعبده وسجد له فإنه منهمك بالباطل على ظنّ أنه حق. ومَن رأى اللّه تعالى يصلي في مكان فإن رحمته ومغفرته تجيء ذلك المكان والموضع الذي كان يصلي فيه. ومَن رأى اللّه تعالى يقبّله، فإن كان من أهل الصلاح والخير فإنه يقبل على طاعته تعالى وتلاوة كتابه أو يلقن القرآن الكريم وإن كان بخلاف ذلك فهو مبتدع. ومَن رأى اللّه تعالى قد ناداه فأجابه فإنه يحج إن شاء اللّه تعالى، وأما تجليه على المكان المخصوص فربما دلّ على عمارته إن كانت خرابا، أو على خرابه إن كان عامراً، وإن كان أهل ذلك ظالمين انتقم منهم، وإن كانوا مظلومين نزل بهم العدل. وربما دلّت رؤيته تعالى في المكان المخصوص على مُلك عظيم يكون فيه، أو يتولى أمره جبار شديد، أو يقوم إلى ذلك المكان عالم مفيد أو حكيم خبير بالمعالجات، وأما الخشية من اللّه تعالى في المنام فإنها تدل على الطمأنينة والسكون، والغنى من الفقر، والرزق الواسع. ومَن رأى كأنه صار الحق سبحانه وتعالى اهتدى إلى الصراط المستقيم. ومن رأى كأن الحق تعالى يهده ويتوعده فإنه يرتكب معصية.

تفسير حلم الانتباه [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم الانشراح [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم الانفحة [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم الانقباض [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم الانقلاب [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم جوز الهند [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم سورة الانشقاق [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم عسر الهضم [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم الانفال [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الانبياء [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الانفطار [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الهمزة [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم يكتب المصحف على الارض [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الاذان مفارقة الشريك [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم امام بالناس ولا يحسن الامامة [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الهاتف [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الهجان [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الهدم [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الهدنة [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الهدية [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الهزار [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الهُزَال [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الهش والبش [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الهماز [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الهميان [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الهناء [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الهودج [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الاخذ من الكعبة شيئا [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الاحداث في الكعبة [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الاموات في مكة [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم لمس الحجز الاسود [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم موت الامام [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الاعزب و الموت [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم جنازة في الهواء [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم قيام الاموات من المقبرة [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الله يحاسبك ووضع الاعمال بالميزان [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الاكل او الشرب من النار [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الاكل من ثمار الجنة [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم لبن الاتان [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم زئير الاسد [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم جدع الانف و فقء العين [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم قطع الاخمص [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم عتاب الامام [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم مسايرة الامام في الخصومة [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم المحبوس يساير الامام [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم رمي الرعية الامام بالاسهم - النبال [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم مصارعة الاسد [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الامام او السلطان يتبوا سنن الرسول [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الهزيمة [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الهواء [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

الهواء: ربما دل على اسمه. فمن رأى نفسه فيه قائماً أو جالساً أو ساعياً، فيكون على هوى من دينه، أو في غرر من دنياه، وروحه في المشي الذي يدم عليه عمله في الهواء أو حالة في اليقظة، وآماله فإن كان في بدعه، فهو بدعته، وإن كان سلطان كافر، فسد معه دينه، وإلا خيف على روحه معه، فإن كان في سفينة البحر، خيف عليه العطب. وإن كان في سفر، ناله فيه خوف. وإن كان مريضاً أشرف على الهلاك، وإن سقط من مكانه، عطب في حاله وهوى في أعماله، لقوله تعالى: " أو تَهْوِي بهِ الريحُ في مكانٍ سَحِيق " فإن مات في سقطته، كان ذلك أعلى بلوغ غاية ما يدل عليه من يموت، أو بدعة أو قتل أو نحو ذلك. وأما أن يبني الهواء بنياناً، أو يضرب فيه فسطاطاً، أو يركب فيه دابة أو عجلة، فإن كان مريضاً مات، أوعنده مريض مات، وذلك نعشه وقبره، فإن كان أخضر اللون، كان شهيد وإن رأى ذلك سلطان أو أمير أو حاكم، عزل على عمله، أو زال عن سلطانه بموت أو حياة، وإن رأى ذلك من عقد نكاحاً أو بني بأهله، فهو في غرر معها، وفي غير أمان منها، وإن رأى ذلك من هو في البحر، عطبت سفينته، أو أسره عدوه، أو أشرف على الهلاك من أحد الأمرين. وقد يدل ذلك على عمل فاسد عمله على غير علم،ولا سنة، إذا لم يكن بناه على أساس، ولا كان سرادقه أو فسطاطه على قرار.
وأما الطيران في الهواء، فدال على السفر في البحر، أو في البر. فإن كان ذلك بجناحِ، فهو أقوى لصاحبه وأسلم له وأظهر، فقد يكون جناحه مالاً ينهض به، سلطاناً يسافر في كنفه وتحت جناحه.
وكذلك السباحة في الهواء، وقد يدل أيضاً إذا كان بغير جناح، على التغرير فيما يدخل فيه من جهاد أو حسبة أو سفر فيِ غير أوان السفر، في بر أو بحر، ومن رأى طار عرضاً في السماء، سافر سفراً بعيداً أو نال شرفاً.
وأما الوثب، فدال على النقلة مما هو فيه إلى غيره، أما من سوق إلى غيره، من دار إلى محلة، أو من عمل إلى خلافه، على قدر المكانين، فإن وثب من مسجد إلى سوق، آثر الدنيا على الآخرة، وإن كان من سوق إلى مسجد، فضدّ ذلك وقد يترقى الطيران في الهواء لمن يكثر من الأماني والآمال، فيكون أضغاثاً. ومن وثب مكان إلى مكان، تحول من حال إلى حال. والوثب البعيد سفر طويل، فإن اعتمد وثبه على عصا، اعتمد على رجل قوي.
وأما ألوان الهواء، فإن اسودت عين الرائي حتى لم ير السماء، فإن كانت الرؤيا خاصته أظلم ما بينه وبين من فوقه من الرؤساء، فإن لم يخصه برئيس، عمي بصره وحجب من نور الهدى نظره، فإن كانت الرؤيا للعالم وكانوا يستغيثون في المنام أو يبكون أو يتضرعون، نزلت بهم شدة على قدر الظلمة، إما فتنة أو غمة أو جدب وقحط. وكذلك إحمرار، والعرب تقول لسنة الجدب: سنة غبراء، لتصاعد الغبار إلىِ من شدة الجدب، فيكون الهواء في عين الجائع، ويتخايل له أن فيه دخاناً، فكيف إن كان الذي أظلم الهواء منه دخاناً، فإنه عذاب من جدب أو غيره، وأما الضباب فالتباس وفتنة وحيرة تغشى الناس.

تفسير حلم الاتون [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الهميان [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الابر [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

الإبرة: فدالة على المرأة والأمة لثقبها، وإدخال الخيط فيها بشارة بالوطء وإدخال غير الخيط فيها تحذير، لقوله تعالى: " وَلَا يَدْخُلُونَ الجَنّة حَتّى يَلِجَ الجَمَلُ في سَمِّ الخَيّاطِ " . وأما إن خاط بها ثياب الناس فإنّه رجل نصحهم أو يسعى بالصلاح بينهم، لأنّ النصاح هو الخيط في لغة العرِب، والإبرة المنصحة، والخياط الناصح. وإن خاط ثيابه استغنى إن كان فقيراَ، واجتمع شمله إن كان مبدداً، وانصلح حاله إن كان فاسداً. وأما إن رفأ بها قطعاً فإنّه يتوب من غيبة أو يستغفر من إثم إذا كان رفوه صحيحاً متقناً، وإلا اعتذر بالباطل وتاب من تباعة ولم يتحلل من صاحب الظلامة، ومنه يقال من اغتاب فقد خرق، ومن تاب فقد رفأ. والإبرة رجل مؤلف أو امرأة مؤلفة، فإن رأى كأنّه يأكل إبرة فإنّه يفضي بسره إلى ما يضر به. وإن رأى كأنّه غرز إبرة في إنسان فإنّه يطعن ويقع فيه من هو أقوى منه.
وحكي أنَّ رجلاً حضر ابن سيرين فقال: رأيت كأنني أعطيت خمس إبر ليس فيها خرق. فعبر رؤياه بعض أصحاب ابن سيرين فقال: الإبر الخمس التي لا ثقب فيهن أولاد، والإبرة المثقوبة ولد غير تمام، فولد له أولاد على حسب تعبيره.
وقال أكثر المعبرين أن الإبرة في التأويل سبب ما يطالب من صلاح أمره أو جمعه أو التئامه، وكذلك لو كانت اثنتين أو ثلاثة أو أربعة، فما كان منها بخيط فإن تصديق التئام أمر صاحبها أقرب، ومبلغ ذلك بقدر ما خاط به. وما كان من الإبر قليلاً يعمل به ويخيط به، خير من كثير لا يعمل بها، وأسرع تصديقاً، فإن رأى أنّه أصاب إبرة فيها خيط أو كان يخيط بها، فإن يلتئم شأنه ويجتمع له ما كان من أمره متفرقاً، ويصلح. فإن رأى أن إبرته التي يخيط بها أو كان فيها خيط انكسرت أو انخرمت، فإنه يتفرق شأن من شأنه. وكذلك لو رأى أنّه انتزعت منه أو احترقت، فإن ضاعت أو سرقت فإنّه يشرف على تفريق ذلك الشأن ثم يلتئم0 والخيط: بيّنة، فمن رأى أنّه أخذ خيطاً فإنّه رجل يطلب بينة في أمر هو بصدده لقوله تعالى: " حتى يتبَيّنَ لكم الخيْط الأبيَض مِنَ الخيْطِ الأسْوَدِ " .

تفسير حلم الاستلقاء [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم اكل الادمغة [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الهرولة [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الاستماع [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم أصاب جوز الهند [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الخوص - الارضة [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم تأويل الاعضاء [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم واقف بين يدي الله [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم يقربه الله و يعززه و يرحمه [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)

تفسير حلم رؤية الله و اخباره يقع له حاجة [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)

تفسير حلم ينزل الله على ارض او مدينة او قرية .. [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)

تفسير حلم مناداة الله [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)