تفسير ملك الموت في المنام

تفسير حلم موت الوالي و ذكره بالخير [تفسير ابن سيرين] (13صوت)

تفسير حلم حنوط الموتى [تفسير النابلسي] (12صوت)

تفسير حلم موت الوالي [تفسير ابن سيرين] (12صوت)

تفسير حلم طلب الموتى الغسل [تفسير ابن سيرين] (12صوت)

تفسير حلم رؤيا موت الفجار [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)

تفسير حلم موت [تفسير النابلسي] (11صوت)

موت
إذا حلمت برؤية أي من معارفك ميتاً فهذا يحذرك من بلاء قادم أو حزن. وتعقب مثل هذه الأحلام دائماً خيبات أمل.
إذا سمعت أن صديقاً أو قريباً لك قد مات فسوف تصلك أخبار سيئة منه. وتضلل بل تربك الأحلام المتعلقة بالموت أو الاحتضار مفسر الأحلام المبتدئ عندما يحاول تأويلها.
إن الإنسان الذي يفكر على نحو مكثف يملا الهالة التي تحيط به بالفكر أو بالصور الذاتية التي تتفاعل بحيوية مع العواطف التي أوجدتها. وبالتفكير أو العمل في مجالات أخرى قد يبدل الإنسان هذه الصور بصور أخرى ذات شكل وطبيعة مختلفين. وقد يرى هذه الصور تحتضر أو تموت، وبموتها أو دفنها قد يخطئ فيحسبها صور أصدقاء أو أعداء. في هذه الحالة قد يرى عندما يكون نائماً نفسه أو قريباً له يموت بينما يكون هذا في الواقع تحذيراً له أن فكرة أو عملاً شريرين سوف يحلان محل فكرة أو عمل خيرين.
للتوضيح: إذا كان يرى صديقاً أثيراً أو أحد أقربائه في سكرة الموت فإن في هذا تحذيراً ضد فكرة أو عمل لا أخلاقيين، أما إذا كان يرى عدواً أو شيئاً بغيضاً لحظة الاحتضار فقد يتغلب على أساليبه الشريرة وبذلك يعطي نفسه أو أصدقاءه سبباً للفرح.
غالباً ما تنبئ الأحلام التي هي على هذه الشاكلة بانتهاء أو ابتداء قلق شديد أو محنة.
ويتكرر حدوث هذه الأحلام أيضاً عندما تستحوذ على الإنسان حالات وهمية عن الخير والشر. والإنسان لا يكون في هذه الحالة هو نفسه. بل ما تصنعه به المؤثرات المهيمنة. قد يحذر من اقتراب أوضاع معينة أو تحرره من هذه الأوضاع.
تكون في أحلامنا أكثر اقتراباً من أنفسنا مما نحن عليه في حالة اليقظة. والأحداث البغية أو المبهجة في أحلامنا، مرئية كانت أو مسموعة، هي كلها من صنعنا نحن، إذ أنها تعكس حالة أرواحنا وأجسادنا في أرض الواقع، ولا نستطيع أن نتفاداها إلا إذا أبعدناها عن وجودنا وذلك عن طريق استخدام الأفكار الطيبة والأعمال المجيدة، أي عن طريق طاقة الروح الكامنة في داخلنا.

تفسير حلم موت غائب [تفسير ابن سيرين] (11صوت)

تفسير حلم موت الابنة [تفسير ابن سيرين] (11صوت)

تفسير حلم الموت في القبر [تفسير ابن سيرين] (11صوت)

تفسير حلم موتى غير مستبشرين [تفسير ابن سيرين] (11صوت)

تفسير حلم رأى أن ملك بلده قد مات [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم غمرات الموت ونزعات الساق [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم الموت [تفسير النابلسي] (10صوت)

هو في المنام دال على رد الودائع، أو خلاص المريض من مرضه، أو السجين من سجنه، وربما دلّ ذلك على الاجتماع بالغائب. والموت في المنام نقص في الدين وفساد فيه وعلو في الدنيا إذا كان معه بكاء وصراخ ما لم يُدفَن في التراب، فإذا دُفِنَ لم يُرجَ منه صلاح. ومن رأى أنه مات ولم يكن هناك هيئه أموات دلّ ذلك على هدم بيت من داره، وقيل: بل ذلك عمى في بصيرته وطول في عمره. وقيل: الموت سفر أو فقر. قيل: الموت على الإطلاق زواج لأن الميت يحتاج إلى الطيب والغسل كالمتزوج. ومن رأى أنه مات وحمل ولم يدفن فإنه يقهر أعداءه. ومن رأى أنه عاش بعد موته فإنه يستغني بعد فقره أو يتوب من ذنبه. ومن أخبره ميت أنه لم يمت فإنه في مقام الشهداء. ومن رأى الميت مريضاً فإنه مسؤول عن أمر دينه. وإذا خرج أهل القبور وأكلوا طعام الناس كله فإن سعر الطعام يغلو. وما أخبر به الميت عن نفسه أو غيره في المنام فهو حق وصدق. ومن رأى ميتاً في هيئة حسنة وهو ضاحك فإنه كذلك. ومن رأى أنه يصلي على ميت فإنه يعظ رجلاً لا قلب له. ومن رأى أنه يمشي في أثر ميت فإنه يقتدي بسيرته. ومن رأى أن الإمام مات خُربت البلد وبالعكس. والموت ندامة من ذنب عظيم. ومن رأى أنه مات وهو عريان فإنه يفتقر، وإن كان على بساط فتبسط له الدنيا. ومن رأى أن ابناً له مات فإنه ينجو من عدو له. ومن رأى أنه قد مات ودفن فإن عبداً دلّ على عتقه، وإن كان غير متزوج دلّ على تزوجه، وإذا رأى المريض أنه تزوج فإنه يموت. والموت دليل خير لمن كان خائفاً، أو حزيناً وموت الاخوة يدل على موت الأعداء. ومن رأى أنه بين قوم أموات فإنه بين قوم منافقين. ومن رأى أنه يصاحب ميتاً فإنه يسافر سفراً بعيداً. ومن رأى أنه على المغتسل يرتفع أمره، وينجو من ذنوب وهموم وديون. ومن رأى ميتاً أنه حي فإنه يحيا له أمر ميت. وإن رأى الميت مشغولاً أو متعباً فإن ذلك شغله بما هو فيه، وإن كان مريضاً فإنه مسؤول عن دينه. وإن رأى أن وجهه مسود فإنه مات على الكفر. ومن رأى أنه أحيا ميتاً فإنه يسلم على يديه يهودي أو نصراني أو صاحب بدعة. وإن رأى أنه يحيي الموتى فإنه يهدي قوماً ضالين. ومن رأى حياً أعطى الميت شيئاً مما يؤكل أو يُشَرب فهو ضرر يصيبه في ماله. وإن رأى الميت أعطاه طعاماً فإنه يصيب رزقاً شريفاً. فإن رأى أن الميت أخذ بيده فإنه يقع بيده مال من جهة ميئوس منها. والكلام مع الأموات طول عمر، والأخذ من الميت رزق. ومن رأى أنه يكلم ميتاً فإنه يكون بينه وبين الناس جحود. ومن رأى أنه يقبل ميتاً معروفاً فإنه ينتفع من الميت بعلم قد خلفه أو مال. وقيل: من رأى أنه يقبل ميتاً وكان صاحب الرؤيا مريضاً فإنه يدل على موته. ومن رأى أنه تزوج امرأة ميتة ورأى أنها حية فإن الحي يموت. ومن رأى أن الميت أعطاه قميصه البالي أو الوسخ فيفتقر. ومن رأى أن الميت يضرب حياً فإن الحي قد أحدث في دينه فساداً. ومن رأى ميتاً يضربه فإنه ينال خيراً من سفر. ومن رأى ميتاً نائماً فإن نومه راحته في الآخرة. وإن رأى حياً نام مع ميت فإن عمره يطول. ومن رأى حياً بين الموتى فإنه يسافر سفراً بعيداً، ويفسد دينه، وإن رأى أنه مع الموتى وهو حي فإنه يخالط قوماً في دينهم فساد. ومن رأى الميت من الكفار وعليه ثياب قديمة فهو سوء حاله في الآخرة. ومن رأى ميتاً فأخبره بأنه لا يموت أبداً فإنه في مقام الشهداء وهو يهنأ في الآخرة. ومن رأى أن أمه تموت فتذهب دنياه ويفسد حاله. ومن رأى أن أخاه قد مات، وكان مريضاً فهو موته. ومن رأى أن زوجته تموت فتكسد صناعته التي فيها معيشته. ومن رأى أنه يصلي على ميت فإنه يشفع لرجل فاسد الدين. ومن رأى أن ميتاً يغرق في بحر فإنه غريق في الخطايا. ومن رأى أن الموتى خرجوا من قبورهم فإنه يُطلَق من في السجن. وربما دلّ الموت فجأة على سرعة الغنى للفقير. وموت الأنبياء عليهم السلام في المنام ضعف في الدين وحياتهم عكس ذلك. وربما دلّ موت العالم على ظهور بدعة في الدين، وموت الوالدين ضيق المعيشة، وموت الزوجة دنيا ذاهبة، وموت الولد انقطاع ذكر. وصلاة الميت على الميت أعمال باطلة. ورؤية أموات المشركين في المنام أعداء.

تفسير حلم ملك [تفسير النابلسي] (10صوت)

تفسير حلم ملك يدخل الدار [تفسير ابن سيرين] (10صوت)

تفسير حلم ملك يأمر بالقرآءه [تفسير ابن سيرين] (10صوت)

تفسير حلم الموت و المأتم [تفسير ابن سيرين] (10صوت)

تفسير حلم موت الابن [تفسير ابن سيرين] (10صوت)

تفسير حلم محيي الموتى [تفسير ابن سيرين] (10صوت)

تفسير حلم صار برددارا عند ملك عادل [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم ملكا قتل رعيته [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم فوق جبل ويظن ان ذلك الجبل ملكه [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم ملكا أعطاه علم [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم نادرة ملك في مكان عال [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم عربة موتى [تفسير النابلسي] (9صوت)

تفسير حلم ملكة [تفسير النابلسي] (9صوت)

تفسير حلم الملك في صورة ملك [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

تفسير حلم الموت ثم الحياة [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

تفسير حلم الموت من غير مرض [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

تفسير حلم الموت على الفراش [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

تفسير حلم مخالطة و لمس الموتى [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

تفسير حلم ملك في موضع [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم ملكا يصلي بقومه ورعيته [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم ملك أسيرا [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم مات ورأى الموت عيانا [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم جماعة من الموتى [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم ملك أرض معروفة مد بصره [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم ملك أرض مجهولة كبيرة [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم ملك في موضع حرب [تفسير ابن سيرين] (8صوت)

تفسير حلم موت شخص معروف [تفسير ابن سيرين] (8صوت)

تفسير حلم الموت عاري [تفسير ابن سيرين] (8صوت)

تفسير حلم الاعزب و الموت [تفسير ابن سيرين] (8صوت)

تفسير حلم موت انسان معروف و النوح عليه [تفسير ابن سيرين] (8صوت)

تفسير حلم ملكا ضربه [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم مات وعاش بعد موته [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم الموت نزل عاما [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم ابن سيرين و الموت [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم يفرق عظام الموتى [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم ملك من الوحوش [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم ملك الموت عليه السلام [تفسير ابن سيرين] (7صوت)

تفسير حلم الموت الذريع في موقع [تفسير ابن سيرين] (7صوت)

تفسير حلم الموت على سرير [تفسير ابن سيرين] (7صوت)

تفسير حلم الموت للمتزوج [تفسير ابن سيرين] (7صوت)

تفسير حلم تحول ملكاً من الملوك أو السلاطين [تفسير ابن سيرين] (7صوت)

تفسير حلم ملكاً عادلاً يشتهر اسمه بالمعروف [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم رؤيا الموت [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم جماعة من الموتى معروفين [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم جماعة من الموتى ليسوا بمعروفين [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم الموتى وثبوا من قبورهم [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم رأى ذلك ملك فإنه يعتق جماعة من أقاربه [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم ملك شيء من الصخور [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم أهدى بقرة إلى ملك [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم الموت [تفسير ابن سيرين] (6صوت)

تفسير حلم الموت و الدفن [تفسير ابن سيرين] (6صوت)

تفسير حلم الدفن في قبر بدون موت [تفسير ابن سيرين] (6صوت)

تفسير حلم ينزع الموت [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم موت الولد [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم نادرة الموت كفارا [تفسير الاحسائي] (6صوت)

تفسير حلم ملك في موضع يخافهم [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم عدم الموت ابدا [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم موت الامام [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم الموت و لم ير هيئة الاموات [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم ملك الشياطين فاتبعوه [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم ملك رأس [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم ملكا ناوله حربة [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم ملك اعطاه مرسوم [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم ملك حمام كثير [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم موت سنونو [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم نادرة ملك و ابناءه [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم نادرة نباش قبور الموتى [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم رؤية الموت [تفسير الاحسائي] (5صوت)

وأما الموت فمن رأى أنه قد مات والناس يبكون عليه أو غسلوه وكفنوه أو حملوه على النعش أو دفنوه في القبر فجملة ذلك يدل على فساد دينه ويرجى لهذا الميت صلاح دينه ما لم يدفن فإن دفن لقي الله على غير التوبة إلا أن يرى أنه عاش وخرج من القبر بعد الدفن فإنه يتوب ومن رأى أنه قيل له إنك لم تمت أبدا فإنه يموت شهيدا ومن رأى أنه قد مات وما عليه هيئة الأموات ولم يبك عليه أحد ولم يغسل ولم يكفن يسافر ومن رأى أن الأرض طويت فإنه يموت سريعا ومن رأى أنها نشرت فإنها تطول حياته ومن رأى أنه خرج من أرض جدبة إلى أرض خصبة فإنه ينتقل من بدعة إلى سنة وإن رأى أنه خرج من أرض خصبة إلى أرض جدبة فإنه ينتقل من سنة إلى بدعة ومن رأى أنه نفض يديه من التراب فإنه يفتقر وإن كان مريضا مات ومن رأى أنه ميت في المقابر من مدة مديدة فإنه يسافر بعيدا ويصحب الجهال وأهل الفسق ومن رأى أنه مات ثم عاش فإنه يسافر سفرا بعيدا ثم يرجع ومن رأى أنه مات وحمل على أعناق الرجال فإنه يصيب سلطانا وينفذ أمره ولكن يفسد دينه ويرجى له الصلاح فيما بعد ما لم يدفن ومن رأى أنه مات ولم ير قبرا ولا كفنا ولا جنازة ولا بكاء فإن ذلك راحة لصاحب الرؤيا من هم هو فيه ومن رأى أنه ملفوف كما يلف الميت فهو موته ومن رأى أن حيا قد مات ثم عاش فإنه يرتد نعوذ بالله من ذلك ومن رأى أن الإمام مات فإنه يحدث في دين الرائي فساد وقال بعضهم من رأى أن الإمام مات فإن ذلك البلد يؤول أمره إلى الفساد ويدور بما يخرب ومن رأى أن أحد أبويه مات فإنه تذهب دنياه ويفسد حاله وإن كان من طلاب الآخرة تعطل عمله ومن رأى أن أخاه مات فإن كان مريضا فهو موته أو موت أحد من نواحيه وإن لم يكن له أخ ورأى ذلك فإما أن يموت هو أو يذهب ماله وقيل يصاب يإحدى عينيه وإحدى يديه ومن رأى أن زوجته ماتت فإنها تكسد صناعته وقيل يستغني ويستفيد مالا من حل ومن رأى أن ابنه مات فإنه يخلص من عدوه ومن رأى أن ابنته ماتت فإنه أياس من فرح وقال ابن سيرين موت الولد أمان من عدو وحصول ميراث وموت البنت رجوع عن أمل فيه سرور وموت الولد وموت الوالد تحير أمور بسبب معيشته وموت الوالدة عدم وصول إلى مقاصد وحصول هم وحزن ومن رأى أحدا من قرابته قد مات فإنه نقصان في مقدرته وموت الزوجة جنة وموت المرأة الحبلى في غاية الجودة والصلاح لها ومن رأى أنه مات فجأة فإنه يصيب هما من حيث لا يأمل ذلك ومن رأى أن حاملا قد ماتت فإنها تلد ولدا ذكرا وتسر به وربما دل الموت على الطلاق ومن رأى أن إنسانا معروفا قد مات وهو ينوح عليه فإنه حصول مصيبة لكليهما ومن رأى أنه مات عند قوم فإنه يحشر على فعلهم وقيل يموت على بدعة أو يسافر سفرا لا يرجع منه ومن رأى أنه حمل ميتا فإنه يصيب مالا حراما ومن رأى أنه جر الميت على الأرض فإنه يكتسب إثما ومن رأى أنه نقل ميتا إلى المقابر فإنه يعمل بالحق وإن نقله إلى السوق نال حاجته ونفقت تجارته ومن رأى أن عالما قد مات فإنه يدل على بطلان العلم والشريعة بذلك المكان ومن رأى أن أحدا من أهل البدع قد مات فإنه يزداد طغيانا ومن رأى أن ذا صنعة قد مات فإنه يدل على كساد صنعته ومن رأى أن عبده أو أمته أو خادمه قد مات فإنه نقص في أبهته ما لم يكن عنده غيره فإن كان عنده غيره فهو توقف بعض الأمور ومن رأى أن صديقه مات فإما أن الرائي يموت أو يفقد صديقه ومن رأى أن بهيمته ماتت لا خير فيه وإن كان عنده غيرها يكون أخف ومن رأى أن شيئا من الحيوان قد مات وهو ملقى فإن كان ذا ناب أو مخلب فإنه يدل على الظفر بالأعداء خصوصا إذا كان نوعه مؤذيا ويكون الظفر أبلغ وربما دل على الأمن والسلامة وقال بعضهم من رأى أن شيخا مجهولا قد مات فإنه يدل على أن جده لا ينتج منه شيء مما قصده وجد فيه ومن رأى أن امرأة مجهولة قد ماتت فإن دنياه تتعطل

تفسير حلم نادرة نبش قبور الموتى [تفسير الاحسائي] (5صوت)

تفسير حلم رؤيا ملك مصر [تفسير الرؤيا الصادقة ] (5صوت)

وأما رؤيا ملك مصر فقد ذكرها الله -تعالى- وذكر تأويلها الذي أولها به يوسف-عليه السلام-فقال-تعالى-:
(وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات يا أيها الملأ أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون,
قالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين, وقال الذي نجا منهما واذكر بعد أمه أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون, يوسف أيها الصديق أفتنا في سبع بقرات سمان
يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات لعلي أرجع إلى الناس لعلهم يعلمون , قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله ألا قليلا مما تأكلون ,
ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون , ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون ) .
سورة يوسف الأيات 43-49.
وقوله -تعالى-: (قالوا أضغاث أحلام)
قال ابن جرير : يعنون أها أخلاط رؤيا كاذبة لا حقيقة لها,وهي جمع ضغث,والضغث أصله الحزمة من الحشيش يشبه بها الأحلام المختلطة التي لا تأويل لها .
وذكر الماوردي والقرطبي عن أبي عبيدة أنه قال : الأضغاث ما لا تأويل له من الرؤيا,وروى ابن جرير أيضا عن قتادة في قولة
(أفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف) .
قال :أما السمان فسنون منها مخصبة,وأما السبع العجاف فسنون مجدبة لا تنبت شيئا ,وقوله :
(وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات) .
أما الخضر فهن السنون المخاصيب,وأما اليابسات فهن الجدوب المحول,والعجاف هي المهازيل.
وقوله : (قال تزرعون سبع سنين دأبا)

قال القرطبي : لما أعلمه بالرؤيا جعل يفسرها له فقال : السبع من البقرات السمان والسنبلات الخضر سبع سنين مخصبات,وأما البقرات العجاف والسنبلات
اليابسات فسبع سنين مجدبات فذلك قوله :(تزرعون سبع سنين دأبا).أي متوالية متتابعة .

قال القرطبي : وهذه الأية أصل في صحة رؤيا الكافر وأنها تخرج على حسب ما رأي.
وقوله :(ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون).

قال ابن جرير: هذا خبر من يوسف -عليه السلام-للقوم عما لم يكن في رؤيا ملكهم ولكنه من علم الغيب الذي أتاه الله دلالة على نبوته وحجة على صدقه,
ثم روى عن قتادة أنه قال زاده الله علم سنة لم يسألوه عنها فقال : (ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون).
ويعني بقوله :(فيه يغاث الناس) بالمطر والغيث,وروى أيضا عن ابن جرج قال: قال ابن عباس-رضي الله عنهما-:(ثم يأتي من بعد ذلك عام)
قال أخبرهم بشئ لم يسألوه عنه وكان الله قد علمه إياه عام فيه يغاث الناس بالمطر.وذكر القرطبي عن قتادة أنه قال: زاده الله علم سنة لم يسألوه عنها إظهار لفضله,
وإعلاما لمكانه من العلم وبمعرفته.