تفسير خاتمين الاول ذهب والثاني في المنام

وخلاصة ماتم نشره حول تفسير خاتمين الاول ذهب والثاني من خلال أفضل إجابة

تفسير حلم خاتم [تفسير النابلسي]

(8صوت)

خاتم
إذا لبست خاتماً في الحلم فذلك يرمز إلى دخولك مشاريع جديدة تلاقي فيها التوفيق والخير.
رؤية الخاتم المكسور ترمز إلى الشجار والتعاسة العائلية لدى المتزوجين. أما غير المتزوجين فهم مهددون بفراق الأحباء.
إذا استلمت فتاة خاتماً فهذا يعني أنها بعد اليوم لن تقلق على سلوك حبيبها إذ أنه سيكرس نفسه لإسعادها وتأمين مستقبلها.
أما رؤية آخرين يلبسون خواتم فتعني الخير والبحبوحة ومزيداً من الأصدقاء.

(ان كنت تراها أنها بالفعل أفضل اجابة اضغط)

ويتم تفسير حلم خاتمين الاول ذهب والثاني بالشكل الآتي

تفسير حلم قاعدة كسرت أو ذهب بها [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)
• ومن رأى أن قاعدة كسرت أو ذهب بها فإنه زوال قاعدة البيت.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم ذهب [تفسير النابلسي] (7صوت)
• ذهب إذا أمسكت ذهباً في حلمك فسوف تكون ناجحاً في جميع مشاريعك على نحو غير عادي.
  إذا حلمت امرأة أنها تلقت هدايا من الذهب سواء كانت نقوداً أم حلياً ذهبية، فسوف تتزوج رجلاً غنياً ولكنه جشع. إذا وجدت ذهباً فهذا يعني أن قدراتك السامية سوف تضعك بسهولة في طليعة سباق السعي وراء التشريف والثروة. إذا أضعت ذهباً فسوف تفقد أكبر فرصة في حياتك بسبب الإهمال. إذا حلمت بإيجاد عرق من الذهب فإن هذا يعني أن امتيازاً غير سهل سوف يفرض عليك.
  إذا حلمت أنك تفكر في تشغيل منجم ذهب فسوف تحاول اغتصاب حقوق الآخرين ويتحتم عليك أن تحذر الفضائح العائلية.
• 
  
  
  


تفسير حلم طست ذهب - اواني الذهب و الفضة [تفسير ابن سيرين] (7صوت)
• ومن رأى كأنّه أصاب طستاً من ذهب أو إبريقاً أو كوزاً وله عروة فهو خادم يشتريه أو امرأة يتزوجها أو جارية فيها سوء خلق.
  وقال بعضهم: من رأى كأنّه يستخدم أواني الذهب والفضة فإنّه يرتكب الآثام، وما رأى من ذلك للموتى أهل السنة، فهو بشارة، لقوله تعالى: " يُطافُ عَلَيْهِم بصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأكْواب " .
  
• 
  
  
  


تفسير حلم شهر ربيع الاول [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)
• ربيع الأول فعلى ثلاثة أوجه فرح وسرور وخير ونعمة وظهور تهاني ونمو صدقة
• 
  
  
  


تفسير حلم رقاقة ذهب [تفسير النابلسي] (6صوت)
• رقاقة ذهب
  إذا حلمت برقائق ذهبية فإن هذا يعني أن مستقبلاً زاهراً ينتظرك.
• 
  
  
  


تفسير حلم على الميت تاج - خاتم - سرير [تفسير ابن سيرين] (6صوت)
• وكذلك لورأى على الميت تاجا أوخواتيم، أورآه قاعدا على سرير، ولورأى على الميت ثيابا خضرا، دل على أن موته كان على نوع من أنواع الشهادة، كما تدل مثل هذه الرؤيا على حسن حال الميت في الآخرة، فكذلك تدل على عقبه في الدنيا.
• 
  
  
  


تفسير حلم اول النهار و نصفه و آخره ودهره [تفسير ابن سيرين] (6صوت)
• وأول النهار يدل على أول الأمر الذي يطلبه صاحب الرؤيا، ونصف النهار يدل على وسط الأمر، وآخر النهار يدل على آخر الأمر. ومن رأى أنه ضاع له شيء فوجده عند انفجار الصبح، فإنه يثبت على غريمه ما ينكره بشهادة الشهود، لقوله تعالى: " إن قُرانَ الفَجْرِ كانَ مَشْهوداً " . ومن رأى أن الدهر كله نهار لا ليل فيه، والشمس لا تغرب بل تدور حول السماء، دل ذلك على أن السلطان يفعل برأيه ولا يستشير وزيراً فيما يريده من الأمور.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم ذهب الى الحساب [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)
• ومن رأى أنه ذهب به إلى مكان الحساب يدل على الغفلة لقوله تعالى " اقترب للناس حسابهم وهم في غفله معرضون " .
  
• 
  
  
  


تفسير حلم الانبياء اولى العزم [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)
• قال ابن سيرين رؤيا أولى العزم من الرسل تدل على العز والشرف ورؤيا الرسل تدل على الظفر والنصر ورؤيا النبي دين وديانة وأداء أمانه.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم ذهب رأسه [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)
• ومن رأى أنه ذهب رأسه فإنه يمرض وربما ذهب ماله.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم ذهب بحنطة إلى الطاحونة وطحنها [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)
• ومن رأى أنه ذهب بحنطة إلى الطاحونة وطحنها فإنه نفع من صاحب الطاحونة، وربما ينتفع صاحب الطاحونة منه أيضا.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم ألواح مركب ذهبت بها الريح [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)
• ومن رأى أن ألواح مركب ذهبت بها الريح فإن الملك يأخذ منه مالا.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم يطلب خاتمه [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)
• ومن رأى أنه يطلب خاتمه وهو في يده فإنه يحصل له أمر حتى يتيقن ذهاب ما يملك ولا يذهب له شيء ويكون أمره إلى خير وسلامة.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم تراب سقفه ذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• ومن رأى أن تراب سقفه ذهب فإنه يفتقر في ماله وينكشف من نعمته.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم السيل ذهب به ثم نجا منه [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• ومن رأى أن السيل ذهب به ثم نجا منه فإنه يصيبه أمر شديد من سلطان أو ممن يقوم مقامه.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم سترا قلع أو ذهب به [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• من رأى أن سترا قلع أو ذهب به فإنه يذهب عن صاحبه الخوف والهم والحزن وإن لم يعرف صاحب ذلك كان الأمر راجعا إليه وقيل الستر لأهل الصلاح سترة ولمن يقاربهم في العمل)
  زوجة تستره عن المعاصي.
• 
  
  
  


تفسير حلم خاتم فضة [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• وقيل من رأى أنه تختم بخاتم فضة فإنه يولد له ولد بار.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم لبس خاتم أو يدخره [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• ومن رأى أنه يلبس خاتما أو يدخره وفصه ياقوت فإنه يؤول ان كان عنده حامل تلد بنتا وتموت سريعا وإن لم يكن عنده حامل فإنه يدل على حملها وإن كان عزبا فإنه يلتقط بنتا مرمية وربما دل على وجدان شيء.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم باع خاتمه [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• ومن رأى أنه باع خاتمه فإنه يؤثر شيئا على ما يملك ويناله.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم خاتم فصين [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• ومن رأى أن لخاتمه فصين فص من ظاهر اليد وفص من باطنها وكلالهما في صياغتهما ونقشهما متشابهان فإن ذلك سلطان ظاهر وباطن وإن خالف أحد الفصين الآخر في صياغته فإنه يؤول لصاحبه أو لابسه على وجهين يأتي النساء والرجال أو يأتي امرأة من الجهتين فإن انكسر فإنه يقلع عن ذلك.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم لبس خاتم بفص [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• ومن رأى أنه لبس خاتما وكان فصه من أصله فإنه يؤول بحصول ولد أو شراء جارية أو دابة أو دار وتحول فص الخاتم من موضعه يؤول للملوك بالاشراف على العزل ولغيرهم بتغير الأحوال.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم خاتم فصه من فضة [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• ومن رأى أن الخاتم فصه من فضة فإنه يدل على الفرح لصاحبه ولكن بقوة وقيل رؤيا الخاتم إذا كان فضة يدل على الفرح والراحة والخاتم الذهب في أصبع الرجل بدعة في دينه وخيانة في معاملته وقيل رؤيا فص الخاتم ولاية وللنساء زوج موافق.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم خاتم زفاف [تفسير النابلسي] (3صوت)
• خاتم زفاف
  إذا حلمت امرأة أن خاتم زفافها متألق ولامع فإن هذا ينبئ أنها ستكون محمية من الهموم والخيانة.
  إذا ضاع أو انكسر فسوف يدخل حياتها حزن كثير عبر موت وتنافر.
  إذا رأيت خاتم زفاف في يد صديق أو شخص آخر فإن هذا يدل على أنك سوف تستخف بنذورك وسوف تحاول نيل متعة غير مشروعة.
• 
  
  
  


تفسير حلم ذهب شعر الجسد [تفسير ابن سيرين] (3صوت)
• ذهاب شعر الجسد، ذهاب المال
• 
  
  
  


تفسير حلم أصاب سبيكة من ذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• ومن رأى أنه أصاب سبيكة من ذهب ذهب ماله أو غضب عليه الملك وربما أصابه حزن)
  من غرامة أو مرض أو غيرهما.
• 
  
  
  


تفسير حلم أعطى خاتما وقيل اختم به [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• ومن رأى أنه أعطى خاتما وقيل اختم به إن كان لائقا للملك يكون ملكا وإن كان غنيا يحصل له زيادة في المال وإن كان في الغزو فإنه ينتصر ويظفر وإن كان زاهدا ازداد في زهده ويقاس عليه باقي الصنائع.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم صياغة خاتم [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• ومن رأى أنه لم يعجبه صياغة خاتمه فإنه يذهب بعض ماله ويغضب عليه الملك.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم خاتم من معدن [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• ومن رأى أنه يلبس خاتما من معدن فإنه بنسب إليه في القوة والضعف ويعبر ذلك بحسب الرائي.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم خاتم مبروم [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• ومن رأى أنه يلبس خاتما مبروما أو ملتويا فإن كان من ذهب فإنه يؤول على أنه أبرم أمرا أو حصل له منه ما يكرهه وإن كان من فضة فضده.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم اصبعه خاتم [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• ومن رأى أن في اصبعه خاتما وله فص وقد انقلع أو انكسر فإنه يطلق امرأته.)
  
• 
  
  
  


تفسير حلم خاتمة كتاب الاشارات في علم العبارات [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• وختمت هذا الكتاب بفائدة شرعيه مفيدة في الرؤيا وهو ما روي عن عبد الأعلى بن النجم قال بت ليلة في أيام حريش وابن خلف المعافري
  بمصر وكانت ليلة جمعة وانا أقول في نفسي لا أدري من أتبع إلا أبا حريش وأصحابه وهو يقول بخلق القرآن أو لابن خلف وأصحابه وكان يقول إن القرآن كلام الله غير مخلوق فلما أويت إلى فراشي ونمت رأيت هاتفا قد جاءني وقال قم فقمت فقال لي قل فقلت وما أقول فقال قل شعرا:
  (سبحان من رفع السماء ... بلا عماد للنظر)
  
  (ما قال خلق بخلقة الق ... رآن إلا قد كفر)
  
  (لكن كلام منزل ... من عند خلاق البشر)
  وقال لي اكتبه فمددت يدي إلى كتاب من كتبي وكتبته فيه فلما استيقظت وجدته مكتوبا بالكتاب والله أعلم بالصواب ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصل الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم والحمد لله وحده.
  تم الكتاب ولله الحمد والمنة)
• 
  
  
  


تفسير حلم النوع الاول: الرؤيا المكروهة [تفسير الرؤيا الصادقة ] (3صوت)
• النوع الأول:
  ‏الرؤيا المكروهه وهي ما يكون من فعل الشيطان , والقائه في النفس, مما يسمى بأضغاث الأحلام والتي ترجع إلى مكر الشيطان وخداعه وعداوته للانسان.(1)
  ‏ومثال هذا النوع ما رواه مسلم في صحيحة من حديث جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله علية وسلم أنه قال لأعرابي جاءه فقال: إني حلمت أن راسي قطع فأ نا أتبعة فزجره النبي صلي الله علية وسلم وقال :"لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام". (2)
  ‏وفي رؤاية أخرى قال جابر: سمعت النبي صلي الله علية وسلم تقد يخطب فقال : لايحدثن أحدكم بتلعب الشيطان به في منامه".
  ‏قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: أما أضغاث الأحلام فانها مشوشة غير منظمة , والغالب أن المرائي المكروهة من الشيطان قال تعالى : " ليحزم الذين ءامنو وليس بضارهم شيئا الا باذن الله " (المجادلة: 10). (3)
  ‏و هذا النوع من الرؤى له أداب ستة :
  
  الأول: أن يتعوذ بالله من شرها , وهذا علته واضحة, فالاستعاذة مشروعة عن كل أمر يكره.
  ‏الثاني: أن يتعوذ بالله من الشيطان. لحديث:" اذا راى احدكم رؤيا يكرهها فليتحوله وليتفل عن يساره ثلاثا وليسأل الله من خيرها وليتعوذ بالله من شرها" رواه ابن ماجه من حديث أبي هريرة مرفوعأ ورواه مسلم أيضا". (4)
  ‏وجاء في رواية في مسلم عن جابر أيضأ: "اوليستعذ بالله من الشيطان ثلاثآ" ‏وجاء في رواية لمسلم أيضأ: "افليبصق عن يسأره ثلاثا "وهذا سأوضحه في:
  ‏الثالث: أن يتفل حين ينتبه من نومه عن يساره ثلاثأ . أي يبصق عن جانبه الأيسر ثلاث مرات بصقآ خفيفا" والسر في هذا والله أعلم " كراهة لما رأى وتحقيرأ للشيطان الذي أراه تلك الرؤيا على الصحيح بشكل حقيقي" وخص اليسار لأنه محل الأقذار , والتثليث في رواية مسلم السابقة للتأكيد" وقد ورد بثلاثة ألفاظ: التفث ويكون بلا ريق" والتفل يكون معه ريق لطيف . والبصق ويكون معه ريق وأشد من التفل.
  ‏الرابع: أن يتحول عن جنبه الذي كان عليه حين رأى ذلك , إلى جنبه الثاني ؟ والسبب في هذا: تفاؤلا بتحويله وانتقاله ولعل هناك سببا آخر وهو مجانبة مكان الشيطان , ولكي تتحول الرؤيا من المكروه إلى المحبوب وتنتقل من المضر إلى السار.
  ‏الخامس: أن لا يذكرها لأحد أصلأ , وقد جاء بذلك عدة أحاديث صحيحة منها ما رواه البخاري رحمه الله من طريق أبي سعيد الخدري رضي اثه عنه وقال فيه:"ولا يذكرها لأحد فانها لا تضره"(5).
  
  وكما تقدم معنا قصة الرجل الذي تحدث برؤيا ضرب عنقه, فإن أبئ إلا تعبيرها فلا يقصها إلأ على من يثق به , أو ناصح له" أو على عالم لكي يعبروها له بخير مهما أمكنهم ويرشدونه لما يعينه عليها وما ينفعه.
  ‏وقد يرد سؤال هنا, ما السر في ذلك النهي؟
  ‏فأ قول السر والله أعلم - لآن المحدث بها , ربما فسرها بمكروه على ظاهر صورتها . ويكون ذلك محتملا" فيقع بتقدير الله تعالى" ويدل على هذا حديث أبي رزين رضي الله عنه مرفوعأ: " أن الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر" فاذا عبرت وقعت " , والحديث حسن. (6)
  ‏والمعنى: أن الرؤيا إذا كانت محتملة وجهين" فعبرت بأحدهما وقعت على قرب تلك الصفة , ويدل على ذلك مثل رجل رفع رجلة فهو ينتظر متي يضعها .
  ‏وقال الشيخ (محمد بن ناصر الدين الألباني) تعليقا على حديث: "أن الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت " ‏.
  ‏الحديث صريح بأن الرؤيا تقع على مثل ما تعبر , ولذلك ارشدنا رسول الله إلى أن لا نقصها إلا على ناصح أو عالم أو محب , لأن المفروض فيهم أن يختاروا أحسن المعاني في تأويلها فتقع على وفق ذلك
  
  لكن مما لا ريب فيه أن ذلك مقيد بما إذا كان التعبير مما تحتمله الرؤيا ولو على وجه , وليس خطأ محضا, والأ فلا تأثير له حينئذ والله واعلم", وقد أشار الى هذا المعنى الإمام البخاري في كتاب التعبير من صحيحه بقوله: (باب من لم ير الرؤيا لأول عابر اذا لم يصب ).
  ‏ويدل عليه قول الرسول صلي الله علية وسلم لأبي بكر حين عبر له رؤيا : "أ ‏صبت بعضا وأخطأت بعضا " والرسول صلي الله علية وسلم لم يبين ما أخطأ فيه آبو بكر , ولو بين هذا الذي أخطأ فيه لكان تعبير الرسول صلي الله علية وسلم هو الثاني والاول يكون المعتمد، ولكن اتضح خطا هذا.
  ‏ولذلك فلا تقص رؤاك بشكل عام إلأ على من تثق به , وبنصحه وعلمه ورأيه، وقد روئ آبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله علية وسلم أنه كان يقول : "لا تقصوا الرؤيا الأ على عالم او ناصح " وفي رواية: "ولا يقصها الا على واد، بتشديد الدال اسم فاعل من الود أخرجه الترمذي وقال الشيخ الألباني: اسناده صحيح على شرط الشيخين ، ومعنى الحديث السابق "الرؤيا على رجل طائر" أنها لا تستقر ما لم تعبر, فكأنها كانت على رجل طائر" فسقطت ووقعت حيث عبرت ، كما يسقط الشيء الذي يكون على رجل الطائر بأدنى حركة وهذا تشبيه تمثيلي، حيت شبه الرؤيا بالطا ئر السريع طيرانه، وقد علق على رجله شيء يسقط بأدني حركة.
  ‏ومما يدل على امكانية وقوع الرؤيا على وجه تحتمله ما رواه الدارمي
  
  وكما تقدم معنا قصة الرجل الذي تحدث برؤيا ضرب عنقه , فإن أبئ إلا تعبيرها فلا يقصها إلأ على من يثق به , أو ناصح له , أو على عالم لكي يعبروها له بخير مهما أمكنهم ويرشدونه لما يعينه عليها وما ينفعه.
  ‏وقد يرد سؤال هنا , ما السر في ذلك النهي ؟
  ‏فأ قول السر والله أعلم - لأن المحدث بها , ربما فسرها بمكروه على ظاهر صورتها - ويكون ذلك محتملا , فيقع بتقدير الله تعالى , ويدل على هذا حديث أبي رزين رضي الله عنه مرفوعأ: "أن الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر , فاذا عبرت وقعت", والحديث حسن.
  ‏والمعنى: أن الرؤيا إذا كانت محتملة وجهين , فعبرت بأحدهما وقعت على قرب تلك الصفة , ويدل على ذلك ما جاء عن عبد الرزاق قال: الرؤيا تقع على ما يعبر مثل ذللك مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر متى يضعها . (7)
  ‏وقال الشيخ (محمد بن ناصر الدين الألباني) تعليقا على حديث : " ان الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت " ‏.
  ‏الحديث صريح بأن الرؤيا تقع على مثل ما تعبر, ولذلك أرشدنا رسول الله صلي الله علية وسلم إلى أن لا نقصها إلا على ناصح أو عالم أو محب , لأن المفروض فيهم أن يختاروا أحسن المعاني في تأويلها فتقع على وفق ذلك ,
  , ,
  
  لكن مما لا ريب فيه أن ذلك مقيد بما إذا كان التعبير مما تحتمله الرؤيا ولو على وجه , وليس خطأ محضا , والأ فلا تأثير له حينئذ والله أعلم (8), وقد أشار الى هذا المعنى الإمام البخاري في كتاب التعبير من صحيحه بقوله: (باب من لم ير الرؤيا لأول عابر اذا لم يصب).
  ‏ويدل عليه قول الرسول صلي الله علية وسلم لأبي بكر حين عبر له رؤيا : "أ‏صبت بعضا وأخطأت بعضا", والرسول صلي الله علية وسلم , لم يبين ما أخطأ فيه أبو بكر, ولو بين هذا الذي أخطأ فيه لكان تعبير الرسول صلي الله علية وسلم هو الثاني والأول يكون المعتمد، ولكن اتضح خطأ هذا. (9)
  ‏ولذلك فلا تقص رؤاك بشكل عام إلأ على من تثق به , وبنصحه وعلمه ورأيه ، وقد روئ أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله علية وسلم أنه كان يقول: "لا تقصوا الرؤيا الأ على عالم أو ناصح "(10) , وفي رواية : "ولا يقصها الا على واد" , بتشديد الدال اسم فاعل من الود , أخرجه الترمذي وقال الشيخ الألباني : اسناده صحيح على شرط الشيخين(11) ، ومعنى الحديث السابق "الرؤيا على رجل طائر" أنها لا تستقر ما لم تعبر, فكأنها كانت على رجل طائر فسقطت ووقعت حيث عبرت، كما يسقط الشيء الذي يكون على رجل الطا ئر بأدنى حركة وهذا تشبيه تمثيلي، حيث شبه الرؤيا بالطائرالسريع طيرانه ، وقد علق على رجله شيء يسقط بأدني حركة .
  ‏ومما يدل على امكانية وقوع الرؤيا على وجه تحتمله ما رواه الدارمي
  
  في سننه في كتاب الرؤيا بسند حسن عن سليمان بن يسار عن عائشة زوج النبي صلي الله علية وسلم قالت:
  ‏كانت امرأة من أهل المدينة لها زوج تاجر، فكانت ترئ رؤيا كلما غاب عنها زوجها، وقلما يغيب إلا تركها حاملأ ، فتأتي رسول الل صلي الله علية وسلم فتقول : إن زوجي خرج تاجرا فتركني حاملأ، فرأيت فيما يرى النأئم أن سارية بيتي انكسرت واني ولدت غلامأ أعور فقال رسول الله صلي الله علية وسلم :
  ‏"خير , يرجع زوجك عليك إن شاء الله تعالى صالحأ، وتلدين غلامأ برا " .
  
  ‏فكانت تراها مرتين أو ثلاثاء كل ذلك تأتي رسول الله صلي الله علية وسلم فيقول ذلك لها , فيرجع زوجها وتلد غلامأ. . فجاءت يومأ كما كانت تأنيه , ورسول الله صلى الله علية وسلم غائب , وقد رأت تلك الرؤيا , فقلت لها:
  ‏عم تسألين رسول الله صلي الله علية وسلم يا أمة الله ؟
  ‏فقالت: رؤيا كنت أراها فاتي رسول الله صلي الله علية وسلم فأسأله عنها , فيقول :
  "خيرا, فيكون كما قال ، فقلت: أخبريني ما هي ؟
  ‏قالت: حتى يأتي رسول الله صلي الله علية وسلم ، فأعرضها عليه كما كنت أعرض .
  قالت عائشة : فوالله ما تركتها حتى أخبرتني ، فقلت :
  ‏والله إن صدقة رؤياك ليموتن زوجك , وتلدين غلامأ فاجرا!!
  فقعدت تبكي وقالت: مالي ين عرضت عليك رؤياي؟؟
  فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تبكي فقال لها: (مالها يا عائشة ؟)
  فأخبرته الخبر وما تأولت لها، فال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مه يا عائشة إذا عبرتم للمسلم الرؤيا فاعبروها على الخير فإن الرؤيا تكون على ما يعبرها صاحبها ) قالت عائشة : فمات والله زوجها ولا أراها إلا ولدت غلاما فاجرا (12).
  
  
  والخلاصة التي نخرج بها من هذا , أن الرؤيا إذا كانت محتملة وجهين , فعبرت بأحدهما وقعت على قرب تلك الصفة. ولذلك نهى يعقوب ابنه يوسف أن يقصص رؤياه على إخوته خشية من كيدهم وحسدهم له , قال ابن حجر: نهى رسول الله صلي الله علية وسلم أن يحدث بالرؤيا إلا من يحب لأنه قد يفسرها له بما لا يحب إما بغضأ واما حسدأ , فقد تقع عن تلك الصفة , أو يتعجل لنفسه من ذلك حزنأ ونكدأ, فأمر بترك تحديث من لا يحب بسبب ذلك. (13)
  
  ‏الساد س: مما يطلب عند الرؤيا المكروهة أيضأ : الصلاة, ويدل عليه حديث أبي هريرة رضي الله عنه : " إذا رأى .حدكم ما يكره , فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس ". (14)
  ‏والحكمة والله وأعلم: أن في الصلاة التجاء من كل أمر ينوب العبد من المخاوف كما أن فيها تحرز عن المكاره.
  ‏وذكر بعض أهل العلم أمرأ سابعأ وهو قراءة اية الكرسي ولكن لا دليل له، ولو قرأ اية الكرسي في صلاته هذه يكون قد حقق الأمرين معأ ، الصلاة وقراءة اية الكرسي .
  
  وان اقتصر على عمل بعض ما ذكر أجزأه في دفع ضررها باذن الله تعالى كما صرحت به الأحاديث. لكن الأفضل أن يفعلها جميعأ لكي يجمع بين الروايات.
  
  ‏قال ابن القيم في زاد المعاد: ومتي فعل ذلك لم تضرة الرؤيا المكورهة بل هذا يدفع شرها.
  ‏قال النووي: إن الله جعل ما ذكر سببأ للسلامة من المكروة المترتب على الرؤيا كما جعل الصدقة وقاية للمال. . . وجعل الدعاء فيه رد و دفع للبلاء و الصدقة تدفع ميتة السوء م كل هذا بقضاء الله وقدرة. (15)
  
  __________________________________________
  ‏‏( 1 ‏) محمد عبد ألعزيز ألهلاوي - مرجع سأبق - ص5 ‏.
  ‏( 2 ‏) اخرجه مسلم في صحيحه كما في شرح النووي ( 2715 ‏) • مرجع سابق ..
  ‏( 3 ‏) القول المفيد على كتاب التوحيد - شرح الشيخ : محمد بن صالح المعثيمين ج2
  ‏( 4 ‏) رواه ابن ماجه في كتاب تعبير الرؤيا 0 ‏باب من رأى رؤيا يكرهها - مرجع سابق - ومسلم في كتاب الرؤيا ( 15 ‏/ 17 ‏) - مرجع سابق •.
  ‏( 5 ‏) انظر الفتح ( 12 ‏/369 ‏) كتاب التعبير باب الرؤيا من الله - مرجع سابق.
  ( 6 ‏) الحديث صححه الحاكم وسنده حسن , رواه أبو داود في كتاب الأدب باب ما جاء في الرؤيا - مرجع سابق - ‏ورواء الترمذي في كتاب الرؤيا باب ما جاء في تعبير الرؤيا - مرجع سابق -ورواه ابن ماجه في كتاب تعبير الرؤيا باب الرؤيا أذا عبرت وقعت فلا يقصها إلا على واد - مرجع سابق - 0 ‏ورواه الامام أحمد في أول مسند المدنيين حديث أبي رزين العقيلي لقيط بن عامر المنتفق - مرجع سابق" ورواه الدارمي في كتاب الرؤيا باب الرؤيا لا تقع ما لم تعبر 0 ‏نشر دار الكتب العلمية - بيروت.
  ‏( 7 ‏) انظر: فتح الباري لابن حجر - مرجع سابق - ( 12 ‏/ 432 ‏).
  ( 8 ‏) سلسلة الأحاديث الصحيحة , ج1 , ص 28 , ط 2 ‏, المكتب الإعلامي 1399 ‏ة.
  ( 9 ‏) رواه البخاري في كتاب التعبير باب من لم ير الرؤيا لأول عابر اذا لم يصب كما في فتح الباري ( 12 ‏/ 431 ‏) , ومسلم في كتاب الرؤيا كما في شرح النووي ( 15 ‏/ 29 ‏) , - مرجع سابق- , وسيأتي الحديث بنصه في ص 101 ‏.
  ‏( 10 ‏) رواه الترمذي في كتاب الرؤيا باب في تأويل الرؤيا ما يستحب منها وما يكره - مرجع سابق - وأخرجه الدارمي في كتاب الرؤيا باب كراهية أن يعبر الرؤيا إلا على عالم أو ناصح - مرجع سابق- ورواه ابن ماجه في كتاب تعبير الرؤيا باب الرؤيا إذا عبرت وقعت فلا يقصها الا على واد - مرجع سابق.
  ‏( 11 ‏) سلسلة الاحاديث الصحيحة - مرجع سابق ( 1 ‏/ 26 ‏)..
  ( 12 ‏) رواة الدرامي في سننة - مرجع سابق - ( 2 ‏/ 131 ‏) .
  ‏( 13 ‏) للتوسع انظر: السفا ريني - مرجع سابق - ( 1 ‏/ 176 ‏) . وابن حجر - مرجع سابق (63112).
  ( 14‏) رواه الإمام مسلم في كتاب الرؤيا ( 15 ‏/ 21 ‏) - مرجح سابق - وأبو داود في كتاب الأدب في باب ما جاء في الرؤيا - مرجع سابق - , وابن ماجه في كتاب تعبير الرؤيا باب الرؤيا ثلاث - مرجع سابق ., وأخرجه أحمد في مسنده في باقي مسند المكثرين - مرجع سابق -والدارمي في كتاب الرؤيا باب الرؤيا ثلاث - مرجع سابق - والترمذي في كتاب الرؤيا باب ما جاء في رؤيا النبي محمد صلي الله علية وسلم الميزان والدلو- مرجع سابق - .
  ‏( 15 ‏) للتوسع انظر: شرح ثلاثيات الإمام أحمد للسفاريني ( 1 ‏/ 177 ‏) - مرجع سابق - وشرح مسلم للنووي ( 15 ‏/ 18 ‏) - مرجع سابق - وزاد المعاد في هدي خير العباد لابن قيم الجوزية , تحقيق شعيب وعبد القادر الأرئاؤؤط , نشر مؤسسة الرسالة , مكتبة المنار
  ‏الإسلامية , ‏ط 13 , ‏تاريخ 1406 ة ( 2 ‏/ 459 ‏).
  
  
  ** نقلا عن الدكتور فهد العصيمي.
• 
  
  
  


تفسير حلم سمكة ذهبية [تفسير النابلسي] (2صوت)
• سمكة ذهبية
  إذا حلمت بالسمك الذهبي فإن هذا ينبئ بعدة مغامرات سارة وناجحة.
  بالنسبة للفتاة فإن هذا الحلم يشير إلى زواج مترف من رجل مبهج.
  إذا كان السمك الذهبي مريضاً أو ميتاً فسوف تنهال عليها خيبات أمل ثقيلة الوطأة.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم السماء الاولى [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• من رأى أنه في السماء الأولى فإنه يدل على قرب أجله.
  
  
• 
  
  
  


تفسير حلم حين غرقت السفينة ذهب متاعه [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• ومن رأى أنه حين غرقت السفينة ذهب متاعه فإنه نقص في ماله، ويعوض منه لأن السفينة على كل حال نجاة، ومن رأى أن السفينة انكسرت به ثم تفرقت ألواحها فإن ذلك مصيبة، وربما كانت في الوالد أو العم.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم سبائك ذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• ومن رأى أنه أصاب صحيفة من ذهب أو سبائك فإنه يصيبه هم غالب ورؤيا الذهب غرامة وحزن للرجال وللنساء محمودة إذا كان يلبس.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم شرب من ذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• ومن رأى أنه شرب من ذهب أو نحو ذلك فإنها تؤول بامرأة قليلة الدين ولا بأس بآنيه الفضة.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم حاتم من ذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• ومن رأى أن خاتمه من ذهب فإن جميع ما يملكه يكون مكروها وحراما وإن كان من فضة يكون جميع ما يملكه حلالا طيبا وإن كان من حديد فإن ما يملكه يكون حقيرا ذليلا وإن كان وقال جابر المغربي من رأى في اصبعه خاتما من حديد فإنه يدل على القوة والغنى وإن كان من نحاس أصفر فإنه يدل على حصول منفعة من شخص دنيء الأصل.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم وجد خاتم بفصين [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• ومن رأى أنه وجد خاتما بفصين موافقا أحدهما للآخر فإنه يدل على حصول شرف ونفاذ أمر وحصول مال ونعمة وإن لم يكونا موافقين فإنه يدل على اللواطة والزنا وإن رأى أن أحدهما وقع وبقي الآخر فإنه يتوب من أحدهما.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم خاتم وتختم به [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• ومن رأى أنه له خاتما وتختم به ورأى له ابهة فإنه يملك شيئا لم يملكه قط.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم فص خاتمه أحمر [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• من رأى أن فص خاتمه أحمر فإنه يولد له ولد فاسد وإن كان أسود فولده يثبت على الذلة ومن رأى أنه أصاب خاتما وهو في مسجد أو في صلاة أو في سبيل الله فإنه يملك امرأة يحرز بها)
  دينه وإن كان ملكا أو ذا سلطان فإنه يصيب رفعة وقوة ويلقى مع ذلك حربا وإن كان تاجرا أصاب ربحا في تجارته ونال خيرا.
• 
  
  
  


تفسير حلم خاتم من ذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• قيل من رأى أنه أعطى خاتما من ذهب على هيئة الخواتم من غير زيادة ولا نقصان أصاب مكروها في الدين وإن كان عليه نقش يحمد كانت عقباه إلى خير وإن كان بخلافه فتعبيره ضده.
• 
  
  
  


تفسير حلم خاتمه قد ضاع [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• ومن رأى أن خاتمه قد ضاع فإنه يدخل عليه في سلطانه أو معيشته ما يكره أو يعسر عليه.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم خاتم سقط [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• ومن رأى أن خاتمه انكسر أو سقط وذهب عنه فإن ذلك يؤول على خمسة أوجه ذهاب ماله ومفارقة امرأته وقرب أجله وموت ولده وذهاب جاهه وإذا رأت المرأة ذلك فهو نظيره ولكن يزداد في ذلك للمرأة موت أقرب الناس إليها.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم سقوط فص خاتمه [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• ومن رأى أن فص خاتمه سقط فإنه يذهب وجه سلطانه وجاهه.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم وهب له خاتم [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• ومن رأى أنه وهب له خاتم هبة لا رجوع لها فإنه يصل إليه مال فإن عرف الواهب كان ذلك المال منه وإن لم يعرف فهو من رجل مجهول وبالجملة إذا تحقق أن لا رجوع عليه منه فإن ماله يدوم له مدة حياته.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم خاتم الخليفة [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• ومن رأى أنه يختم بخاتم الخليفة وكان هاشميا أو عربيا أصاب ولاية جليلة وإن كان من الموالي فإنه يموت أبوه ويخلفه وإن لم يكن له أب فإنه ينقلب أمره إلى خلاف ما يتمناه وإن كان خارجيا أصاب ولاية باطلة لا تدوم له.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم خاتمه بفصين [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• ومن رأى أن خاتمه بفصين فإن كان ملكا فإنه زيادة في ملكه وإن كان تاجرا فهو ربح له من وجه البيع والشراء وإن كان عالما فإنه يدل على مداراته لأهل الدنيا والدين.)
  
• 
  
  
  


تفسير حلم الحدأة ذهبت منه [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• ومن رأى أن الحدأة ذهبت منه بعد ما ملكها فإنه يدل على ذهابه وربما دلت رؤيا الحدأة إذا طارت من اليد على موت ولد في البطن.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم صنم من ذهب [تفسير ابن سيرين] (1صوت)
• فإن كان لك الصنم الذي عبده من ذهب، فإنّه يتقرب إلى رجل يبغضه الله تعالى، ويصيبه منه ما يكره، وتدل رؤياه على ذهاب ماله مع وهن دينه.
• 
  
  
  


تفسير حلم شهر جمادى الاولى [تفسير الظاهري ابن رشد] (1صوت)
• جمادى الأولى فعلى ثلاثة أوجه برد وجمد وراحة من تعب وتعطيل سفر
• 
  
  
  


تفسير حلم رمى بحصاة في بحر ذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (1صوت)
• ومن رأى أنه رمى بحصاة في بحر ذهب ماله فيه.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أصاب ذهب معمولا [تفسير الظاهري ابن رشد] (1صوت)
• من رأى أنه أصاب ذهبا معمولا شبه آنية أو غيرها فإنه يصيبه هم يمكث.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم خاتمه انكسر [تفسير الظاهري ابن رشد] (1صوت)
• ومن رأى أن خاتمه قد انكسر وضاع وبقي فصه فإنه يدل على زوال جاهه وشرفه ولكن صلابته وهيئته تكون على حالها.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم باع خاتم [تفسير الظاهري ابن رشد] (1صوت)
• ومن رأى أنه قد باع خاتمه وأخذ ثمنه فإنه يدل على أنه يبيع بعض ماله ويخزنه وإن رأى الملك ان خاتمه قد ضاع فإنه يدل على زوال ملكه.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم خاتم ولا خاتم [تفسير الظاهري ابن رشد] (1صوت)
• من رأى أنه أعطى خاتما على غير هيئة الخواتم وكان من ذهب وليس عليه نقش ولا عرف صياغته فإنه بمنزلة الذهب فيؤول على وجهين إذا لم يعرف نقشه وصياغته إما ذهاب شيء يملكه أو غضب من أميره عليه.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم خاتم القوم [تفسير الظاهري ابن رشد] (1صوت)
• من رأى أنه بعض خاتمه إلى قوم فردوه فإنه يخطب قوما ويردونه فإن أخذوه فانهم يقبلونه.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم خاتم انتزع منه [تفسير الظاهري ابن رشد] (1صوت)
• ومن رأى أن خاتمه انتزع منه غضبا فإنه يذهب عنه سلطانه أو ما ينسب الخاتم إليه.
• 
  
  
  


تفسير حلم ذهب مخزون [تفسير الظاهري ابن رشد] (0صوت)
• ومن رأى أن ذهبا مخزونا أو محزوما في العدال أو ما أشبه ذلك ولم يعاين لونه فإنه حصول مال وكذلك إذا كان في الأكياس فلا بأس بتعبير ذلك لمن رآه إذا كان من أهل الصلاح.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم سوارا من ذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (0صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أن في يده سوارا من ذهب فإنه يؤول بحصول ميراث وربما كان لأهل الصلاح زيادة في طاعته وخيراته لقوله تعالى يحلون فيها من أساور من ذهب.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم ملكا أعطى له خاتما [تفسير الظاهري ابن رشد] (0صوت)
• ومن رأى أن ملكا أعطى له خاتما فإنه يحصل من ملكه شيء أو لأقاربه.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم خاتم انكسر [تفسير الظاهري ابن رشد] (0صوت)
• ومن رأى أن فص خاتمه قد انكسر فإنه يدل على خلاف ذلك.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم خاتم في اصبعه [تفسير الظاهري ابن رشد] (0صوت)
• وقال السالمي من رأى أن في اصبعه خاتمه وليس مما يلبسه في اليقظة فإنه يصيب سلطانا وقوة أو يتزوج امرأة ويصيب ولدا مباركا.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم وهب خاتمه لأحد [تفسير الظاهري ابن رشد] (0صوت)
• ومن رأى أنه وهب خاتمه لأحد هبة لا رجوع فيها فإنه يخرج من بعض ما يملك بطيبة نفسه فإن نوى الرجوع عاد إليه ذلك.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم خاتما ، رؤى تحققت مع الدكتور فهد العصيمي [تفسير الرؤيا الصادقة ] (0صوت)
• وختاما لهذا الكتاب واستجابة لرغبة الكثيرين فهذة أمثلة مما عبرتة من رؤي :
  
  جاءت الكثير من الرغبات تطلب أن أذكر بعضا من الرؤى التي عبرتها ، ومن ثم تحققت ، وأود هنا ألا أخيب ظن أصحاب هذه الطلبات ، ولكن أحب كذلك أن أوضح شيئا وهو أني حريص على أسرار السائلين أو المتصلين ، ولذلك لن اذكر أسماء أصحاب الرؤى ، وكذلك لن أذكر الرؤى التي قد يكون فيها أشياء شديدة الخصوصية مثلا ، كما أني أعتذر سلفا لكل من قرأ هذا الموضوع واعترض عليه من أصحاب الرؤى أنفسهم .
  1/ سائلة قالت أن عمة لها ترى أنها عليها أساور من ذهب ، ومضايقتها فقلت لها : إن صدقت رؤياك قد يكون التهاب بسيط في القصبة الهوائية ويشفى بعون الله . فقالت سبحان الله أنا فعلا عندي التهاب بالقصبة الهوائية وجزاك الله خيرا .
  2/ متصل قال أرى أنه يطرق الباب علي رجل أعرفه . فقلت ما اسمه ؟ قال محمد الوهيبي ، قلت إن شاء الله ترزق بولد ، فقال رزقت بحمد الله ، قلت : أسميته محمدا ؟ قال نعم ، فحمدت الله .
  3/ قال لي أحد السائلين أرى أني أصيد وزا ، أو بطا ، فقلت إن شاء الله ستخطب بنتا صالحة ، وسيكون أبوها مؤذنا ، يقول لي فيما بعد ، لما أردت الخطبة ذهبت فوجدت رجلا يؤذن في مسجد الحي الذي تسكن الفتاة فيه ، فإذا هو أب البنت .
  4/ سائلة قالت لي رأيت أني أدفع كرسيا عليه الملك فهد ـ بارك الله في عمره ـ فقلت ستوظفين بوظيفة راتبها كذا وكذا ، تقول ومن الغد وظفت ، بمبلغ أقل قليلا ، ولم تكن تصدق أنها ستوظف .
  5/ قالت لي طبيبة : زوجي يرى أنه يخرج من تحت سيارته قط . فقلت هل ستسافرون ؟ قالت نعم . فقلت الحمد لله ، بالسلامة ، لكن آمل فحص السيارة من الأسفل ، وبالتحديد العمود الذي يدور أسفل السيارة ، ولم أعرف اسمه ، فقالت لي فيما بعد ، ذهب زوجي بالسيارة ووجد خللا في المكان الذي أشرت علينا به .
  6/ امرأة قالت أرى أني أقص شعر ابنة لي صغيرة ، وكان شعرها يصل لوركها ، فقلت هل أنت ممن يختن البنات ؟ فقالت نعم فقلت أعملي بالسنة في الختان ولا تخفضي أكثر من الحد الوارد .
  7/ أب اتصل علي وقال إن ابنه يرى أن ضرسه الخلفي يؤلمه ، فقلت إن ابنك يعاني من قسوة مدرس العلوم ، فهلا سألته ، فأجاب بنعم ، فقلت : الحمد لله راجع المدرس ، ففعل .
  8/ رجل قال لي : أرى أني أصعد السطح في البيت ، وأرى سلما ، وأصعده . فقلت له إن هناك من يتحرى عنك ويسأل ، ولعلك خاطب ابنته ، فلما رأيته بعد مدة ، أخبرني بحصول ما ذكرته عنه .
  9/ امرأة قالت أرى أني أرضع ولدا ، وكانت كمية الحليب تخرج من ثديي بقوة وتضرب بالجدار . فقلت أظن أن عندك مشكلة في هرمون الحليب ، وستشفى وتحملين إن شاء الله . فقالت هو ما تقول والحمد لله .
  10/ رجل قال لي أرى أختي الشقيقة ، وأرى الشمس تشرق من المغرب . فقلت لقد وعدتها وأخلفتها فنفذ ما وعدتها به . فقال وعدتها بأن أعتمر بها ولم أستطع .
  11/ امرأة قالت أرى أني أذبح خروفا . فقلت هو نذر لم تنفذيه فافعلي . فقالت نعم .
  12/ امرأة قالت أرى أني أنظر للكعبة وهي مهدمة . فقلت أنت في بلد غربي ودائما تفكرين بمغادرته ، ولكنك لا تفعلين . فقالت هو ما تقول والله .
  13/ رجل اتصل وقال إني أرى أني أصيد طيرا حرا وحصلت على جمل غالي ، وصعدت جبلا ووجدت ناسا عرضوا علي شراء الطير فقلت هو ليس للبيع، وذكر باقي الرؤيا . فقلت أنت تتابع الصيد وتمارسه ؟ وأنت خوي لأحد الأمراء ، وقد قدمت على منحة أرض وسيخرج لك الأمر ، ومن ثم سيعرض عليك البعض شراءها ، ففكر جيدا قبل البيع . فقال أنا أحب الصيد واخرج له وأتتبع وقت هجرة الطيور ، وقد قدمت على أحد الأمراء طلب منحة ارض ولم تخرج إلى الآن . فقلت الحمد لله .
  14/ رأت إحدى المتصلات امرأة تأتي إليها ، وذكرت اسمها ، فقلت هذه المرأة ستحمل ، فاتصل علي بعد مدة زوج هذه المرأة وبشرني بحمل امرأته ، والحمد لله .
  15/ رجل اتصل علي وقال رأيت جبريل صلى الله عليه وسلم يطير.فقلت هل تعمل في عمل له علاقة بالطيران فقال نعم أنا أدرس الطيران ، فقلت أنهيت 600 ساعة طيران وبقي لك النصف ، فذكر رقما قريبا جدا ، والحمد لله .
  16/ متصلة قالت أرى أني أخرج خيطين من فمي أبيض ، وأسود ، فقلت لها : إنك أحيانا يأتيك من الشيطان بعض الوساوس ، وتشكين في الدين ، فاتقي الله .فقالت والله إني أحيانا أحافظ على النوافل فضلا عن الفرائض ، لكن أحيانا أمل واترك كل شيء حتى الصلاة .... فادعوا لها أن يثبتها الله على الدين
  
  
  17 / رجل قال : جاءني والدي المتوفي ، وقال لي : لا تهدم منارات المسجد
  
  فقلت : نعم ، فقلت : لا تفعل فهذا لا يجوز .
  18 / رجل قال لي : بأني أري أني أطوف ولا أكمل .
  قلت : تنوي التعدد ولا تفعلة ؟ فقال : نعم .
  
  19 / سائلة اتصلت وقالت : أري أني أطوف وعقلي ليس معي !!
  
  فقلت : أنت تعرفين رجلا أخذ عقلك ولكنة يتلاعب بك فاحذري ,
  فقالت : هو ما تقول , وجزاك الله خيرا , وهنا فائدة التحذير من المعني السئ في بعض الرؤي , وأثرها علي حياة صاحبها .
  
  20 / رجل قال : أري أني اكل رزا وهناك من يسرقة !! فقلت لة : هذا مشروع لديك وتخبر بفكرتة رجل غير أمين . فقال : نعم , حصل ما قلت .
  
  21 / رجل اتصل بالبرنامج وقال لي : رأيت الشمس والقمر في الأرض وكان هذا قبيل شهر رمضان المبارك , عام 1428 ة , فقلت لة : هذا اختلاف بين أهل الرؤية ,وأهل الحساب في تحديد دخول الشهر , فكان ما قلتة وحصل بعضا من التراشق بين الطرفين !
  
  22 / رجل قال لي : رأيت أني أخلع نابا من فمي دون ألم , فقلت : هذا ولد لك يضايقك , فقال : نعم هو ذاك .
  
  23 / امرأة قالت : اني أري ثعبانا في فمة وردة ,فقلت : زوجك يعدك ويخلف ,وأنت تدعين علية ؟ فقالت : نعم ,وهو ما قلت ,فحذرتها وخوفتها من الله .
• 
  
  
  



اكتب هنا الكلمة الرئيسية بالـ حلم فقط :


ايضاً اكتب هنا الحلم بالتفصيل بالكامل دون اي اختصار :

أما معنى الأحلام المشابهة لرؤية خاتمين الاول ذهب والثاني في المنام فيؤول إلى التالي

تفسير اساور ذهب في المنام

تفسير سرقة خاتمين في المنام

تفسير خاتم ذهب بدون فص في المنام

تفسير حلمت تراب احمر ذهبي في المنام

تفسير امي خربت خاتمي في المنام

تفسير كنز ذهب في المنام

تفسير جدتي الحية قبر خاتم ذهب في المنام

تفسير أخذ خاتمين من الجن في المنام

تفسير طفله مولوده بعيون ذهبيه في المنام

تفسير خاتم ذهب مسحور في المنام

تفسير لبسه خاتم في صوباع رجلها في المنام

تفسير لبس خاتم مسحور في المنام

تفسير ان اختي اعطتني خاتم في المنام

تفسير ام متوفيه تطلب خاتمها في المنام

تفسير لبس خاتم ميت في المنام

تفسير شراء ذهب من واحد ميت في المنام

تفسير ميت يشتري ذهب في المنام

تفسير احلم بخطيبي الاول في المنام

تفسير خاتم ذهب في المنام

تفسير ميت يعطي خاتم في المنام

تفسير خوتم ذهب من ميت في المنام

تفسير ميت يرسل خاتما في المنام

تفسير تفسير ميت يرسل خاتما في المنام

تفسير لابس حذاء ذهبي في المنام

تفسير ليرات ذهب في المنام

تفسير مفتاح من ذهب في المنام

تفسير اعطاء الميت ذهب بالي في المنام

تفسير اخذ عقد ذهب من الرقبة في المنام

تفسير المركز الاول في المنام

تفسير ابيع ذهب في المنام

إن الله أعلى و أعلم وأدرى ومانحن سوى موقع لعرض ماتم جمعه من الأنترنت ولانؤكد صحة ماتم جمعه