رأيت جدتي ام ابي وكانت ع وشك الولاده وكانت امي هي التي تولدها وانا اساعدها في ذلك وعندما كانت جدتي تطلق رأت الامام العباس عليه السلام وشكله يشبه صورة لدينا وعليه السلام ينادي الا من ناصر ينصرنا فأذا بجدتي تقول رأيت كذا وكذا وانا ايضا رأيته ولان امي ارتبكت ورأت جدتي تتأذى من الولاده قامت امي بشرط احد ي جدتي لتولدها لكن صرخت وقلت لا بل من هنا اقصد ان تولدها من بطنها ومن شدة الارتباك امي لا تعلم ماذا تفعل فجعلتني انادي احدى عماتي وقبل ان اناديها فاذا بجدتي انجبت ولدا كبيرا يستطيع المشي حتى انه يملك اسنانا للعلم انا من ساعد والدتي لتنجب جدتي ذلك الولد واعتقد ان جدتي ارضعته وبعد ان صحت جدتي فاذا بها تلعق ثيابي بطرف لسانها كانها تستخار لي وقالت اني سأتأخر لكي انخطب ماذا تقصد لا اعلم هل كان قصدها مشاكل ام انه سيصبح عندنا ميت رئيت في منامي الظهر انني زرت الامام العباس انا و والدتي و ابني الصغير و كنت اقول دخيلك يا الامام العباس دخيلك يا ابو راس الحار و اختنق كانني رح افقد نفسي رأيت اني ازور الإمام العباس ودخلت الظريح واشتكيت له همي لكني فجئه نظرت لنفسي لم ارتدي حجاب على راسي لقد رأيت مرقد الامام العباس عليه السلام وحوله دخان وامام الباب الكرة الارضية تدور وانا ادوع الامام في طلب حاجه منه رايت ابي يرتدي ثياب الحرب للامام العباس عليه السلام السيف والثياب الخضراء والدرع للامام العباس عليه السلام انا رأيت قبر الامام العباس وفرك القبر رأيه خضره اني بنت متزوجة حلمت ان الامام العباس لابس ملابس اسلامية سوداء وعمامة سوداء كلمته يا ابو فاضل يابو فاضل نظر الي ولم يكلمني حلمت الدنيا عواصف وشفت عمامه العباس عليه السلام بالسمه وره شويه اختفت وظهرت علامه الماسونيه اتمنى اعرف تفسيره؟ حلمت اقوم بشراء خاتم فيه صورة الامام العباس عليه السلام
حلمت اني وبت عمي نباوع عالسماء شفنه صوره ابي الفضل العباس سلام الله عليه ونكتب يم الصوره السلام عليك يا قاضي الحوائج ياعباس اني ناديت لزوجه عمي اجت بس ماشافتها اختفت الصوره رؤيه صوره الامام العباس عليه السلام في السماء رؤيه صوره الامام العباس عليه السلام في السماء رؤيه الامام العباس بدون أحد أن يتكلم فقط كان امامي رءيت صوره المام العباس عليه السلام روية الامام العباس في الانطاني ورقه روية الامام العباس وانطاني ورقه في ال روية الامام العباس ع
يعطني ورقه رأيت في الايادي الامام العباس عليه السلام وهي تاخذ الماء رأيت الامام العباس في الوهو متعب وحزين بحاله يرثى لها وكأني اطلب منه حوائجي وهو يقول اعطيتك كل حوائجك ماذا تريدين بعد حلمت اني في ضريح الامام العباس عليه السلام وجنت ادافع عن حضرته وفجئه ظهر الامام وشفته يتصدا اي يدافع عني
شخص ما في اليقول لي ان الامام العباس جميل جداً البكاء على الامام العباس عليه السلام حلمت اني رئيت الامام العباس عليه السلام في الهو راكب ع فرس ابيض وعندما رئيتهه صرخت وبكيت وطلبت منهه ان يرجع لي والدي وان انجح وطلبت منهه الكثير من العوات واعطاني قولاب ثلج رؤيه آلامام العباس عليه السلام في السماء رؤيه آلامام العباس في السماء
وهو على خيله ذهبت لزيارة قبر الامام العباس عليه السلام لعدة مرات ابكي واطل حاجتي واخرج دون استجابة ف واحدة من المرات دخلت للزيارة وعندما اردت الخروج ناداني العباس عليه السلام لا تخاف اني وياك اساعدك بكل شي واقضي حاجتك طلب حاجه من الامام العباس عليه السلام وينسوصوصمؤحرم
رايت الامام العباس يحمل راية حمراء ويقرء اذان الفجر
رأيت الامام العباس عليه السلام يمتطي حصانه ويرتدي ملابس خضراء والريش على رأسه خضراء ايضا فوق عمامته ويديه مقطوعتان ويركض على ضهر حصانه والجو مغرب والامطار تهطل بشكل قوي وانا اركض ورائه لا اعلم لماذا هل اريد ان اضمد جراحه او لأنه الامام العباس وصلنا الى منطقه فيها نخيل ثم برمشة عين تحول الامام العباس الى مجموعه من النخيل والخضار الصغير حول نخله طويله والمكان اصبح جميلا جدا فركضت الى اهلي اخبرهم بما جرى واتوا ونحن ننضر احتاريت بين نخلتين كان حولهما نخيل صغير جدا وخضار فأختلط الامر علي ايهما كان ابي الفضل العباس حولهما كأن نخله منهم اصبحت صغيره هي والخضار ومسكتها بيدي واهلي ملتمين حولها ننتضر ان يضهر الامام العباس من جديد او ان يحدث شيء وبعدها استيقضت من النوم روئيه الامام العباس عليه السلام انه اتي لروئيتي وعندما ذهبت اليه رأيت نورا نشيع منه سجدت خاشعه له رائيت الامام العباس عليه السلام يرما عليه السهام وانا اصدها وبعد ذالك اعطاني نقود حلمت ابكي واتكلم امام قبر الامام العباس عليه السلام وكنت داخل الضريح و جالسة امام قبره والقبر كان تراب ومحاط بأحجار مربعه مرتبه حلمت ان تزور اني والشخص الذي احبه الامام العباس ع ونشد ايادي بعضنا برايه ابو الفضل الخضراء ونقول شدينه عشكنه برايه العباس دخيلك يا ابو فاضل لا تفركنه رؤية صورة اباالفضل في حلمي حلمت انني نائمه ونفس المكان رأيت بلحلم انني ارى ما حولي فوجدت عند نهايه سريري الامام العباس واقف ف خجلت احتراما له كيف انا نائمه وهو واقف قمت لاقف بالقرب منه اسلم عليه على ما اذكر ف اختفى وظهر مكانه اخي فقلت له لا اراديا الامام العباس سند لك رؤيه ان الامام العباس عليه السلام اعطاني سيفه حلمت بأني بين وسط من مجموعه من الناس لابسين اسود يقولون لي انتِ لا تلطمين فقط علئ لامام العباس ع ولما ردت الطم علئ لامام اين حسيت نفسي نربطت وصعدت للسكف وقالو لي انتِ مجتفه الئ لامام العباس ع في مكان مقدس جديد للاامام العباس والامام اين واكفه ادعي وضهرت عندي صوره الامام العباس والامام اين وكلش خفت كانت الدنيا كلها جفاف والناس تمشي وتموت بسبب الجفاف فذهبت الى حديقه بيتي الخلفيه ورءيت الامام العباس كان يسقي بها وعندها شاهدني نائمه على الارض بسبب الجفاف رش عليا الماء وشربني وبدءت الدنيا في المطر كنت واقفه اتكلم واضحك من الامام العباس عليه السلام وأتت امي سئلتني من هذا اجبتها انهُ الامام العباس عليه السلام يطرد السارقين حلم امرأة تتكلم عن الامام العباس وانا ابكي بالمنام أنا أزحف لكربلاء وشفت بنت تدليني على الطريق وتكول الي امسكي الامام العباس هو يمشي أمامي بلا يدين وأنا مسكته واطفال مسكوني يمشون وراي رئيت ضريح الامام العباس صغير في روئيتي رايت الإمام العباس عليه السلام وهو يقاتل رأيت الامام العباس عليه السلام ورأيت وجهه وجماله رأيت الامام العباس عليه السلام في المنام وكان شهيدا وشفت وجه الكامل ما تفسير هذا الحلم رأيت انني في مكان يشبه البيت البسيط وثم نظرت الى جهه معينه فرأيت الامام العباس جالس وهو يرتدي ريشتان خضراء اللون وملابس الحرب وكان ذا هيبه ، فأقتربت وجلست بجانبه وكان هناك اصوات بالمكان وكأنهم اهل بيتهِ طلعت بلبيت برا باوعت للسماء شفت بلغيم اكو امام راكب الحصان وشايل سيفه واني كبل صرخت دخيلك يا امام العباس رؤيه متصاوب واقبل فيهه وابكي عليه واخاف عليها ان يموت رأيت في المنام الامام العباس كنت في بيت جدي و كلنا مجتمعون و يخطب بنا كان صوته جميل جدا و ناعم و كان وجهه نوراني و لابس أخضر على راسه ولكن لم اتذكر ما قاله حلمت ابني وكع من الطابق الثالث وصت يابو فاضل بعالي صوتي وابني الحمدلله ار بي شي من وكع رأيت الامام العباس عليه السلام في حلمي رأيت ضله ب في البستان وكنت ادعي ان يستجيب أمدح الامام العباس بصوت عالي اكو ناس يمي يهوسون وامي قريبه على باب تصقك ماتفسير رؤيه صوره الامام العباس عليه السلام معلقه وانا ارتب بها
سلام عليكم حلمي هو شفت بنت تبكي و يداها حمراء وكانت هناك صوره بقربها بها الامام العباس عليه السلام و قالت ثاني يوم للعباس ع وانا لن افهم لماذا قالت لي ثاني يوم للعباس ع وقلت لها لماذا يداكي هاكذا قالت لان المعلمه ضربتني على يدي فغضبت انا وتخالفت مع المعلمه وأفقت من نومي حلمت جنه الامام العباس لابس ملابسه الي لونهم أخضر ولابس الخوذه الحديديه وصاعد عل حصان ابيض ويركض وانه اصيح يا عباااس يا عباااااس رؤية تشابيه الامام العباس عليه السلام وطلب منه حاجه الزواج من الحبيب رسم الامام العباس عليه السلام في منام العاء رفعت راية الامام العباس الى مكان عالي كنت مع اهلي وناس كثر في عزاء الامام العباس وكنت ابكي بشده عليه وبعدها رئيت الناس تضحك عليه لاني ابكي على الامام وعندما رفعت رئسي من الارض رئيت الامام يسير بين الناس ونضر الي واكملت البكاء وانا اتكلم عن جمال الامام للناس واقول لهم الامام في القصص جميل لكن بالحقيقه هو اجمل واحلى شخص العالم هو قطعه من الجنه لكن الناس لم تكن تصدق كلامي ويستهزئون بي رؤية الامام العباس يمسح على راس المرأه المتزوجه رئيت الامام العباس يمسح على راسي
حلمت اني وامي وخالتي وجدتي ذهبنا الى كربلاء المقدسة وفي يوم تبديل الرايه وكانت في صدري غصه واختناق وكانت هناك امرأه تمسك رايه الامام العباس عليه السلام قلت لها اعطني الرايه اناطالبة سادس وبقلبي أيضاً كلام لكن لم اقل ونزلت لي راية الامام العباس عليه السلام ومسكتها وفي منامي قلت يا ابو فاضل واستيقضت وانا اقول ياابو فاضل حلمت اخذ دور االعباس في تمثيل واني شديد الجمال اني بالحقيقة دائما الحح ؏ امـي انوو خالنروح للزياره بـس متصيـر لانوو فلوس وبابا لازم ياخذ اجازه الهم نجـي للحلـ۾🤎
حلمت انـꪆ احنـة دانمشـي بالسيارة بالطريق دانروح للزيارة وهستونـة راح نفـوت بالسيارة من جوة الجسر بس الشاࢪ؏ محـد بـي السيارة الي راكبين بيها مو جبيـرة ولا عبريـة السياره تڪفـي بـسہہ 8اشخـاص المهم اكو مرة ويانـة ههـاي المرة صديقت بيبي يـ؏ـني ويانـة رايحـة هيه وبتها بته عمرها 17هيجـي المهم المـرة ما دري شنـو شافـت فَـ السيارة لحضةة الي رايح ويانه للزيارة خالتي وبتها واني وامي ومريم اختي وبيبي والمره صديقت بيبيتي وبتها المهم المره مدري شنو شافت فارادت تنزل من السياره السياره وكفت فَـ اكـو رصيف تلوف منه السياره المهم يعني شاࢪ؏ فالمره نزلت هيه وبتها جان كلحنه نزلنه وكفنه بصف المره بهاذه الرصيف الشارع التمشي منه سيارات ودراجات واكفين احنه جان انشوف المره تبجي وبيبي اني واكفه لان نصدمت وشفت ابو الفضل العباس عليه السلام وابا عبدالله اين عليه السلام والسيده زينب عليها السلام واكفين بنص الشارع بس من غير جها ؏ اليمين واكفين والي يمشي بنص الشارع ورابطينه بسلاسل الشمر يعني الكتلو الامام اين همه ثنين ي
مشون الشمر وواحد بعد معرفتها ابو الفضل العباس واكف اليغاد ويباو؏ مره عليه مره ؏ الشمر الشمر متغطي ووججها ووگوة يمشي والسيده زينب واكفه اعتقد جانت تلطم ع راسها وتبجي لو ع وجها تلطم بس كلهم لابسين اخضر أبو الفضل العباس والامام اين ابو الفضل العباس جان كلش طويل وضخم وشخصيه واكو شي بي يجلب النضر يعني بي لمعه من ملابسه الي لابسهن وكللش نازك وسيده زينب كذالك تج والامام اين جان من غير جها واكف بعدين مشه بكل برود ومشيته شخصيه وجان مدنك راسه ويمشي وصار يم اخو ابو الفضل العباس وسيده زينب واعتقد فاطمه الزهراء عليها السلام جانت موجوده وامير المؤمنين عليه السلام فاني اباوع عليهم وجان كلش محترك كلبي من وره الشمر واريد اكتله وفعلا جان بيدي سيف وگطعت راس الشمر وراسه تدهرب بالكاع وكطعت راس البصفه وطاحو بالكاع بس ابو الفضل العباس جان يباوع عليه وجنت اصيح بس ما وصلتلهم مارحت يمهم وكفت لان امي جانت كاضتني ويبجن كلهن مدري اكو شي ومارحت همه بعد علينه اليغاد يعني مترات بعد عنه بس نشوفهم وجنت ابجي باللحلم ومحترك كلبي ومن كتلت الشمر رتاحيت وابو الفضل العباس يباوع عليه من كتلته ومسوو شي وبكل برود جانو واكفين اني بالحقيقة دائما الحح ؏ امـي انوو خالنروح للزياره بـس متصيـر لانوو فلوس وبابا لازم ياخذ اجازه الهم نجـي للحلـ۾🤎
حلمت انـꪆ احنـة دانمشـي بالسيارة بالطريق دانروح للزيارة وهستونـة راح نفـوت بالسيارة من جوة الجسر بس الشاࢪ؏ محـد بـي السيارة الي راكبين بيها مو جبيـرة ولا عبريـة السياره تڪفـي بـسہہ 8اشخـاص المهم اكو مرة ويانـة ههـاي المرة صديقت بيبي يـ؏ـني ويانـة رايحـة هيه وبتها بته عمرها 17هيجـي المهم المـرة ما دري شنـو شافـت فَـ السيارة لحضةة الي رايح ويانه للزيارة خالتي وبتها واني وامي ومريم اختي وبيبي والمره صديقت بيبيتي وبتها المهم المره مدري شنو شافت فارادت تنزل من السياره السياره وكفت فَـ اكـو رصيف تلوف منه السياره المهم يعني شاࢪ؏ فالمره نزلت هيه وبتها جان كلحنه نزلنه وكفنه بصف المره بهاذه الرصيف الشارع التمشي منه سيارات ودراجات واكفين احنه جان انشوف المره تبجي وبيبي اني واكفه لان نصدمت وشفت ابو الفضل العباس عليه السلام وابا عبدالله اين عليه السلام والسيده زينب عليها السلام واكفين بنص الشارع بس من غير جها ؏ اليمين واكفين والي يمشي بنص الشارع ورابطينه بسلاسل الشمر يعني الكتلو الامام اين همه ثنين ي
مشون الشمر وواحد بعد معرفتها ابو الفضل العباس واكف اليغاد ويباو؏ مره عليه مره ؏ الشمر الشمر متغطي ووججها ووگوة يمشي والسيده زينب واكفه اعتقد جانت تلطم ع راسها وتبجي لو ع وجها تلطم بس كلهم لابسين اخضر أبو الفضل العباس والامام اين ابو الفضل العباس جان كلش طويل وضخم وشخصيه واكو شي بي يجلب النضر يعني بي لمعه من ملابسه الي لابسهن وكللش نازك وسيده زينب كذالك تج والامام اين جان من غير جها واكف بعدين مشه بكل برود ومشيته شخصيه وجان مدنك راسه ويمشي وصار يم اخو ابو الفضل العباس وسيده زينب واعتقد فاطمه الزهراء عليها السلام جانت موجوده وامير المؤمنين عليه السلام فاني اباوع عليهم وجان كلش محترك كلبي من وره الشمر واريد اكتله وفعلا جان بيدي سيف وگطعت راس الشمر وراسه تدهرب بالكاع وكطعت راس البصفه وطاحو بالكاع بس ابو الفضل العباس جان يباوع عليه وجنت اصيح بس ما وصلتلهم مارحت يمهم وكفت لان امي جانت كاضتني ويبجن كلهن مدري اكو شي ومارحت همه بعد علينه اليغاد يعني مترات بعد عنه بس نشوفهم وجنت ابجي باللحلم ومحترك كلبي ومن كتلت الشمر رتاحيت وابو الفضل العباس يباوع عليه من كتلته ومسوو شي وبكل برود جانو واكفين 💔💔 اكو ة اتوعدو ب قتلي ف واحد طلع خاين يريد يغدر بية ف من وصلة امر يقتلي ضهر الامام العباس عليه السلام في سيارتة مباشرتاً حلمت انو انا في حرب كبيرة وانفجارات سيارات وغيرهاف جو الاعداء لمحاربتنا فشفت من بعيد بين الاشجار الامام العباس عليه السلام مثل الخيال راكب على حصانه ويخوض المعركه وقتل الاعداء نوب وصل النه ودخل الامام العباس عليه السلام مكان وحارب الاعداء وانتصرنه عليهم تحلمت جن ابو فاضل العباس اجه لغرفه من باب عبالك حقيقه وجهه ما بين كلهه بياض وخضار شلون عليه خضار اني طالبه حاجه يم ابو فاضل اني فتاه عاء شفت صوره الامام العباس عليه السلام احد قام ب أعطاها الي واني اخذتها كلش فرحت كنت في مجلس لأهل البيت ومر موكب كان ينعي على الامام العباس عليه السلام وقد بكيت بشدة على كل كلمة يقولها وكان بجانبي كتاب مكتوب فيه النعي الذي يقرأه
وخلاصة ماتم نشره حول تفسير الامام العباس عليه السلام من خلال أفضل إجابة
ومن رأى المصطفى صلى الله عليه وسلم فإنه يحصل له الفرج بعد الغم ويقضى دينه، وإن كان محبوساً أو مقيداً فإنه يخلصه من حبسه وقيده ويأمن من خوفه، وإن كان في ضيق وقحط توافرت النعمة والخير عليه، وأما إذا كان غنياً فإنه يزداد غنى وقال أبو هريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رآني في المنام فقد رآني حقا فإن الشيطان لا يتمثل بي وقيل رؤيته عليه السلام تدل على سعادة العقبى، وقيل ان كان مغلوباً ينتصر على أعدائه وإن كان مريضاً شفاه الله تعالى.
(ان كنت تراها أنها بالفعل أفضل اجابة اضغط)
ويتم تفسير حلم الامام العباس عليه السلام بالشكل الآتي
يعقوب عليه السلام
من رآه في المنام رزق قوة ونعمة وأزواجاً وأولاد. ونال من أحدهم حزناً ثم يفرج عنه، ومن رأى يعقوب عليه السلام نال قرباً من اللّه تعالى بطاعته وعبادته وتصدّقه على المساكين. وإن كان له ابن غائب رجع إليه سالماً. ورواية يعقوب عليه السلام تدل على الحزن وفقدان الأهل، ومن يعز عليه من الأولاد، وربما دلّت رؤيته على المال الجزيل والأسفار وارتفاع الأسعار. وجود الضائع وضياع الموجود وحسن العاقبة في الأهل والمال والولد.
وقيل من رأى أنه يحاصر قوما ورمى عليهم بأنواع آلات القتال فإنه ينازع مع قوم ويرميهم بالكلام فإن أصاب ما رمى به شيئا أثر كلامه، وإن لم يصب لم يؤثر وكذلك ان رأى أنه يرمي عليهم من أعلى شيء مما ذكر.
فمن رآه في المنام دلّ على الشهادة. ومن رآه غضبان فإنه يموت على غير توبة. ومَن صارع عزرائيل أو غلبه فإنه ينجو من مرض، وإن غلبه عزرائيل فإنه يموت. وقيل: مَن رأى عزرائيل طال عمره وإن عزرائيل عليه السلام أطول عمراً من جميع الخلائق. وقيل: مَن رأى عزرائيل فإنه يدخل في أمر لا بد له منه. وقيل: رؤياه خوف عظيم. ومَن صار في صورة عزرائيل فإنه يقهر الناس وتجري على يديه أمور عظيمة. ومَن رأى أنه يقبل ملك الموت فيصيبه ميراث. ورؤية عزرائيل عليه السلام دالة على تفرقة الجمع، وموت المرضى، والهدم والحريق، والأخبار المزعجة، مما يوجب الصراخ واللطم والبكاء. وربما دلّت رؤياه على كساد المعاش، والقعود عن الكسب، والسجن ونسيان العلم، وترك الصلاة ومنع الزكاة، وغلاء الأسعار. وربما دلّت رؤيا إسرافيل وعزرائيل على إرغام الأعداء وتكذيب المكذبين بالبعث والنشور.
نوح عليه السلام
من رآه في المنام فإنه يعيش عيشاً طويلاً، وتصيبه شدة عظيمة، وأذى من الناس، ثم يظفر بهم ويُرزق أولاداً ويكون شكوراً. وقيل: من رأى نوحاً عليه السماء فيكون عالماً مجتهداً في طاعة اللّه تعالى حليماً ذا أعداء، وينصر عليهم وينال ولاية عظيمة. وقيل: رؤيته تدل على كثرة المطر في ذلك العام، أو أنه رجل له أعداء وجيران يحسدونه وسينجو منهم، وينتقم اللّه تعالى منهم. وقيل: إن رؤيته تدل على هلاك الكفار وأمان المؤمنين ونجاتهم، وإن رؤي في قحط دلّ على كثرة الأمطار، وإن رؤي في سفينة دلّ على نجاتها ونجاة من فيها، وقد تدل رؤيته على قوة أهل البدع والفجور وضعف أهل الإيمان. وتدل رؤيته على طول العمر في طاعة اللّه تعالى، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإن كان الرائي ملكاً عصته رعيته. وتدل رؤيته على النَوح من اسمه. وتدل رؤيته على معاداة الأهل وانتصار عليهم، أو على القحط وغلاء الأسعار. وربما دلّت رؤيته على تفريج الهموم ونزول الغيث، وربما دلّت رؤيته على صنعة النجارة وتسوية السفن والأسفار في البحار، وتدل رؤيته على كل من له علم بأنساب الآدميين والحيوان أو الطير وربما ارتد أحد أولاده عن دينه أو سنته، وامتحن لأجل ذلك بمحنة، ومات عليها عاصياً. وإذا رأت المرأة نوحاً دلّ على عصيانها لزوجها.
هارون عليه السلام
من رآه في المنام فانه خليفة لرجل يصيبه بسببه بلاء وخصومة. ومن رآه صار إماماً، وإن كانت له حاجة قضيت، ومن رأى هارون وموسى عليهما السلام فيهلك على يديه جبار ظالم، ومن رأى أحدهما وكان قاصداً حرباً فإنه ينتصر.
رضوان عليه السلام
وهو خازن الجنان، ورؤيته في المنام سرور دائم، كما تدل رؤيته أيضاً على خازن الملك ورسوله بالخير وإنجاز الوعد، وقضاء الحاجات وإجابة الدعاء. ومن كان سلطانه عليه غاضباً نال منه رضواناً، خاصة أنه أعطاه شيئاً من ثمار الجنة أو كساه شيئاً من حللها، أو كان مقبلاً عليه، أو مستبشرا به، فذلك دليل على رضوان اللّه تعالى وإظهار النعم عليه سراً وعلانية. ورؤيته تدل على النعمة والعيش والرضا من اللّه تعالى. ومن رأى كأنه في الجنة، والملائكة يسلمون عليه، ويدخلون عليه من كل باب غفر اللّه له وعفا عنه، ويصل بطول الصبر إلى الخير. ومن رأى رضوان عليه السلام فإنه يدل على زوال همه، وانشراح صدره، وطيب عيشه.
ميكائيل عليه السلام
تدل رؤيته في المنام على نيل المنى في الدارين لمن كان تقياً. وإن كلمة الرائي فينال نعمة وسروراً ويدخل الجنة لأنه ملك الرحمة. ورؤية ميكائيل دالة على الخصب والرزق والبركة وكثرة الأمطار. وربما دلّت رؤيته على الجدب أو على حمل المرأة العقيم وتيسير العسير. وإن رآه مسافراً خيف عليه. وربما تعطل عن سفره لأنه يتولى الأمطار وهي معطلة للحركة. رؤيته لمن يتضرر بالأمطار هموم وأنكاد، ولأرباب الفلاحة أرزاق وأرباح. ومن تحول في صورة ميكائيل نال خصباً ومالاً، وحسنت سريرته.
ومن رأى إسماعيل عليه السلام، رزق السياسة والفصاحة، وقيل إنّه يتخذ مسجداً أو يعين عليه، لقوله تعالى: " وإذْ يرفعُ إبراهيمُ القَوَاعِدَ مِنَ البَيْتِ وَإسْماعِيل " . وقيل إن من رآه أصابه جهد من جهة أبيه، ثم يسهل الله ذلك عليه.
ومن رأى إبراهيم عليه السلام، رزق الحج إن شاء اللهّ، وقيل أنه يصيبه أذى شديد من سلطان ظالم ثم ينصره الله عليه وعلى أعدائه، ويكثر الله له النعمة ويرزقه زوجة صالحة. وقيل أنّ رؤيا إبراهيم عليه السلام عقوق الأب.
وحكي أنّ سماك بن حرب كف، فرأى في منامه كأن إبراهيم عليه السلام مسح على عينيه، وقال إئت الفرات فاغتمس فيه، يرد الله عليك بصرك، فلما انتبه فعل ذلك، فأبصر.
ومن رأى مريم بنت عمران، فإنّه ينال جاهاً ورتبة منِ الناس، ويظفر بجميع حوائجه. وإن رأت امرأة هذه الرؤيا وهي حامل، ولدت أيضاَ ابناً حكيماً، وإن افترى عليها برئت من ذلك وأظهر الله براءتها، ومن رأى أنّه يسجد لمريم، فإنّه يكلم الملك ويجلس معه.
يحيى عليه السلام
من رآه في المنام فإنه يؤتى ورعاً وتقى، وعصمة من الآفات، ولا يكون له نظير، لقوله تعالى: (لم نجعل له من قبل سميا). وقوله: (وسيداً وحصوراً ونبياً من الصالحين). ومن رأى يحيى عليه السلام فإن ذلك حياة ودولة وبشارة تأتيه.
وقال الكرماني من رأى النبي فرحا مسروراً ذا بشاشة يدل على العز والجاه والظفر، وإن رآه غضبان عبوس الوجه يدل على الشدة والعلة وربما يجد يعدها فرجاً، وإن رأى أنه سمع أو أخذ شيئا من نبي يصيب نصيبا من علم ذلك النبي ويكون مسرورا.
لوط عليه السلام
رؤيته في المنام تدل على الأنكاد والهموم من قومه وزوجته، وربما انتصر الرائي على أعدائه، ورأى فيهم المقت من اللّه تعالى. وتدل رؤيته على الطمس والخسف والهلاك. وإن رأت امرأة امرأة لوط في المنام خرجت عن طاعة زوجها، وسعت في فساد حاله، وربما تهلك. وإن رآها الناس كافة ظهر الفساد في النساء في تلك المنطقة. ومَن رأى لوطاً عليه السلام فإنه إنذار له على عمله عمل قوم لوط.
55 - عن صالح بن كيسان أن خالد بن سعيد قال : رأيت في المنام قبل مبعث النبي - صلي الله علية وسلم - ظلمة غشيت مكة حتي ما أري جبلاً ولا سهلاً ، ثم رأيت نوراً يخرج من زمزم مثل ضوء المصباح كلما أرتفع عظم وسطع حتي ارتفع فأضاء لي أول ما أضاء البيت ثم عظم الضوء حتي ما بقي من سهل ولا جبل إلا وأنا أراه ثم سطع الضوء: سبحانه سبحانه تمت الكلمة وهلك ابن مارد بهضبة الحصى بين أذرح والأكمة ، سعدت هذه الأمة ، جاء النبي الأميين وبلغ الكتاب أجله ، كذبته هذه القرية ، تعب مرتين ، جاء نبي الأميين وبلغ الكتاب أجله ، كذبته هذه القرية ، تعذب مرتين ، تتوب في الثالثة ، ثلاث بقيت ، ثنتان بالمشرق وواحدة بالمغرب ؛ فقصها خالد بن سعيد علي أخيه عمرو بن سعي فقال : لقد رأيت عجباً واني لأري هذا أمراً يون في بني عبد المطلب إذ رأيت النور خرج من زمزم (طبقات ابن سعد)، وصدقت رؤيا خالد بن سعيد وبعث محمد بن عبد الله - صلي الله علية وسلم - .
إدريس عليه السلام
من رآه في المنام أكرمه اللّه بالورع، وختم له بالخير، وصار مجتهدا في العبادة بصيراً حليما عالما. ومن رأى في منامه أنه أصبح إدريس عليه السلام كثر علمه، أو تقرب من الأكابر، ونال المنازل العالية.
ومن رأى شعيبَاً عليه السلام، مقشعراً فإنّه يذهب بصره، فإن رآه على غير تلك الحالة، فإنه يبخسه قوم حقه عليهم ويظلمونه، ثم يقهرهم. وربما دلْت هذه الْرؤيا على أنّ صاحبها له بنات.
ومن رأى كأنّ الملائكة يسلمون عليه، أتاه الله بصيرة في حياته وختم له بالخير.
وحكي أنّ شمويل اليهودي التاجر، رأى في منامه وكان في سفر، كأنّ الملائكة يصلّون عليه، فسأل معبراً، فقال إنّك تدخل في دين الله وشريعة رسوله صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى: " هو الّذي يُصلّي عَلَيْكًمْ وَمَلَائِكتُهُ ليُخْرِجكُمْ مِنَ الظلُمَاتِ إلى النُّور " . فأسلم وهداه الله وكان سبب إسلامه أنّه وارى رجلاً مديوناً فقيراً عن غريم له كان يطلبه.
فإن رأى أن الإمام أو السلطان يتبع النبي صلى الله عليه وسلم، فإنّه يقفو أثره في سنته. فإن رأى أنّه عزل وولي مكانه شيخ، قوي أمره. وإن ولي مكانه شاب، ناله في ولايته مكروه من بعض أعدائه، وعزله الوالي في النوم، ولايته في اليقظة.
وقيل إن الإمام الشافعي رحمه الله عليه حبس فرأى في منامه كأنه مصلوب على قناة هو والامام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فبلغت رؤياه بعض المعبرين فقال إن صاحب هذه الرؤيا سينشر ذكره ويرفع صيته فبلغ أمره إلى ما بلغ.
ومن رأى أنه ينازع انسانا في أمر أبهم عليهما فإنه يدل على أنه محاكمة إلى الشرع الشريف ويعود أمره إلى الكتاب والسنة لقوله تعالى " فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول " ، وقيل المنازعة مع النسوة والصبيان الصغار ليست بمحمودة.
قال دانيال من رأى أنه قد مات والناس يبكون عليه ويندبونه وغسلوه ولفوه في الكفن وحملوه على النعش ودفنوه في القبر فجملة ذلك يدل على فساد دينه، وإن لم يدفن فإنه يدل على صلاح أموره.
ومن رأى دانيال الحكيم، رزق حظاً وافراً، وعلم الرؤيا، وظفر بجبار بعد أن تصيبه منه شدة، وقيل إنّه يصير أميراً أو وزير أمير. وحكي أنّ أبا عبد الله الباهلي رأى كأنه حمل دانيال على عاتقه، فوضعه على جدار وأحياه فكلمه، وقال له أبشر فإنّك دخلت في جملة ورثة الأنبياء، وصرت إماماً من جملة المعبرين.
عليق
الحلم بثمر العليق يدل على شرور كثيرة.
يدل تجميعها على سوء الحظ أما تناولها فيدل على خسارات.
إذا حلمت بالعليق وهو يربكك فسوف يكون هذا رسول شر. سوف تقام ضدك دعاوى قضائية، ومرض مؤذ يهاجمك أو يهاجم بعض أفراد عائلتك.
ومن رأى إسرافيل عليه السلام محزوناَ ينفخ في الصور، وظن أنّه سمعه وحده دون غيره فإنّ صاحب الرؤيا يموت. فإن كان يظن أنّ أهل ذلك الموضع سمعوه ظهر في ذلك الموضع موت ذريع. وقيل إنّ هذه الرؤيا تدل على انتشار العدل بعد انتشار الظلم، وعلى هلاك الظلمة في تلك الناحية.
ومن كان يخطب إلى رجل، فرأى كأنّه يسلم على ذلك الرجل، فرد عليه جواب سلامه، فإنه يزوجه، فإن لم يرد سلامه لم يزوجه. وكذلك إن كان بينه وبين رجل تجارة في منامه كأنّه سلم عليه فرد جوابه، استقامت تلك التجارة بينهما، فإن لم يرد جوابه لم تستقم.
من رأى عزرائيل ملك الموت فليستعد للموت، وإن كان هناك عليل يدل على موته، وربما دل على عدو قاصد فليعتبر بسوء أحوال الرؤيا وما تدل عليه من صلاح وفساد.
ومن رأى أنه يقبله فيدل على حصول ميراث، وقيل تدل على تفرق جماعة أو حدوث أمر مكروه.
ومن رأى أنه على جبل قد استكمن من موضعه عليه فإنه يصيب سلطانا عظيما من قبل ذلك الرجل فإن كان غنيا ازداد ماله، وإن كان فقيرا استغنى وصلح حاله، وإن كان خائفا أمن.
63 - عن عمران بن عبدالله قال : رأي الحسن بن علي - رضي الله عنهما - فيما يري النائم بين عينيه مكتوباً: (قل هو الله أحد) - سورة الأخلاص، الآية :2).
فقصها على سعيد بن المسيب فقال : إن صدقت رؤياك فقد حصر أجلك، قال: فُسمً في تلك السنة ومات - رحمة الله عليه
إسماعيل عليه السلام
من رآه في المنام فينال فصاحة ورئاسة، ويبني للُه مسجداً. وربما دلّت رؤيته على أن إنساناً وعده بوعد وهو في قوله صادق. وقيل: إن من رآه رُزق السياسة. وقيل: إن من رأى إسماعيل عليه السلام أصابه همُ من جهة أبيه، ثم يسهل اللّه تعالى ذلك عليه.
تدل رؤيته في المنام على الملك أو القضاء، وربما دانت له الصعاب، ونال من الله تعالى المنزلة العظيمة مع حسن العاقبة في الآخرة. وربما دلت رؤيته على المحنة من جهة النساء. وإن كان الرائي واليا عزل، وربما تزوج بالاحتيال امرأة غنية وشريفة. وإن كان الرائي يرزق من جهة الطيور أو إحضار الجان أو عمل القوارير أفاد من ذلك رزقا كبيرا. وربما ينتصر على عدوه بعد ظفره به وانتصار عليه. ومن رأى سليمان عليه السلام ظهرت نعمة الله تعالى عليه، وربما دلت رؤيته على العلم باللغات أو على سلامة المريض، وإن من اسمه سليم كما أن من اسمه أمان. وكما أن من إبراهيم إبراء خلافا لرؤية نوح عليه السلام، فإن رؤيته في المنام دالة على موت المريض وإن منه ناح ينوح. فمن عصاه في المنام كان نماما، وإن كان مريضا مات. ورؤية خاتمه عليه السلام تجديد ولاية لمن ملكه. ومن رآه عليه السلام تكثر أسفاره وينال ولاية يطيعه فيها العدو والصديق. ومن رآه عليه السلام يكسب مالا وينال ملكا وينال خيرا وسلامة.
ومن رأى نوحاً عليه السلام، طال عمره وكثر بلاؤه من أعدائه، ثم رزق الظفر بهم. وأكثر شكِره الله تعالى لقوله تعالى: (إنّهً كانَ عَبْداً شَكُوراً) وتزوج امرأة دنية فولدت له أولاداً.
عن أبي أيوب -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إني رايت في المنام عنما سوداء يتبعها غنم يا أبا بكر اعبرها) .
فقال أبو بكر: يارسول الله هي العرب تتبعك ثم تتبعها العجم حتى تغمرها فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (هكذا عبرها الملك بسحر) .
ماذا عن رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم ، هل هي ممكنة ؟ وما معناها ؟
وهل هي رؤيا حق دائما سواء أكان الرسول صلى الله عليه وسلم رؤي كما جاء وصفه في السيرة النبوية ، أو كان مختلفا ؛ في القول أو الوصف ؛ كأن يُرى شابا ، أو بلحية بيضاء ، أو يلبس ملابس لم يعتد لبسـها ، أو يُرى وهو يأمر ببعض ما يُخالف الشريعة المطهرة ، كتعظيم القبور ، أو قطيعة الأرحام ، أو القتل ، ...وغيرها مما ثبت لدي من القصص والروايات عمن رآه ...؟
ابتداءً أقول رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم ممكنة ، وهي من أبرز الأمثلة على الرؤيا الصالحة ،
فقد أخرج الشيخان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي . ]
وفي رواية عنه : [ من رآني في المنام فسيراني في اليقظة أو لكأنما رآني في اليقظة لا يتمثل الشيطان بي . ]
وفي رواية : [ من رآني فقد رأى الحق ] .
لكن يجب أن تكون هذه الرؤية على وفق ما جاء في السنة والسيرة من أوصافه ، ولذا قال الإمام محمد ابن سيرين بعد الحديث السابق ، [ من رآني فقد رأى الحق ] ،: إذا رآه في صورته .
وكان هذا الإمام إذا قصَّ عليه رجل أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم قال : ِصْف لي الذي رأيته ، فإن وصف له ِصفة لا يعرفها قال : لم تره . قال ابن حجر وسنده صحيح .
ولذا فمن رأى الرسول على خلاف صفته فالرؤيا لا تكون على ظاهرها ، أو رؤيا حق ، بل تكون رؤيا تحتاج للتأويل ؛ وهذا التأويل يتعلق بالرائي.
ولذا قال بعض العلماء : من رآه على هيئته وحاله كان دليلا على صلاح الرائي وكمال جاهه وظفر بمن عاداه ، ومن رآه متغير الحال عابسا ، أو فيه شين أو نقص في بعض بدنه ، كان دليلا على سوء حال الرائي .
لكن لا شك في أن من رأى الرسول صلى الله عليه وسلم علـى أي صفة كانت فليستبشر ، وليعلم أنه إما أن يكون المعنى خيرا يُدل عليه ، أو شرا ُينهى عنه ، وهذا ما قرره الإمام ابن حجر رحمه الله
إبراهيم عليه السلام
تدل رؤيته في المنام على الخير والبركة، والعبادة والسيادة، والرزق والإيثار، والاهتمام بالذرية الصالحة، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والعلم والهدى، وهجر الأهل والأقارب في سبيل طاعة اللّه تعالى.
الله تعالى. كما تدل رؤيته أيضاً الوالد المشفق، وإن إبراهيم عليه السلام أبو الإسلام، وهو الذي سمانا مسلمين. وربما دلّت رؤيته على الوقوع في الشدائد والسلامة منها. كما قد تدل.
رؤيته على ما يرجوه من الخير أو على التشريع، أو المحافظة على الخير، وهجر إخوان السوء. ماذا رأى إنسان أنه لمسه دلّ ذلك على محبة اللّه تعالى، كما تدل رؤيته على الحج. وإن رأت المرأة إبراهيم عليه السلام في منامها، فتجري شدة على بعض أولادها لكن اللّه تعالى يسلُمه منها. ومن صار في منامه إبراهيم عليه السلام دلّ ذلك على البلاء من الأعداء لكنه يتنصر. وربما تولى ولاية أو إمامه ويكون عدلاً فيها، أو يُرزق بعد يأس، وربما قدمت عليه رسل الأكابر بالبشارة. ومن رأى إبراهيم عليه السلام فإنه ينتصر على أعدائه، أو يحصل على زوجة مؤمنة، أو يتعرض لشدة وضيق من مَلك ثم ينجو من ذلك. ومن رآه يدعوه إليه فأجابه بالتلبية وأسرع إليه ارتفعت منزلته. لمن رآه قد ناداه فلم يجبه، أو رآه يتهدده أو يتوعد أو رأى عبوساً فقد يكون متخلفاً عن الحج مع توفر الإمكانية إليه، أو يكون تاركاً للصلاة، أو طاعناً على الإمام، أو منافقاً، وإن رآه كافراً أسلم، أو مذنباً تاب، أو كان تاركاً للصلاة عاد إليها. ومن تحوَل إلى صورة إبراهيم عليه السلام أو لبث ثوبه أصابته بلوى. وربما دلّت رؤيته على ذهاب الغم والهم، وأصابه الخير والهداية. وقيل: إن رؤية إبراهيم عليه السلام عوق للأب.
من رآه في المنام أصاب قوة وسلطانا، ووقع في خطأ ثم ندم وزهد وابتُلي بسلطان ظالم ثم نجاه اللّه تعالى منه، وظفر به، ونصره عليه، ورزقه الملك والشرف. وقيل: من رأى داود عليه السلام فإنه يكون في تلك البلدة ملك عادل، أو رئيس فاضل، أو قاض حكيم منصف، وإن كان رئيس تلك البلدة ظالماً بدلّه اللّه تعالى رئيسا عدلاً، وإن كان قاضيا جائرا بدله اللّه تعالى مكانه قاضيا عدلاً في حكمه. ورواية داود عليه السلام تدل على الخلافة، وربما دلّت رؤيته على الامتحان بالنساء، أو على التلاوة والتسبيح والطرب والتلحين في القراءة، وتدل رؤيته على الإقلاع عن الذنوب والتوبة، والرجوع إلى اللّه تعالى، وقبول توبته، وربما دلّت رؤيته على السلاح وما يُعمَل من الحديد، وإن كان الرائي يصنع ذلك استفاد منه نعمة طائلة، وربما هانت عليه المصائب. وتدل رؤيته على حسن العاقبة. ومن رأى أنه تحوّل إلى صورة داود عليه السلام أو لبس ثوبا من ثيابه فإن كان ممن يليق به القضاء والحكومة نال ذلك، وإن لم يكن يليق به ذلك، فإن كانت معيشته وصناعته من الحديد أو بالحديد أفاد مالاً وإن لم يكن له شيء من ذلك، فإن كان رجلاً صالحاً بُشر بازدياد الخير وكثرة البكاء والخشوع والحزن، إن كان ظالماً جائراً، أو رآه يتوّعده أو رآه عابس الوجه فليتق اللّه تعالى وليصلح شأنه.
ومن رأى يونس عليه السلام، فإنّه يستعجل في أمر يورثه ذلك حبسآَ وضيقآَ ثم ينجيه الله تعالى. وهذه الرؤيا تدل على أنّ صاحبها يسرع الغضب والرضا، ويكون بينه وبين قوم خائنين معاملة.
ومن رأى أنه ينبش قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه يجدد ما درس من سننه الشريفة ويحصل للناس على يديه خير، وإن وصل إلى الجثة الشريفة فليس بمحمود، وإن كسر شيئا من أعضائه فإنه يرتكب بدعة وضلالة نعوذ بالله من ذلك.
ومن رأى النبي فإن كان مهموما ذهب همه أو مديونا قضى الله دينه أو مغلوبا نصر أو محبوسا أطلق أو عبدا أعتق أو غائبا رجع إلى أهل سالما أو معسرا أغناه الله أو مريضا شفا الله وإن رأته حامل ولدت ذكرا وكذا لو رآه الزوج وإن رثي ببلاد الكفار حدث فيها وباء وإن رآه إنسان غضبانا فهو مسيء أو مرتكب للسيئات وإن رآه دفن في مكان فأهله على غير سنته وإن رآه في موضع حرب أو كرب أو غلاء فإن أهله ينصرون ويرفع عنهم ما هم فيه ومن رأى أنه يتبعه ويقفو أثره فإنه يتبع سنته ومن رأى أنه يعاتب النبي صلى الله عليه وسلم أو يجادله، أو يرفع عليه صوته، فإن ذلك بدعا قد أحدثتها في الدين والسنن. (رؤية الأنبياء عليهم السلام)
رؤيا أم حبيبة أن الرسول صلى الله عليه وسلم سيتزوجها .
فعن أم حبيبة رضي الله عنها قالت: أرى في النوم كأن اتيا يقول لي يا أم المؤمنين ففزعت وأولتها أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم يتزوجني قالت: فما هو إلان أن انقضت عدتي فما شعرت إلا برسول النجاشي على بابي يستأذن فإذا جارية له يقال لها
أبرهة كانت تقوم على ثيابه ودهنه فدخلت علي فقالت: إن الملك يقول لك إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلي أن أزوجك
فقلت: بشرك الله بخير وقالت: يقول لك الملك وكلي من يزوجك .
ما اوصاف الرسول صلي الله علية وسلم التي جاءت في السيرة , والتي ان رأيتها في المنام أعرف من خلالها أنني رأيتة حقيقة . . ؟
لقد أحببت أن أكتب أوصافه ، فإذا ما رأى أحد منكم رؤيا في الرسول صلى الله عليه وسلم فليقارن ما رأى بالأوصاف ، فإن تطابقت ؛ فقد رآه ، وحينها فليفرح وليستبشر ، وإن لم تتطابق ، فيكون لم يره ، وحينها تكون الرؤيا رؤيا تأويل ، وعلى حسب حال الرائي ، وقد وردت صفته في عدة أحاديث ، ومنها : حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، قال : لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم بالطويل ولا بالقصير ، َشْثنَ الكفين والقدمين – أي غليظ وخشن الأصابع- ضخم الرأس ، ضخم الكرادِيس – أي العظام والكردوس كل عظم تام ضخم – طويل المَسْرُبةِ – أي الشعر الذي بين الصدر والسرة - ، إذا مشى تكفَّا تكفِّياً ، كأنما ينحطُّ من َصَببٍ ، لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم . قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . وسأل رجل البراء : أكان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل السيف ؟ قال : لا ، مثل القمر. وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه في وصف آخر : ليس بالطويل المُمَّغِط ، ولا بالقصير المُتردِّد ، وكان َرْبعة من القوم ، ولم يكن بالجَعْد الَقطط ، ولا بالسَّبط ، كان جَعْداً َرِجلا ، ولم يكن بالمطَّهِم ، ولا بالمََُكلثم ، وكان في الوجه تدويرٌ أبيضُ مُشْربٌ ، أدْعَجُ العينين ، أهدبُ الأشفار ، جليل المُشاش والكتد ، أجرد ذو مسْربة ، شثن الكفين والقدمين ، إذا مشى تقلَّع كأنما يمشي في َصَبب ، وإذا التفت ، التفت معا ، بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين ، أجود الناس كفا ، وأشرحهم صدرا ، وأصدق الناس لهجة ، وألينهم عريكة ، وأكرمهم عِشرةً ، من رآه بديهة هابه ، ومن خالطه معرفة أحبه ، يقول ناعته لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم . شرح غريب الحديث : الممغط : الذاهب طولا المتردد : الداخل بعضه في بعض قصرا القطط : الشديد الجعودة المطهم : البادن الكثير اللحم المكلثم :المدور الوجه المشرب : الذي في بياضه حمرة الأدعج : الشديد سواد العين الأهدب : الطويل الأشفار الكتد : مجتمع الكتفين وهو الكاهل المسربة : هو الشعر الدقيق الذي كأنه قضيب من الصدر إلى السرة الشثن : الغليظ الأصابع من الكفين والقدمين التقلع : أن يمشي بقوة جليل المشاش : رؤوس المناكب قالت عائشة عنه : ما كان رسول الله يسرد سردكم هذا ولكنه كان يتكلم بكلام يبينه ، فصل يحفظه من جاس إليه . وقال عنه عبد الله بن الحارث : ما كان ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا تبسما . وعن جابر بن سمرة قال : كان في ساقي رسول الله صلى الله عليه وسلم حُمُوشة ، وكان لا يضحك إلا تبسما ، وكنت إذا نظرت إليه قلت أكحل العينين ، وليس بأكحل . وعنه قال : كان صلى الله عليه وسلم ضليع الفم أشكل العينين منهوس العقب . شرح غريب الحديث : أشكل العينين : طويل شق العين منهوس العقب : قليل اللحم ،،،،،نقلا عن سنن الترمذي ، كتاب المناقب
قال الكرماني من رأى أنه يذر عليه حنوط فإن كان مفسدا فإنه يتوب ويرجع إلى الله تعالى، وإن كان صالحاً تنصلح أمور دنياه ودينه ويفرج همه ويكشف غمه ويأمن من الخوف.
ج : هذا السؤال يذكرني بقول ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان الرجل في حياة الرسول صلي الله علية وسلم إذا رأى رؤيا قصها على رسول الله صلي الله علية وسلم فتمنيت أن أرى رؤيا أقصها على النبي صلي الله علية وسلم وقد سبق أن ذكرت الحديث في موضع سابق(1), وجوابأ على السؤال : فقلة الرؤى لدى انسان لا تدل على
شيء كما أن كثرتها لا تدل على شيء من صلاح أو فساد ولا يجب على الإنسان أن يكون متوترا ان رأى رؤيا مفزعة , فيضطرب ويحزن ويبدأ بالبحث عمن يعبرها له , بل يتعامل مع الأمر كما ورد في السنة أنه اذا رأى ما يفرحه فليحمد الله وان رأى ما يكره فليتعوذ بالله من شرها وليتفل ثلاث مرات ولا يحدث بها أحدأ فإنها لا تضره.
روى البخاري عن أبي قتادة قال: كنت أرى الرؤيا فتمرضني حتى سمعت رسول الله صلي الله علية وسلم يقول :" الرؤيا الحسنة من الله فاذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به الأ من يحب , واذا رأى ما يكره قليتعوذ بالله من شرها
وليتفل ثلاث مرات ولا يحدث بها أحدا فانها لن تضره ".
فإن رأى كأنّه يعادي جبريل وميكائيل أو يجادلهما، فإنّه في أمر يحل به نقمة الله تعالى من ساعة إلى ساعة، وكان رأيه موافقاً لرأي اليهود، نعوذ بالله.
وإن رأى أنّه أخذ من جبريل طعاماً، فإنّه يكون من أهل الجنة إن شاء الله وإن رآه حزيناً مهموماً أصابته شدة وعقوبة، لأنّه ملك العقوبة.
ومن رأى الشرر يأكل ما جاء عليه فإنه كلام وشر ومنازعة أو حرب بين قوم وضرر لهم ورؤيا الدخان هول عظيم وقتال شديد وحرب وإن كان مع ذلك الدخان لهب فإنه قتل ذريع يصيب الناس وإن كان دون لهب فجمع بلا حرب وفتنة بلا قتل.
وروي أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رأيت البارحة مرجا أخضر فيه مائدة موضوعة ومنبر موضوع له سبع درجات ورأيتك ارتقيت الدرجة السابعة وتنادي عليها وتدعو الناس إلى المائدة فقال عليه السلام: أما المائدة فالإسلام وإما المرج الأخضر فهو الجنة وإما ارتقاء المنبر إليآخره الزمان وأما النداء فإنا أدعو الناس إلى الإسلام والجنة وقيل المائدة تؤول بالمرأة.
نادرة جاء رجل إلى ابن سيرين وقال رأيت ثورا عظيما خرج من حجر صغير فصافحته ثم أراد أن يعود في ذلك الجحر فضاق عليه فقال ابن سيرين هي الكلمة العظيمة تخرج من فم الرجل ثم يندم عليها فيريد أن يردها فلا يستطيع.
لم يترك الأب الحنون والشيخ الجليل ابنه في ذلك المكان الموحش القفر بصحراء مكة , دون أن يحن إليه ويذكره , ودون ان يزروه بين الحين والحين ,
وفي إحدى هذه الزيارات , وكان الغلام قد شب وارتحل , أطاق ما يفعله أبوه من السعي والعمل , رأي الخليل - عليه الصلاة والسلام -
أنه يؤمر بذبح ولده هذا , ولما كانت أنبياء الله تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم , فإن ( رؤيا الأنبياء وحي ) , ولهذا صمم الخليل على تنفيذ
أمر ربه , ولم يثنه على عزمه هذا , أن أسماعيل وحيده , وأنه قد رزق به وهو شيخ كبير , على رأس ست وثمانين سنة من عمره ,
وبعد أن ظل يرجوه أعواما وأعواما , رغم ذلك كله , فإن خليل الله قد عقد العزم على إنجاز ما امر به , بإيمان المؤمنين ,
وأستسلام المسلمين لله وحده , مما يدل على منتهى الطاعة والامتثال لأمر الله , وهذا هو الإسلام بعينه , إذ أن الإسلام هو الطاعة والأمتثال لله , وهو دين الأولين والأخرين ,
ولهذا فقد وصف الله - سبحانه وتعالى - هذا الأمر بقوله تعالى ( إن هذا لهو البلاء المبين ) من سورة العافات الأية 106
على أن الخليل إنما رأي أن يعرض ذلك على ولده ليكون أطيب لقلبه وأهون عليه من أن يأخذه قسرا ويذبحه قهرا .
ولنقرأ هذه الأيات الكريمات ( وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين , رب هب لي من الصالحين , فبشرناه بغلام حليم , فلما بلغ معه السعي قال يابي إني أري في المنام أني أذبحك
فانظر ماذا ترى , قال يا أبت أفعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين , فلما أسلما وتله للجبين , وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزؤ المحسنين ,
إن هذا لهو البلاء المبين , وفديناه بذبح عظيم , وتركنا عليه في الأخرين , سلام على إبراهيم , كذلك نجزي المحسنين , إنه من عبادنا المؤمنين , وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين ).
عن قيس بن عباد قال: كنت بالمدينة في ناس فيهم بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل في وجهه أثر من خشوع فقال بعض القوم: هذا رجل من أهل
الجنة هذا رجل من أهل الجنة فصلى ركعتين بتجوز فيهما ثم خرج فاتبعته فدخل منزله ودخلت فتحدثنا فلما استأنس قلت له: إنك لما دخلت قبل قال رجل كذا وكذا
قال: سبحان الله ما ينبغي لأحد أن يقول ما لا يعلم وسأحدثك لم ذاك رأيت رؤيا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقصتها عليه رأيتني في روضة -ذكر سعتها
وعشبها وخضرتها- ووسط الروضة عمود من حديد أسفله في الأرض وأعلاه في السماء في أعلاه عروة فقيل لي: ارقه فقلت له: لا أستطيع فجاءني منصف
قال ابن عون والمنصف الخادم فقال: بثيابي من خلفي وصف أنه رفعه من خلفه بيده فرقيت حتى كنت في أعلى العمود فأخذت بالعروة فقيل لي: أستمك فلقد استيقظت
وإنها لفي يدي فقصصتها على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (تلك الروضة الإسلام وذلك العمود عمود الإسلام وتلك العروة عروة الوثقى وأنت على الإسلام حتى تموت)
قال والرجل عبد الله بن سلام .
وفي رواية: كنت في حلقة فيها سعد بن مالك وابن عمر فمر عبد الله ابن سلام فقالوا هذا رجل من أهل الجنة فقمت فقلت له: إنهم قالوا كذا وكذا قال: سبحان الله
ماكان ينبغي لهم أن يقولوا ماليس لهم به علم إنما رأيت كأن عمودا وضع في روضة خضراء فنصب فيها وفي رأسها عروة وفي أسفلها منصف -والمنصف الوصيف-
فقيل لي: ارقه فرقيت حتى أخذت بالعروة فقصصتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يموت عبد الله وهو اخذ
بالعروة الوثقى).
عن خرشة بن الحر قال: كنت جالسا في حلقة في مسجد المدينة قال: وفيها شيخ حسن الهيئة وهو عبد الله بن سلام قال: فجعل يحدثهم حديثا حسنا قال:
فلما قام قال القوم: من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا قال: فقلت: والله لأتبعنه فلأعلمن مكان بيته قال: فتبعته فانطلق حتى كاد أن يخرج
من المدينة ثم دخل منزله قال: فاستأذنت عليه فأذن لي فقال: ماحاجتك ياابن أخي؟ قال: فقلت له: سمعت القوم يقولون لك لما قمت: من سره أن ينظر
إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا فأعجبني أن أكون معك قال: الله أعلم بأهل الجنة وسأحدثك مم قالوا ذاك إني بينما أنا نائم إذا أتاني رجل فقال لي: قم
فأخذ بيدي فأنطلقت معه قال فإذا انا بجواد عن شمالي قال: فأخذت لأخذ فيها فقال لي: لا تأخذ فيها فإنها طرق أصحاب الشمال قال: فإذا جواد منهج على يميني
فقال لي: خذ ههنا فأتي بي جبلا فقال لي: اصعد قال: فجعلت إذا أردت أن أصعد خررت على إستي قال: حتى فعلت ذلك مرارا قال: ثم انطلق بي حتى
أتي بي عمواد رأسه في السماء وأسفله في الأرض في أعلاه حلقة فقال لي: اصعد فوق هذا قال : قلت: كيف أصعد هذا ورأسه في السماء قال: فأخذ بيدي فزجل
بي قال: فإذا أنا متعلق بالحلقة قال: ثم ضرب العمود فخر قال: وبقيت متعلقا بالحلقة حتى أصبحت قال: فأتين النبي صلى الله عليه وسلم فقصصتها عليه
فقال: (أما الطرق التي رأيت عن يسارك فهي طرق أصحاب الشمال قال: وأما الطرق التي رأيت عن يمينك فهي طرق أصحاب اليمين وأما الجبل فهو منزل الشهداء
ولن تناله واما العمود فهو عمود الإسلام وأما العروة فهي عروة الإسلام ولن تزال متمسكا بها حى تموت).
قوله: فإذا جواد منهج قال النووي: الجواد جمع جادة وهي الطريق البينة المسلوكة والمشهور فيها جواد بتشديد الدال.
والنهج الطريق المستقيم وطريق منهج بين واضح وقوله: زجل بي أي رمي بي .
ومن رأى النبي فإن كان مهموما ذهب همه أو مديونا قضى الله دينه أو مغلوبا نصر أو محبوسا أطلق أو عبدا أعتق أو غائبا رجع إلى أهل سالما أو معسرا أغناه الله أو مريضا شفا الله وإن رأته حامل ولدت ذكرا وكذا لو رآه الزوج وإن رثي ببلاد الكفار حدث فيها وباء وإن رآه إنسان غضبانا فهو مسيء أو مرتكب للسيئات وإن رآه دفن في مكان فأهله على غير سنته وإن رآه في موضع حرب أو كرب أو غلاء فإن أهله ينصرون ويرفع عنهم ما هم فيه ومن رأى أنه يتبعه ويقفو أثره فإنه يتبع سنته ومن رأى أنه يعاتب النبي صلى الله عليه وسلم أو يجادله، أو يرفع عليه صوته، فإن ذلك بدعا قد أحدثتها في الدين والسنن. (رؤية الأنبياء عليهم السلام)
)
