تفسير حلمت بأن امرأه رأت لي خيرة في المنام

هو في المنام مال حرام. فمن رأى أنّه يتضرج في الدم فإنه يتقلب في مال حرام أو إثم عظيم. فإن رأى دما على قميص من حيث لا يعلم مصدره فإنّه يكذب عليه من حيثلا يشعر. فإن رأىقميصه ملطخا بدم سنور فيكذب عليه نص. فإن تلطخ قميصه بدم سبع فيكذب عليه سلطان ظلوم غشوم. فإن تلطخ قميصه بدم كبش فيكذب عليه رجل شريف غني منيع، وينال بعد الكذب مالا حراما بقدر مبلغ الدم وسيلانه من الجلد، وإن كان غائبا رجع من سفره سالما. ومن رأى أنّ الدم يخرج من جسده، ورأى جراح بدنه، فإنّه يصيب صحة في الجسم وزيادة في المال، وإن كان غائبا سالما وينال خيرا، وبرا وسرورا. فإن رأى أنّه شرب دم إنسان فإنّه مالا ومنفعة، وينجو من كل فتنة وبلية وشدة. وقيل: من رأى أنّه وقع في بئر من دم فإنه يبتلى بمال حرام. ومن رأى واديا من دم ففي محله يسفك دمه هناك. ومن رأى دما خرج منه في غير قصد ولا حجامة ولا جرح، خرج منه مال بقدر ذلك الدم إن كان له مال، وإن كان فقيرا استفاد مثله. وإذا شوهد الدم في جرة مشدودا بخرقة فهو رباط الحيض. والدم دال على حياة صاحبه وقوته ماله، وعلى من يساعده ويعضده من كافل أو ملك، وعلى من يستره من لباس أو ما يصل إليه من مدح أو ذم. وربما دلّ على نطفته التي يضعف لخروجها. وربما دلّ عى المال والحرام لمن أكله، فإن خرج منه في المنام دم مفرط دلّ على تعذر نفعه ممن كان يسعده من والد أو ولد أو شريك، أو نقص ماله، أو باع شيئاً من لباسه، أو فارق من يعز عليه من زوجة أو غيرها. ويدل دم الإنسان على شيطانه الذي يجري منه مجرى الدم، وهو في بيته كالعدو. والإفراط في خروج الدم نكد، وخروجه عند الضرورة في المنام راحة وزوال هم. ودم الحيض للمرأة العازبة زوج، وللحامل سقط، ولليائسة من الحيض مرض. ومن رأى أن دما تلطخ به فيخرج منه مال حرام.

تفسير حلم الدماغ [تفسير النابلسي] (34صوت)

تفسير حلم الدهن [تفسير النابلسي] (34صوت)

تفسير حلم الدجاجة [تفسير ابن سيرين] (34صوت)

تفسير حلم الدوران حول الكوثر [تفسير الظاهري ابن رشد] (34صوت)

تفسير حلم اشترى غلاما أصاب خيرا [تفسير الظاهري ابن رشد] (34صوت)

تفسير حلم امتخط على امرأة [تفسير الظاهري ابن رشد] (34صوت)

تفسير حلم ابوسعيد الواعظ و الدنانير [تفسير الظاهري ابن رشد] (34صوت)

تفسير حلم دفع الدرهم الى غيره [تفسير الظاهري ابن رشد] (34صوت)

تفسير حلم رؤيا الدملج [تفسير الظاهري ابن رشد] (34صوت)

تفسير حلم الكرماني و الدب [تفسير الظاهري ابن رشد] (34صوت)

تفسير حلم رؤية امرأة و النعام [تفسير الظاهري ابن رشد] (34صوت)

تفسير حلم رؤيا الديك [تفسير الظاهري ابن رشد] (34صوت)

تفسير حلم نادرة امرأة بمكة [تفسير الظاهري ابن رشد] (34صوت)

تفسير حلم رأت أباها يموت [تفسير الرؤيا الصادقة ] (34صوت)

تفسير حلم الدلب [تفسير النابلسي] (33صوت)

تفسير حلم قضاء الدين [تفسير النابلسي] (33صوت)

تفسير حلم الثياب الديباج للسلطان [تفسير ابن سيرين] (33صوت)

تفسير حلم امرأته لها لحية [تفسير ابن سيرين] (33صوت)

تفسير حلم نكح امرأة ميتة [تفسير ابن سيرين] (33صوت)

تفسير حلم لحيته ورأسه حلقا جميعاً [تفسير ابن سيرين] (33صوت)

تفسير حلم رأت امرأة [تفسير الظاهري ابن رشد] (33صوت)

تفسير حلم رأسه بان منه من غير ضرب [تفسير الظاهري ابن رشد] (33صوت)

تفسير حلم أحداً من الأموات تزوج امرأة [تفسير الظاهري ابن رشد] (33صوت)

تفسير حلم يبيع الدقيق [تفسير الظاهري ابن رشد] (33صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الدواة [تفسير الظاهري ابن رشد] (33صوت)

تفسير حلم السالمي و الديك [تفسير الظاهري ابن رشد] (33صوت)

تفسير حلم الديباج [تفسير النابلسي] (32صوت)

تفسير حلم يغتسل ولم يتم ذلك [تفسير ابن سيرين] (32صوت)

تفسير حلم تزوج امرأة ميته و لم يمسسها [تفسير ابن سيرين] (32صوت)

تفسير حلم الدهن [تفسير ابن سيرين] (32صوت)

تفسير حلم يحاصر قوما ورمى عليهم بأنواع آلات القتال [تفسير الظاهري ابن رشد] (32صوت)

تفسير حلم سقط من الدار سقفها أو سطحها أو من جدارها أو احترق [تفسير الظاهري ابن رشد] (32صوت)

تفسير حلم الدفة [تفسير الظاهري ابن رشد] (32صوت)

تفسير حلم جعفر الصادق و الدراج [تفسير الظاهري ابن رشد] (32صوت)

تفسير حلم ابن سيرين و الدهن [تفسير الظاهري ابن رشد] (32صوت)

تفسير حلم يضرب الدراهم [تفسير الظاهري ابن رشد] (32صوت)

تفسير حلم تأويل رؤية الدبر [تفسير الاحسائي] (32صوت)

تفسير حلم الدراج [تفسير النابلسي] (31صوت)

تفسير حلم الدكان [تفسير النابلسي] (31صوت)

تفسير حلم كتاب التعاليم الدينية [تفسير النابلسي] (31صوت)

تفسير حلم الدعاء [تفسير ابن سيرين] (31صوت)

تفسير حلم انهدام الدار [تفسير ابن سيرين] (31صوت)

تفسير حلم سار الى السماء قائما ولم يعد [تفسير الظاهري ابن رشد] (31صوت)

تفسير حلم صعد جبلا ورأى فيه ثقب [تفسير الظاهري ابن رشد] (31صوت)

تفسير حلم الدخن [تفسير الظاهري ابن رشد] (31صوت)

تفسير حلم يقسم الدنانير [تفسير الظاهري ابن رشد] (31صوت)

تفسير حلم جابر المغربي و الدبوس [تفسير الظاهري ابن رشد] (31صوت)

تفسير حلم رمى بقرة وحشية ولم يصبها [تفسير الظاهري ابن رشد] (31صوت)

تفسير حلم إسماعيل بن الأشعث و الدجاج [تفسير الظاهري ابن رشد] (31صوت)

تفسير حلم الدفوفي [تفسير النابلسي] (30صوت)

تفسير حلم نكاح المرأة في الدبر [تفسير ابن سيرين] (30صوت)

تفسير حلم اعطاه شيء من امور الدنيا [تفسير الظاهري ابن رشد] (30صوت)

تفسير حلم امرأة بهذه الحالة [تفسير الظاهري ابن رشد] (30صوت)

تفسير حلم امرأة تنازعه [تفسير الظاهري ابن رشد] (30صوت)

تفسير حلم يجامع امرأة ميتة مجهولة [تفسير الظاهري ابن رشد] (30صوت)

تفسير حلم إسماعيل بن الأشعث و الدرهم [تفسير الظاهري ابن رشد] (30صوت)

تفسير حلم الكرماني و الدواة [تفسير الظاهري ابن رشد] (30صوت)

تفسير حلم الدُبّ [تفسير النابلسي] (29صوت)

تفسير حلم تزوج امرأة ميته و تصورت له انها حية [تفسير ابن سيرين] (29صوت)

تفسير حلم الدور [تفسير ابن سيرين] (29صوت)

الدور: وأما الدور، فهي دالة على أربابها، فما نزل بها من هدم أو ضيق أو سعة أو خير أو شر، عاد ذلك على أهلها وأربابها وسكانها. والحيطان رجال، والسقوف نساء، لأنّ الرجال قوامون على النساء، لكونها من فوقها، ودفعها للاسواء عنها، فهي كالقوام، فما تأكدت دلالته رجع إليه وعمل عليه. وتدل دار الرجل على جسمه وتقسيمه وذاته، لأنّه يعرف بها وتعرف به، فهي مجده وذكره واسمه وسترة أهله، وربما دلت على ماله الذي به قوامه، وربما دلت على ثوبه لدخوله فيه، فإذا كانت جسمه، كان بابها وجهه، وإذا كانت زوجته، كان بابها فرجه، وإذا كانت دنياه وماله، كان بابها الباب الذي يتسبب فيه ومعيشته، وإذا كانت ثوبه، كان بابها طوقه.
وقد يدل الباب إذا انفرد على رب الدار، وقد يدل عليه منه الفرد الذي يفتح ويغلق، والفرد الآخر على زوجته الذي يعانقها في الليل، وينصرف عنها في الدخول والخروج بالنهار، ويستدل فيها على الذكر والأنثى بالشكل والغلق، فالذي فيه الغلق هو الذكر، والذي فيه العروة هو الأنثى زوجته، لأنّ القفل الداخل في العروة ذكر، ومجموع الشكل إذا انفلق كالزوجين، وربما دلا على ولدي صاحب الدار ذكر وأنثى، وعلى الأخوين والشريكين في ملك الدار.
وأما اسكفة الباب ودوراته وكل ما يدخل فيه منه لسان، فذاك على الزوجة والخادم، وأما قوائمه، فربما دلت على الأولاد الذكران أو العبيد والأخوة والأعوان. وأما قوائمه وحلقة الباب، فتدل على إذن صاحبه وعلى حاجبه وخادمه، فمن رأى شيئاً من ذلك نقصاً أو حدوثاً أو زيادة أو جدة، عاد ذلك على المضاف إليه بزيادة الأدلة وشواهد اليقظة.

وأما الدار المجهولة سوى المعروفة، فهي دار الآخرة، لأنّ الله تعالى سماها داراً فقال: " وتلكَ الدّارُ الآخِرة " . وكذلك إن كانت معروفة لها اسم، تدل على الآخرة، كدار عقبة أو دار السلام، فمن رأى نفسه فيها وكان مريضاً، أفضى إليها سالماً معافى من فتن الدنيا وشرها، وإن كان غير مريض، فهي له بشارة، على قدر عمله، من حج أو جهاد أو زهد أو عبادة أو علم أو صدقة أو صلة أو صبر على مصيبة، يستدل على ما أوصله إليها، وعلى الذي من أجله بشر به زيادة الرؤيا وشواهد اليقظة، فإن رأى معه في المنام كتباً يتعلمها فيها، فعلمه أداه إليها. وإن كان فيها مصلياً، فبصلاته نالها، وإن كان معه فرسه وسيفه، فبجهاده بلغها، ثم على المعنى، وأما اليقظة، فينظر إلى أشهر أعمالها عند نفسه وأقربها بمنامه من سائر طاعاته، إن كانت كثيرة ففيها كانت البشارة في المنام.
وأما من بنى داراً غير داره في مكان معروف أو مجهول، فانظر إلى حاله، فإن كان مريضاً أو عنده مريض، فذلك قبره، وإن لم يكن شيء من ذلك، فهي دنيا يفيدها إن كانت في مكان معروف، فإن بناها باللبن والطين، كان حلالاً وإن كانت بالآجر والجص والكلس، كانت حراماً من أجلِ النار التي توقد على عمله. وإن كان بناؤه الدار في مكان مجهول ولم يكن مريضاً، فإن كانت باللبن فه وعمل صالح يعمله للآخرة، أو قد عمله. وإن كانت بالآجر، فهي أعمال مكروهة يندم في الآخرة عليها، إلا أن يعود إلى هدمها في المنام، فإنّه يتوب منها، وأما الدار المجهولة البناء والتربة والموضع والأهل المنفردة عن الدور، ولا سيما إن رأى فيها موتى يعرفهم، فهي دار الآخرة، فمن رأى أنّه دخلها، فإنّه يموت إن لم يخرج منها، فإن دخلها وخرج منها، فإنّه يشرف على الموت ثم ينجو، ومن رأى أنّه دخل داراً جديدة كاملة المرافق وكانت بين الدور في موضع معروف، فإن كان فقيراً استغنى، وإن كان غنياً ازداد غنى، وإن كان مهموماً فرجِ عنه، وإن كان عاصياً تاب، وعلى قدر حسنها وسعتها، إن كان لا يعرف لها صاحباَ، فإن كان لها صاحب، فهي لصاحبها، وإن كانت مطينة، كان ذلك حلالاً، وإن كانت مجصصة كانت ذلك حراماً.
ولسعة الدار سعة دنياه وسخاؤه، وضيقها ضيق دنياه وبخله، وجدتها تجديد عمله، وتطيينها دينه، وأما إحكامها فإحكام تدبيره، ومرمتها سروره، والدار من حديد طول عمر صاحبها ودولته. ومن خرج من داره غضبان، فإنّه يحبس، لقوله تعالى: " وذا النوِن إذ ذهب مغاضبا " . فإن رأى أنّه دخل دار جاره، فإنّه يدخل في سره. وإن كان فاسقاً فإنّه يخونه في امرأته ومعيشته.
وبناء الدار للعزب امرأة مرتفعة يتزوجها، ومن رأى داراً من بعيد نال دنيا بعيدة، فإن دخلها وهي من بناء وطين ولم تكن منفردة عن البيوت والدور، فإنّه دنيا يصيبها حلالاً. ومن رأى خروجه من الأبنية مقهوراً أو متحولاً، فهو خروجه من دنياه أو مما يملك على قدر ما يدل عليه وجه خروجه.
حكي أن رجلاً من أهل اليمن أتى معبراً فقال: رأيت كأني في دار لي عتيقة فانهدمت علي. فقال: تجد ميراثاً، فلم يلبث أن مات ذو قرابة فورثه ستة آلاف درهم. ورأى آخر كأنه جالس على سطح دار من قوارير، وقد سقط منه عريان فقص رؤياه على معبر فقال: تتزوج امرأة من دار الملك جميلة ولكنها تموت عاجلاً، فكان كذلك.
وبيوت الدار نساء صاحبها، والطرز والرقاق رجال، والشرفات للدار شرف الدنيا ورياسة، وخزانها أمناؤه على ماله من أهل داره، وصحتها وسط دولة دنياه، وسطحها اسمه، ورفعته، والدار للإمام العدل ثغر من ثغور المسلمين، وهدم دار الملك المتعزز نقص في سلطانه. وكون الرجل على سطح مجهول نيل رفعة واستعانة برجل رفيع الذكر، وطلب المعونة منه.
وقالت النصارى من رأى كأنّه يكنس داره أصابه غم أو مات فجأة، وقيل إنّ كنس الدار ذهاب الغم، و الله أعلم بالصواب، وقيل إنّ هدم الدار موت صاحبها.