الربيان الجمبري 0 اغسل الربيان اقوم بغسل الربيان كبير الحجم اكل الربيان مع الرز اكلت الربيان يتحرك حلمت انه يقدم لي رييان مشوي ولم اكله امي تنطف ربيان يابس ابي واختي نائمان في سريري والسرير فيه ربيان حلمت بناس يقشرون الربيان وأني بالغلط دست على ثشور الربيان رايت انني اجمع الربيان حلمت ان صديقتي اهدتني ربيان واني سإطبخه حلمت انا يمر من تحتي عدد كبير من الربيان وامسكت بيدي منه اهداء ربيان لميت حلمت انه تم اهدائي كمية كبيرة من الربيان خال ابي عاد من السفر وذهب الى بيت عم ابي وبعد ذلك ذهبت انا عندهم وسلمت عليهوكنا مسرورين عندما التقينا وبيت عم ابي كانوا يحضرون الربيان ربيان كثير له خال ابي غعاد من السفر وذهب الى بيت عم ابي وبعد ذلك ذهبت انا عندهم وسلمت عليهوكنا مسرورين عندما التقينا وبيت عم ابي كانوا يحضرون الربيان ربيان كثير له اخذ الربيان وتوزيعه على عدد من البنات وعدم اعطاءه للأم والخاله وتأتي بنت وتعطيهم منه تفسير حلم صيد الربيان من البحر حلمت بأني آكل ربيان رايت بالمنام ربيان كثير وقبقب في حمام اكرمكم الله شاهدت ربيان كثير في الحلم كنت رايحه اشتري ربيان وحطاه حقي في جيس وحطيته في السياره وكنت مستغربه ان الربيان ماله ريحه رأيت ربيان كثيييير بنت خالتي حامل وطلع في بطنه ربيان ضغير حلمت أعطاني رجل ربيان كثير وكان مبتسم واخذت الربيان ونظفته وسلقته فاقالت لي اختي المتوفيه ليه تطبخينه الناس شراء ربيان طازج حي رأيت ربيان يمشي وبتحرك مثل الحشره روية الربيان يتحرك أكل الربيان حلمت اني كنت اخذ لي من الربيان واحطه في صحن وكان كثيراً رحنا انا واخوي الصغير ماكدونالدز ولما طلبت وجبة معينة ما لقيتها وكان يقولي عندنا رُبيان متبل وبالقشر كامل وانا استغربت مطعم برجر معروف فيه جمبري يعني وماكليته وطلعنا من المطعم بدون ماناخذ شيء لان الربيان كان غالي ولاني ما لقيت وجبتي انا وصديقتي نطبخ ربيان يتيم يطلب مني روبيان حلمت ان زوجى اصطادة روبيان بالربيان المثلج
وخلاصة ماتم نشره حول تفسير الربيان من خلال أفضل إجابة
قال ابن إسحاق : كان ربيعة بن نصر ملك اليمن بين أضعاف ملوك .التبابعة فرأي رؤيا هالته وفظع بها فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا عائفا ولا منجما من أهل مملكته
إلا جمعه إليه فقال لهم إني قد رأيت رؤيا هالتني وفظعت بها فأخبروني بها وبتأويلها,فقالوا له: اقصصها علينا نخبرك بتأويلها,قال: إني أخبرتكم بها لم اطمئن
إلي خبركم عن تأويلها فإنه لا يعرف تأويلها إلا من عرفها قبل أن أخبره بها,فقال له رجل منهم: فإن كان الملك يريد هذا فليبعث إلي سطيح وشق فإنه ليس أحد أعلم
منهما فهما يخبرانه بها سأل عنه,فبعث إليهما فقدم عليه سطيخ قبل شق فقال له: إني قد رأيت رؤيا هالتني وفظعت بها فأخبرني بها فإنك إن أصبتها أصبت تأويلها
قال: أفعل,رأيت حممة خرجت من ظلمة,فوقعت بأرض تهمة فأكلت منها كل ذات جمجمة,فقال له الملك: ما اخطأت منها شيئا يا سطيح فما عندك في تأويلها؟
فقال: أحلف بها بين الحرتين من حنش لتهبطن أرضكم الحبش,فليملكن ما بين أبين إلي جرش,فقال له الملك: وأبيك يا سطيح إن هذا لنا لغائط موجع فمتي
هو كائن,أفي زماني هذا أم بعده؟ قال: لا بل بعده بحين أكثر من ستين أو سبعين,يمضين من السنين,قال: أفيدوم ذلك من ملكهم أم ينقطع؟ قال: لا بل ينقطع
لبضع وسبعين من السنين,ثم يقتلون ويخرجون منها هاربين,قال: ومن يلي ذلك من قتلهم وإخراجهم؟ قال: يليه إرم بن ذي يزن,يخرج عليهم من عدن,فلا يترك
أحدا منهم باليمين,قال: أفيدوم ذلك من سلطانه أم ينقطع؟ قال: لا بل ينقطع,قال: ومن يقطعه؟ قال:نبي ذكي,يأتيه الوحي من قبل العلي قال: وممن هذا
النبي؟ قال: رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر,يكون الملك في قومه إلي أخر الدهر,قال : وهل للدهر من أخر؟ قال: نعم,يوم يجمع فيه الألون
والأخرون,يسعد فيه المحسنون,ويشقى فيه المسيئون,قال أحق ما تخبرني؟ قال: نعم,والشفق والغسق,والفلق إذا اتسق, إن ما أنبأتك به لحق.
ثم قدم عليه شق فقال له كقوله لسطيح وكتمه ما قال سطيح لينظر أيتفقان أم يختلفان,فقال: نعم,رأيت حممة خرجت من ظلمة فوقعت بين روضة وأكمة فأكلت
منها كل ذات نسمة قال: فلما قال له ذلك عرف أنهما قد أتفقا,فإن قولهما واحد إلا أن سطحيا قال: وقعت بأرض تهمة فأكلت منها كل ذات جمجمة,وقال شق:
وقعت بين روضة وأكمة فأكلت كل ذات نسمة فقال الملك: ما أخطأت يا شق منها شيئا فما عندك في تأويلها؟ قال: أحلف بها بين الحرتين من إنسان,لينزلن
أرضكم السودان,فليغلبن على كل طفلة البنان,وليملكن ما بين أبين إلى نجران,فقال له الملك: وأبيك يا شق إن هذا لنا لغائط موجع فمتى و كائن؟
أفي زماني أم بعده؟ قال: ومن هذا العظيم الشأن؟ قال: غلام ليس بدني ولا مدن,يخرج عليهم من بيت ذي يزن,فلا يترك أحدا منهم باليمن,قال: أفيدوم
سلطانه أم ينقطع؟ قال: بل ينقطع برسول مرسل,يأتي بالحق والعدل,بين أهل الدين والفضل ,يكون الملك في قومه إلى يوم الفصل,قال: وما يوم الفصل؟
قال: يوم تجزي فيه الولاة,ويدعى فيه من السماء بدعوات,يسمع منها الأحياء والأموات,ويجمع فيه الناس للميقات,يكون فيه لمن اتقى الفوز والخيرات,قال:
أحق ما تقول؟ قال: إي ورب السماء والأرض,وما بينهما من رفع وخفض,إن ما أنبأتك به لحق ما فيه أمض.
قال ابن إسحاق: فوقع في نفس ربيعة بن نصر ماقلا فجهز بنيه وأهان بيته إلى العراق بما يصلحهم وكتب لهم إلى ملك من ملوك فارس يقال له سابور بن خرزاد
فأسكنهم الحيرة,فمن بقية ولد ربيعة بن نصر النعمان بن المنذر,فهو من نسب اليمن وعلمهم النعمان بن المنذر بن النعمان بن المنذر بن عمرو بن عدي ابن ربيعة بن نصر
ذلك الملك.
قال ابن هشام: النعمان بن المنذر بن المنذر فيها اخبرني خلف الأحمر.
وقد ذكر هذه القصة ابن هشام في السيرة وابن جرير في تاريخه وأبونعيم الأصبهاني في دلائل النبوة وابن كثير في البداية والنهاية كلهم عن ابن إسحاق وزاد ابن جرير
في رواية له عن ابن إسحاق قال: ولما قال سطيح وشق لربيعة بن نصر ذلك وصنع ربيعة بولده وأهل بيته ما صنع ذهب ذكر ذلك في العرب وتحدثوا به حتى فشا
ذكره وعلمه فيهم,فلما نزلت الحبشة اليمن ووقع الأمر الذي كانوا يتحدثون به من أمر الكاهنين,قال الأعشى:أعشى بن قيس بن ثعلبة البكري في بعض ما يقول
وهو يذكر ما وقع من أمر ذينك الكاهنين سطيح وشق
ما نظرت ذات أشفار كنظرتها حقا كما نطق الذئبي إذ سجعا .
)
