تفسير كنت سعيدة بالمكالمة في المنام

وخلاصة ماتم نشره حول تفسير كنت سعيدة بالمكالمة من خلال أفضل إجابة

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الخوذة [تفسير الظاهري ابن رشد]

(26صوت)

وقال أبو سعيد الواعظ الخوذة إذا كانت مرتفعة القيمة دلت على الغنية الجميلة وإذا لم تكن ذات قيمة غالية دلت على امرأة قبيحة.

(ان كنت تراها أنها بالفعل أفضل اجابة اضغط)

ويتم تفسير حلم كنت سعيدة بالمكالمة بالشكل الآتي

تفسير حلم ابو سعيد الواعظ و الحاجب [تفسير الظاهري ابن رشد] (25صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ العزل محمود لأرباب الوظائف وثبات في الأمور وقيل التولية على وجهين لمن كان مشكور السيرة في منصبه خير ورفعة ومن كان مذموما يؤول له بالعزل وقيل العزل أمانة وعهد كما ان العهد عزل.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و المرجان [تفسير الظاهري ابن رشد] (23صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ المرجان يدل على شيئين أحدهما مال كثير لقوله تعالى يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان والثاني على جارية ذات جمال وأما الفصوص فإنها تؤول على أوجه أما التي توضع بالخواتم فإنها شرف ومال ونعمة.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الجن [تفسير الظاهري ابن رشد] (23صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ رؤيا الجن تؤول على ثلاثة أوجه خسران وهوان وخوف شديد.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و البغل [تفسير الظاهري ابن رشد] (22صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ ركوب البغل على هيئة جميلة طول عمر وربما كان خصومة مع إنسان قال جابر المغربي البغلة تؤول بامرأة من نسل الموالي وبالجارية.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الكرة [تفسير الظاهري ابن رشد] (22صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الكرة إذا كانت من أديم تؤول برجل رئيس أو عالم وقيل اللعب الكرة مخاصمة لأن من لعب بها كلما أخذها ضرب بها الأرض.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم ابو سعيد الواعظ و القمر [تفسير الظاهري ابن رشد] (21صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ: من رأى القمر ضوئياً فإنه يؤول برضا الوالد وإذا كان بخلاف ذلك فتعبيره ضده وقيل رؤيا اجتماع الأهلة تؤول بالحج لقوله تعالى " يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج " .
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الرفا [تفسير الظاهري ابن رشد] (21صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه رفا ثوب أمه أو أبيه بعد أن ظهرت عورتهما فإنه ينسبهما إلى فاحشة ثم يعتذر إليهما بالكذب وإن رفا ثوب نفسه يخاصم بعض أقاربه ويصاحب من لا خير فيه.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و النشابي [تفسير الظاهري ابن رشد] (21صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ النشابي يؤول بملك قوي يغري العساكر.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و اللؤلؤ [تفسير الظاهري ابن رشد] (20صوت)
• قال أبو سعيد الواعظ في رؤيا اللؤلؤ حكى أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت فيما يرى النائم رجلين يدخلان في فمهما اللؤلؤ فيخرج أحدهما أصغر مما يدخله ويخرج الآخر أكبر مما يدخله فقال أما من رأيته يخرج صغيرا فانك رأيتها لي فاني أحدث بما سمعت وأما عن رأيته يخرج كبيرا فرأيته لرجلين كذابين يحدثان بأكثر مما سمعا واللؤلؤ المنظوم في التأويل يدل على القرآن والعلم فمن رأى كأنه يثقب اللؤلؤ فإنه يؤزق علما كثيرا فيفشية للناس وادخال اللؤلؤ في الفم يدل على حسن الدين.)
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الابرة [تفسير الظاهري ابن رشد] (20صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الابرة رجل قوي تقع بسببه الألفة وإن كان فيها خيط دلت على انتفاع بالألفة.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والورق [تفسير الظاهري ابن رشد] (20صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أن أحدا أعطاه قرطاسا فإنه تقضي له حاجة ترفع إليه.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الدواة [تفسير الظاهري ابن رشد] (20صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه أصاب دواة فإنه يصيب من الكتابة رياسة جامعة يفوق ومن رأى أنه استفاد دواة وكان صاحب حرفة فيؤول له بالاستقامة وحصول الخير من حرفته.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الفيل [تفسير الظاهري ابن رشد] (20صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الفيل رجل ملعون لأنه من الممسوخات.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و اللحم [تفسير الظاهري ابن رشد] (20صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ اللحم مع المرق مفروغ وطعام الكوامخ كلها هموم وأحزان وأكلها أبلغ.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و اللحوم [تفسير الظاهري ابن رشد] (20صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ اللحوم تؤول بالاوجاع والاسقام والمجهولة منها مصيبة والطري موت وربما كان غيبة إذا رأى ما يدل على خلاف الموت والمملح رزق بعد مصيبة واللحم المهزول خسران والقديد مال يخزن وتعسير من اغتياب.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الحلواني [تفسير الظاهري ابن رشد] (20صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الحلواني رجل بار لطيف إذا لم يأخذ عليها ثمنا فإن أخذ عليها ثمنا فإنه مراء.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الطباخ [تفسير الظاهري ابن رشد] (20صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الطباخ رجل يسحب الناس على وجوههم.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والوثب [تفسير الظاهري ابن رشد] (19صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه وثب على رجل فإنه يغلبه ويقهره فإن الوثوب على القوة قوة.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و السفر [تفسير الظاهري ابن رشد] (19صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ السفر في التأويل يدل على ثلاثة أشياء أنتقال من مكان إلى مكان ومن حال إلى حال ومن رأى أنه يسافر وهو مريض فإنه يموت.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والابلق [تفسير الظاهري ابن رشد] (19صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ رؤيا الفرس الأبلق وركوبه دون الفرس غير الأبلق لكونه دونه في الثمن عند الناس وكذلك الجمال والهيئة.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الصراط [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ: من رأى أنه على الصراط فإنه مستقيم في الدين.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الفضة [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ اختلف المعبرون في تأويل الفضة فمنهم من كرهها أصلا لما فيها من التنبيه على الانفضاض وهو التفرق ومنهم من قال انها تدل على مال محمود والتقرب منها يدل على جارية حسنة واستخراج النقرة من معدنها يدل على مكر امرأة يقع بها في ألسن الناس.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و السهم [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ السهم يؤول بالفارس وإصابة الغرض في رميه دليل قضاء الحاجة وإن لم يصب فضد ذلك وإذا كان السهم بغير قوس فإنه يؤول برسول غير ذي حزم وإذا كان بلا نصل طلب رسولا إلى امرأة وإذا كان نصله من ذهب فهي رسالة في مكروه.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الترس [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الترس يؤول بالرجل إذا كان أبيض فيكون ورعا وإذا كان أخضر يكون ذا لهو وإن كان أحمر فذو سودد وإن كان أسود فذو تخاليط وإن كان أبلق فمكار حيال ذو)
  خدعة وبدعة وإن كان من حديد فذو بأس شديد وقيل إن الترس يدل على الرجل الذاب عن أبيه وربما دل على كثرة الحلف.
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الصولجان [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الصولجان رجل أعوج وقيل رجل منافق معوج واللعب به صفته.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والكتاب [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى بيده اليمنى كتابا فإنه يدل على خصب السنة.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الخيار [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ رؤيا الخيار محمودة على أي وجه كان.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و القوس [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ القوس امرأة سريعة الولادة وللمتزوج ولد ومن رأى كأنه أعطى امرأته قوسا رزق بنتا وإن رأى كأن امرأته أعطته قوسا رزق إبنا والقوس في الغلاف صبي في بطن أمه ومد القوس من غير سهم دليل سفر.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الدبوس [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الدبوس أخ موافق أو خادم شفوق.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و العلم [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ رؤية العلم تؤول على أوجه للمرأة زوج لما حكي أن امرأة رأت كأنها دفنت ثلاثة أعلام فقصت رؤياها على ابن سيرين فقال إن صدقت رؤياك تزوجك ثلاثة أشراف يقتلون عنك وكان كذلك.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والشطرنج [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه يلعب بالشطرنج فإنه يؤول بحصول ولاية للاعبين.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والاتان [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ من ركب اتانا فإنه ينكح امرأة وإن كان له جحش وبغل فإنه يصيب ولدا من زنا وقيل من رأى حمارته عشراء فإنه يؤول بحصول المراد وزيادة الخير ووفور السرو.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والنعجة [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه ملك نعجة نال مالا وخصبا في سكون ومواثقة النعجة ووطؤها وربطها وحملها أصابة مال وولادتها نيل المقصود ودخولها الدار خصب السنة على قدر سمنها.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والاسد [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أسدا هائجا يقطع الطريق على الناس فإنه يؤول بظلم الرعية.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و القبج [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ من اصطاد قبجا يستفيد مالا كثيرا من أصحاب السلطان وقيل إن ومن رأى ذكر الحجل يصيب قرة عين.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الهدهد [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الهدهد يؤول برجل بصير في علمه يتكلم في دينه.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و البرغوث [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ البرغوث رجل دنيء مهين طعان فمن رأى برغوثا قرصه حاز مالا لأن البراغيث تشرب دم الإنسان والدم يؤول بالمال.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و التاجر [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ التاجر يؤول برجل صاحب منصب فإن كان عليه زي التجار ورأى بيده مما يناسب ذلك فإنه حصول رياسة وخير ومنفعة وربما يأمن الفقر.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و النباش [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ النباش رجل يجمع بين الناس على الفساد.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم ابو سعيد الواعظ و الليل [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ: رؤيا الليل تؤول بالضلالة ومن رأى أن الدهر كله ليل لا نهار فيه فإنه غم أهل ذلك المكان وفزع وجزع وخوف والظلمة ظلم لمن كان أهله.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الكرسي [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• قال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه قاعد على سرير فإن السرير يجري مجرى الفراش ونكاح المرأة وشراء الأمة وقيل ان القعود على السرير رياسة على قوم منافقين وأما الكراسي فتؤول على أوجه وللمعبرين في ذلك اختلاف اما كرسي العرش فقد تقدم الكلام عليه في الباب الأول بالعلم.
  وكذلك نبذة من الكلام على الكرسي الذي يصنعه النجار والآن نذكر هنا نبذة منه لئلا يكون خاليا عن المعنى فمنهم من قال إنه يؤول بالعلم ومنهم من قال يؤول برجل زاهد تقي إذا كان حسن المنظر منسوبا إلى الجوامع والمدارس وإذا كان منسوبا للملك فإنه يؤول بملك عادل ورؤيته من صندل أقوى وأبلغ والكرسي الذي لا ينسب لاباب الصنائع فإنه يؤول بالمرأة فمهما رأى في ذلك من زين أو شين كان تأويله فيها.
  ومن رأى أنه ابتاع كرسيا فإنه يبتاع جارية.
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ واليهود [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه صار يهوديا فإنه يترك الفرائض فيعاقب عليها في الدنيا قبل الموت.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الوعظ و الصنج [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• وقال أبو سعيد الوعظ الصنج يؤول بالفخر وضربه يؤول بحصول الدنيا وهو في نفسه ما لم يدق وقال بعض المعبرين لا بأس برؤيا الضرب بالصنج لكونه يدق على باب حرم الخليل عليه السلام وكذلك في الأماكن الحصينة اتباعا لهذه السنة.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و البختي [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ رؤيا البختي تدل على رجل أعجمي والجمل العربي يؤول بالرجل العربي وإن كان سليما دل على عدو غني وقيل هو دليل المطر وكذلك القطار من الابل تدل على المطر وكذلك سماع وقوع حوافر الدواب من غير أن يعاينها.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الذئب [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• قال أبو سعيد الواعظ: من رأى ذئبا فإنه يرى عدوا ظالما وقيل لصا يدخل داره وربما)
  دلت رؤيا الذئب على كلام حسن من رئيس وإصابة خير ورياسة خصوصا إن صاده.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الطيور [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الطيور المعروفة تؤول بالأولاد والمجهولة تؤول بالبشارة وإذا كانت الطيور مجتمعة على رأسه فإنه يؤول بالرياسة العظيمة لقوله تعالى في قصة سليمان عليه السلام والطير محشورة كل له أواب.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والبقة [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى بقة قرصته فإنه يصيب مالا.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الطين [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الطين للبناء أساس للتقوى وربما يؤول بالدين وربما يكون كنزا.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و المسك [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ المسك سودد وسرور وسحقه ثناء حسن مع بهاء وشجاعة.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و المائدة [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ رأى بعض الصلحاء إن هاتفا يتلو ربنا أنزل علينا مائدة الآية فقص رؤياه على بعض مشايخ التعبير فقال أنك رجل فقير وتدعو الله بالفرج واليسر فيستجيب لك وكان كما قال وقد اختلف في المائدة فمنهم من قال أنها تؤول برجل شريف سخي والقعود عليها ومن رأى أنه على مائدة وعليها أقوام مجتمعون فإنه يواخي قوما على سرور ويقع بينهم وبينه منازعة في أمر معيشة له وقيل المائدة تؤول بالدين.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و القصبة [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى في يده قصبة وهو متكيء عليها فإنه قد بقي من عمره قليل ويكون موته في فقر والأصل فيه إن كان مجوف لا بقاء له وقيل أنه يدل على النميمة وقيل ما عمل من القصب من آلات فإنها تؤول بالخدم.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الفراش [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الفراش نخاس وهو دلال الرقيق وقيل هو الذي يلي أموال الناس.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الحداد [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الحداد ملك مهاب بقدر قوته وحذاقته في عمله تدل على انقياد سائر الملوك.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و قتل الشيطان [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى كأنه قتل الشيطان نال نصرة وصيتا حسنا.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الزمرد [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الزمرد يؤول بالرجل الشجاع المهذب وبالصديق الصادق.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الحربة [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ تأويل الحربة والمزراق شيء واحد.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و المقراض [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ المقراض يؤول برجل قسام وربما كان مصلحا بين الناس وقيل من رأى أن بيده مقراضا وهو لا يقص به فإنه يقف في خصومة إلى قاض.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و المسمار [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ المسمار يؤول بالأمير أو بالخليفة ومسمار القبان يؤول بولاية القاضي.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الكتابة [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الكتابة في القرطاس تدل على أنكار الحق لقوله تعالى ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم وأما القلم فقد تقدم تعبيره في أحد فصول الباب الأول بعد ذكر تعبير قلم القدرة وأما الدواة فإنها تؤول على وجوه.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الخيل [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه ركب فرسا وقوائمه من حديد فليتوقع الموت.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الفرس [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ ركوب الفرس الادهم يؤول بالسفر والسودد وإصابة العز في ذلك السفر.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الثعلب [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ: الثعلب عدو كذاب فمن رأى ثعلبا التقم امرأته فإن امرأته قد زنت.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الصقر [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الصقر يؤول على وجهين ملك جائر ورجل رفيع.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الغالية [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الغالية تدل على الحج وقيل إنها مال وربما دلت على السودد.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و المنخل [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ المنخل يؤول برجل تجري على يده الأموال الشريفة لأن الدقيق شريف.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الطشت [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• وأما الطشت فقال أبو سعيد الواعظ الطشت جارية أو خادم.
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و القفص [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ القفص الكبير الذي يحبس فيه الدجاج يدل على دار فمن رأى كأنه ابتاع قفصا على هذه الصفة حصر فيه دجاجة فإنه يبتاع دارا وينقل امرأته إليها.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الكحال [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الكحال داع إلى الخيرات.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و البساط [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ البساط دنيا تناله وسعة في الرزق وصفاته طول العمر وصغره قلة المكسب وطيه على النعمة.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الجعبة [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الجعبة تدل على ولاية بلدة لأهلها دون ما لم يكن أهلا لذلك.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الرمح [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الرمح بيد الراكب عز وسلطان.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و المرآة [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ المرآة مختلف فيها فمنهم من قال هي مروءة الرجل ومرتبته على قدر كبر المرآة وجلائها.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والخنزير [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ: الخنزير عدو.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و النمل [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• قال أبو سعيد الواعظ النمل الكثير يؤول بجند السلطان.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الخز [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الخز يدل على الحج واختلفوا في الأصفر منه فمنهم من كرهه ومنهم من قال أنه لا يكره ولا يحمد والأحمر منه يدل على التجرد في إمعان أمر.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و العكة [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ العكة تؤول برجل دنيء واصابة العكة من العسل اصابة غنيمة من رجل دنيء وكذلك عكة السمن وعكة النفط استفاده مال حرام من رجل كافر شرير والنفخ فيها يدل على الابن لقوله تعالى فنفخنا فيه من روحنا وكذلك النفخ في الجراب.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الرهبان [تفسير الظاهري ابن رشد] (13صوت)
• وأما الرهبان فقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه صار راهبا فإنه مبتدع مفرط في بدعته لقوله تعالى ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الآية وربما دلت رؤياه على ارتكاب ما لا يجوز له واستمراره عليه.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الزمر (المزمار ) [تفسير الظاهري ابن رشد] (13صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الزمر يؤول على أوجه فمن رأى زمرا في مكان فيه مريض فإنه يؤول بالنياح عليه ومن رأى ملكا أعطاه مزمارا فإنه ينال فرحا وسرورا وإن كان من أهل الولاية فإنه ينالها.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والكبش [تفسير الظاهري ابن رشد] (13صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه ابتاع كبشا فإنه رجل شريف يحتاج إليه وقرنه منفعة واليته ولاية.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الحيوان الوحشي [تفسير الظاهري ابن رشد] (13صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ: الحيوان الوحشي إذا استأنس دل على خير ونفع والحيوان الإنسي إذا استوحش دل على شر والوحوش الكثيرة تؤول بأصحاب القرى والرساتيق.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و البازي [تفسير الظاهري ابن رشد] (13صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ البازي مختلف فيه فمنهم من قال أنه ملك وذبحه موته ولحمه يؤول بالمال من قبل الملك خصوصا لمن أكله ومنهم من قال إن البازي ابن كبير يرزقه ومنهم من قال إن البازي بنت ومنهم من قال إن البازي لص يقطع الطريق جهارا.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الدجاجة [تفسير الظاهري ابن رشد] (13صوت)
• وأما الدجاجة فإنها تؤول على أوجه قال أبو سعيد الواعظ الدجاجة تؤول بالمرأة الحسناء.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و السلحفاة [تفسير الظاهري ابن رشد] (13صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ السلحفاة تؤول بالقاضي وربما كانت امرأة تتعطر وتعرض نفسها على الرجال وقيل رؤيا لحم السلحفاة تؤول بالعلم خصوصا لمن أكله وقيل رؤيا دواب البحر جملة تؤول برجال على قدر خطرها ومنازلها وعداوتها للإنسان وشوكتها فليعتبر المعبر ذلك.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الاسكاف [تفسير الظاهري ابن رشد] (13صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الاسكاف رجل قسام المواريث.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ والعود [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)
• العود فقال أبو سعيد الواعظ ضرب العود كلام ولكن ليس على حقيقته وكذلك استماعه لأن صوته كالكلام وليس هو بكلام وضرب العود في المنزل يؤول بحصول مصيبة وأما ضرب العود فإنه يؤول بالرياسة لضاربه وربما كان غما.
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الشاهين [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الشاهين سلطان ظلوم لا وفاء له وهو دون البازي في المنزلة.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الدراج [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ الدراج امرأة فارسية وقيل مملوكة.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و التبخر [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ التبخر حسن المعيشة.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و ضراب الدراهم [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ ضراب الدراهم والدنانير صاحب نميمة وغيبة ينقل الكلام وقيل إن الضراب رجل بار لطيف الكلام إذا لم يأخذ عليه أجرة فإن أخذ عليه أجرة فهو مراء وقيل إن الضراب رجل مفتعل الكلام الحسن لأن الدراهم كلام وضربها وضع الكلام.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم ابو سعيد الواعظ و الفرو [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)
• قَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ الفرو ظُهُور قُوَّة وفرو السبَاع والسمور والثعالب لَيْسَ بمحمود لكَونهَا منسوبة إِلَى الظلمَة وَرُبمَا دلّت على السؤدد وعَلى كل حَال هِيَ مَال سَوَاء حمدت أَو لم تحمد وَلبس الفرو مقلوبا اظهار مَال مَشْهُور.)
  
• 
  
  
  


تفسير حلم ابو سعيد الواعظ و الخف [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)
• قَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ أما لبس الْخُفَّيْنِ فَهُوَ سفر فِي متجر وضيقهما يدل على ضيق وَدين وإحكامهما وضيقهما يدل على بعد الْفرج فَأَما مَا دلّ على الْهم فَمَا كَانَ أحكم فَهُوَ أبعد عَن الْفرج وَلَكِن يرتجى قربه لِأَن الْأَمر إِذا ضَاقَ كَانَ عقباه الْفرج والجديد من الأخفاف وقاية فِي المَال وَإِذا كَانَ لبس الْخُف كَمَال الملبوس لِذَوي المناصب فَإِنَّهُ تَمام فِي الجاه وسعة فِي الْعَيْش.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم ابو سعيد الواعظ و الفراش [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ أما الفراش فامرأة حرة أو أمة وربما كان الفراش أرضا إذا كان مجهولا.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ وقطاع الطرق [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى جماعة ظهروا عليه وهم باغون فإنه ينصر على أعدائه لقوله تعالى ثم بغى عليه لينصرنه الله. ومن رأى أنه صار قاطع باغيا فإنه يؤول بظفر العدو عليه وحصول مصيبة لقوله تعالى إنما بغيكم على أنفسكم.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و النحل [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه استخرج شيئا من بيوت النحل فإنه يؤول بظلمه لرعيته هذا إذا لم يؤذه واجتماعها عليه مع لسعها يؤول بأن أهل بلدته يتعاونون عليه ويصيبه منهم أذى فإن قتلها فإنه يؤول بنفي أهل بلدته.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم ابو سعيد الواعظ و البذور [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ كل ما كان بزر شيء من المأكولات من أي نوع سواء كان من الفواكه أو غيرها مما هو حلو فهو خير ومنفعة وإذا كان مما هو مر فهو داء وربما كان مرضا وإذا كان مما هو حامض فهو مرض وسقم وإذا كان مما هو مالح أو لا طعم له فهو كذلك وإذا كان مما لا يؤكل ولكن ينتفع به في الزرع فهو مال ونعمة وإذا كان مما يؤكل وينتفع به فهو خير ومنفعة وبركة وربح وتجارة وقيل رؤيا الابازير تؤول بالتعب والمشقة لأنها لا تحصل إلا بذلك وكذلك في زرعها واستخراج ما يستخرج منها.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و القرع [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ رؤيا القرع إذا جمع يؤول بجمع أشياء متفرقة وإذا أكل يؤول بعلم بقدر ما أكل منه والأحسن الأكل منه إذا كان مطبوخا وربما كره المعبرون أكله نيئا وتكلموا عليه لأنه يؤول بالقرع.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الكتان [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه ملك كتانا فإن معيشته تحسن وربما كان الكتان شغلا عاليا ومنفوضه أحسن من قشه.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و السرج [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ السرج يدل على امرأة عفيفة حسنة غنية وقيل ركوب السرج إصابة مال وقيل إصابة ولاية وقيل هو استفادة دابة ومن رأى أنه ركب سرجا نصر في كل أموره.
  
• 
  
  
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و المها [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)
• وأما المها فقال أبو سعيد الواعظ تؤول بإدخال المضرة ولحمها مال كثير.
  
• 
  
  
  



اكتب هنا الكلمة الرئيسية بالـ حلم فقط :


ايضاً اكتب هنا الحلم بالتفصيل بالكامل دون اي اختصار :

أما معنى الأحلام المشابهة لرؤية كنت سعيدة بالمكالمة في المنام فيؤول إلى التالي

تفسير الجامعه كنت ادعي فيها في المنام

تفسير اهو كنت نايمه تشوي يجي وز في المنام

تفسير الشخص الذي كنت احبه في المنام

تفسير ﺣﻠﻤﺖ ﻛﻨﺖ عريس في المنام

تفسير ميت سعيد في المنام

تفسير رايت شخص كنت اح في المنام

تفسير رايت شخص كنت احبه في المنام

تفسير حلمت ان حبيبي لديه زوجة وانا ما كنت بعرف ويقول لي انه يريد ان يتصالح مع زوجته لأنو خانها معي في المنام

تفسير زواج من كنت احبة في المنام

تفسير حبيب يقول ما كنت بحب في المنام

تفسير اني كنت مديره في المنام

تفسير خطيب ابنتي وهو سعيد في المنام

تفسير حلمت بشخص كنت احبه فى الماضى في المنام

تفسير رؤيه الميت سعيد في المنام

تفسير انا سعيد في المنام

تفسير شخص كنت اتمناه في المنام

تفسير اني كنت في في المنام

تفسير زواج شخص كنت اح في المنام

تفسير طفل سعيد في المنام

تفسير السلام عليكم حلمت اني كنت في المنام

تفسير الميت سعيد في المنام

تفسير حلمت بشخص كنت احبه في المنام

تفسير لقد كنت اركض مع الميت في المنام

تفسير حلمك بانني كنت في منزل خط في المنام

تفسير حلمت انني كنت في الفراش في المنام

تفسير حلمت اني كنت داهية وحدي في المنام

تفسير اللي كنت احبه تزوج في المنام

تفسير حلمت بقماش احمر كنت سأموت في المنام

تفسير حلمت اني كنت اصلي اربع رك في المنام

تفسير فتاه كنت احبها وام اربعه في المنام

إن الله أعلى و أعلم وأدرى ومانحن سوى موقع لعرض ماتم جمعه من الأنترنت ولانؤكد صحة ماتم جمعه