تفسير رؤيا فليفة خضراء في المنام

تفسير حلم رؤيا اخلاط [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)

تفسير حلم رؤيا آدم [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)

تفسير حلم رؤيا آمد [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)

تفسير حلم في رؤيا الجرة [تفسير ابن سيرين] (13صوت)

تفسير حلم رؤيا حواء [تفسير الظاهري ابن رشد] (13صوت)

تفسير حلم رؤيا اسماعيل [تفسير الظاهري ابن رشد] (13صوت)

تفسير حلم رؤيا هارون [تفسير الظاهري ابن رشد] (13صوت)

تفسير حلم رؤيا قوص [تفسير الظاهري ابن رشد] (13صوت)

تفسير حلم رؤيا قطيا [تفسير الظاهري ابن رشد] (13صوت)

تفسير حلم رؤيا غزة [تفسير الظاهري ابن رشد] (13صوت)

تفسير حلم رؤيا الكرك [تفسير الظاهري ابن رشد] (13صوت)

تفسير حلم رؤيا سليس [تفسير الظاهري ابن رشد] (13صوت)

تفسير حلم رؤيا النيل [تفسير الظاهري ابن رشد] (13صوت)

تفسير حلم رؤيا أم البخارى [تفسير الرؤيا الصادقة ] (13صوت)

تفسير حلم رؤيا الشعر [تفسير ابن سيرين] (12صوت)

وشعر الرأس: مال وطول عمر، والجمة تختلف باختلاف صاحب الرؤيا، فإن رآها صاحب صلاح على رأسه، فهو زيادة ووقاية وهيبة له. وإن رآها غني فهوِ ماله. رآها فقير فهي ذنوبه. وحسن شعر الرأس شرف وعز، فإن رأى شعره جعداً وسبطاً فإنّه يشرف ويعز. فإن رأى شعره الجعد سبطاً فإنّه يتضع ويصير دون ما كان. وإن رآه سبطاً طويلاً متفرقاً، فإنّ مال رئيسه يتفرق، وإن كان ناعماً ليناً فإنّه زيادة مال رئيس وقيل من رأى كأن له شعراً طويلاً وهو مسرور به، فإنّه محمود وخاصة في النساء، فإنّهن يستعملن شعور غيرهن في الزينة.
وكان ابن سيرين يكره بياض الشعر للشاب، ويقول الشيب الافتقار والهم إذا طال الشعر. فإن رأى ذلك فقير اجتمع عليه مع فقره دين، وربما حبس. فإن رأى: أنه نتف شيبه، فإنّه يخالف السنة ويستخف بالمشايخ، فإن رأى شاب في شعره بياض فإنه قدوم غائب عليه. وقيل إنّ الشيب في التأويل، زيادة وقار ودين. وقيل هو زيادة عمر لقوله تعالى: " ثمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً " . وقيل إنّ من رأى رأسه أشيب، فإنّه يولد له، لقوله تعالى: " واشْتَعَلَ الرَّأسُ شَيْبَا " .
وحكي أنّ الحجاج بن يوسف رأى كأنّ رأسه ولحيته قد ابيضا، فلقي عبد الملك بن مروان همّاً وغمّاً، وتغير في أمره. وأما المرأة إذا رأت شيب جميع رأسه دلت رؤياها على فسق زوجها. فإن كان زوجها صالحاً، فإنّه يغايرها بامرأة أخرى جارية. وإن لم يكن كذلك فإنّه يصيبه منها غم أو حزن. وأما الذؤابة للرجل، فإنّه ابن مبارك إن كان متزوجاً، وإن كان عزباً فهي جارية جميلة يشتريها بعدد كل ذؤابة وكذلك هي للمرأة ابن رئيس، وتدل على خصب السنة، وأما سواد شعر المرأة، فيدل على شيئين: أحدهما محبة زوجها لها، والثاني استقامه أحوال زوجها. فإن رأت امرأة كأنّها كشفت شعرها، فإنّ زوجها يغيب عنها. فإن رأت كأنها لم تزِل مكشوفة الرأس، فإن زوجها لا يرجع إليها. وإن لم يكن لها زوج، لم تتزوج أبداً، فإن رأت شعرت كثيفاً وأبصر الناس ذلك منها، فإنّها تفتضح في أمر.

تفسير حلم رؤيا المائدة [تفسير ابن سيرين] (12صوت)

وأما المائدة: فقد روي أنّ بعضهم رأِى كأنّ هاتفاً يسمع صوته ولا يرى شخصه يتلو هذه الآية: " اللَهُمّ رَبّنَا أنْزلْ عَلَيْنَا مَائِدةَ مِنَ السّمَاءِ " . فقص رؤياه على معبر، فقال: إنك في عسر وتدعو الله تعالى بالفرج واليسر، فيستجيب لك. فكان كما قال. واختلف المعبرون في تفسير المائدة، فمنهم من قال المائدة رجل شريف سخي، والقعود عليها صحبته، والأكل منها الانتفاع منه. فإن كان معه على تلك المائدة رجال، فإنّه يؤاخي قوماً على سرور، ويقع بينه وبينهم منازعة في أمر معيشة له، والرغفان الكثيرة الصافية والطعام الطيب على المائدة، دليل على كثرة مودتهم ومنهم من قال المائدة هي الدين.
وقد روي أنّ رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، رأيت البارحة مرجاً أخضر فيه مائدة منصوبة، ومنبر موضوع له سبع درجات، ورأيتك يا رسول الله ارتقيت السابعة، وتنادي عليها وتدعو الناس إلى المائدة. فقال صلوات الله عليه وسلامه: أما المائدة فالإسلام، والمرج الأخضر فالجنة، والمنبر سبع درجات فبقاء الدنيا سبعة آلاف سنة، مضت منها ستة آلاف سنة، وصرت في السابعة. والنداء، فأنا أدعو الخلق إلى الجنة والإسلام.
ومنهم من قال: المائدة مشورة فيها يحتاج إلى أعوان من عمارة بلدة أو عمارة قرية.
ومنهم من قال المائدة امرأة رجل.
وحكي أنّ بعضهم رأى كأنّه يأكل على مائدة. فكلما مد يده إليها خرجت يد كلب أشقر من تحت المائدة، فأكل معه. فقص رؤياه على معبر فقال: إن صدقت رؤياك، فإنّ غلاماً من الصقالبة يشاركك في امرأتك. ففتش عن الأمر فوجده كما قال. وإن رأى الأرغفة بسطت على المائدة، فإنّه يظهر له عدو. وإذا رأى أنّه يأكل منها ظهرت المنازعة بينه وبين عدوه، على قول بعض المعبرين. وقيل إن أكل على المائدة أكلاً كثيراً فوق عادته في مثلها، دل ذلك على طول حياته بقدر أكله. وإن رأى أنّ تلك المائدة رفعت، فقد نفد عمره. وقيل إذا رأى كأنّ على المائدة لوناً أو لونين من الطعام، فإنّه رزق يصل إليه. وإلى أولاده، بدليل قوله عزّ وجلّ: " أنْزل عَلَيْنَا مَائِدةً مِن السّمَاءِ " . وقيل المائدة غنيمة في خطر ورفعها انقضاء تلك الغنيمة. وقيل إنّها مأكلة ومعيشة لمن كانت له وأكل منها. فإن كان عليها وحده، فإنّه لا يكون له منازع. وإن كان عليها غيره، كان ذلك إخوان مشاركون. وكثرة الرغفان كثرة مودتهم، وقلتها قلة مودتهم. والرغيف مودة سنة، فإن رأى أنّه يفرش بطعام، فهو استخفافه بنعمة الله تعالى.
ورأى مملوك كأنّ مائدة مولاه قد خرجت وهربت كما يهرب الحيوان، فلما دنت إلى الباب انكسرت، فعرض له من ذلك أنّ امرأة مولاه، ماتت من يومها وتلف كل ما كان لها، وكان ذلك بالواجب، لأنّه رأى المائدة التي يقدم عليها انكسرت.
وأما السفرة: فسفر جليل ينال فيه سعة، وقيل هي سفر إلى ملك عظيم الشأن، ونيل سعة وراحة لمن وجدها، لأنّها معدن الطعام، والأكل.

تفسير حلم رؤيا الفرس من بعيد [تفسير ابن سيرين] (12صوت)

تفسير حلم في رؤيا اليد و تأويلها [تفسير ابن سيرين] (12صوت)

وإذا رأى يده قصرت عما يريد من العمل بها والبطش أو يبست، فإن تأويلها في ذات اليد والمقدرة لا ينال ما يريد، ويخذله من يستعين به. ولو رأى في يده فضل قوة وانبساط في بطش، فإنَّ تأويله في ذات يده ومقدرته على ما يريد، ومعونة من يستعين به، وفيها وجه آخر، أنَّ طولها وقصرها وقوتها وضعفها هو صنيعة من صنائع صاحبها، إلى من تصير إليه اليد، ويد من الأيادي الحسنة عنده، كقول أبي بكر وسعيد بن المسيب، وكانا يأخذان في عبارة الرؤيا بالأسماء ومعانيها، ويتأولون على ذلك الرؤيا.
فلو رأى أنّ يده ضعفت أو فتحت أو يبست أو نتنت ريحها: دون غيرها من الجوارح، فإنَّ ذلك فساد صنيعة من صنائع صاحبها، إلى ما صارت إليه، أو ترك إتمامها عنده، أو ضعف عن اقتداره عليه. فإن رأى أنّ يده تحولت يد نبي من الأنبياء أو بعض الصالحين، فانظر كيف كان حال ذلك النبي أو ذلك الصالح فيمن هدى الله على أيديهم من الضلالة، أو نجا به من الهلكة، وكيف كان قدره في قومه، وما لقي منهم من الأذى، وكيف كان عاقبة أمرهم وأمره، فكذلك يهدي الله قوماً على يد صاحب الرؤيا، وهي اليد التي وصفت، وبها ينجي الله قوماً من ضلالة إلى هدى، وما يلقى في ذلك من الأذى، شبيه بما لقي ذلك النبي في الله، فتكون حاله وصنائعه في عاقبتها، كنحو صنائع ذلك النبي، وهذه رؤيا شريفة لا يكاد يراها إلا أهل الفضائل والتقى. ومن رأى مثل هذه الرؤيا بعينها من غير أهل الفضائل والتقى والقدرة، وما وصفت منها فهي محال لا تقبلها وأعرض عنها.

تفسير حلم رؤيا القلم عن جعفر الصادق [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)

تفسير حلم رؤيا نوح [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)

تفسير حلم رؤيا شعيب [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)

تفسير حلم رؤيا الزبور [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)

تفسير حلم رؤيا الخوف [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)

تفسير حلم رؤيا حماه [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)

تفسير حلم رؤيا مدينة قلعة المسلمين [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)

تفسير حلم رؤيا قسطنطينية [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)

تفسير حلم رؤيا فاس [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)

تفسير حلم رؤيا بلاد ساغور [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)

تفسير حلم رؤيا الفرات [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)

تفسير حلم رؤيا القدوري [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)

تفسير حلم رؤيا الله جل شأنه [تفسير ابن سيرين] (11صوت)

رؤيا الله جل شأنه
قال الأستاذ أبو سعد رضي الله عنه: من رأى في منامه كأنه قائم بين يدي الله تعالى، و الله تعالى ينظر إليه، فإن كان الرائي من الصالحين، فرؤياه رؤيا رحمة، وإن لم يكن من الصالحين فعليه بالحذر، لقوله تعالى: (يَوْمَ يَقُومُ النَاسُ لِرَبِّ العَالَمِينَ). فإن رأى كأنه يناجيه، أكرم بالقرب، وحبب إلى الناس قال الله تعالى: (وقَرّبْناهْ نَجيّاً). وكذلك لو رأى أنّه ساجد بين يدي الله تعالى، لقوله تعالى: " واسْجُدْ واقْتَرِبْ " . فإن رأى أنّه يكلمه من وراء حجاب، حسن دينه وأدى أمانة إن كانت في يده، وقوي سلطانه. وإن رأى أنّه يكلمه من غير حجاب، فإنّه يكون خطأ في دينه، لقوله تعالى: (وَمَا كَانَ لبَشَرِ أن يُكَلِّمَهُ الله إلا وَحْياً أوْ مِنْ وراءِ حِجَاب)، فإن رآه بقلبه عظيماً، كأنه سبحانه قرَّبه وأكرمه وغفر له، أو حاسبه أو بشره ولمً يعاين صفة، لقي الله تعالى في القيامة.
كذلك فإن رآه تعالى قد وعده المغفرة والرحمة، كان الوعد صحيحاً لا شك فيه، لأنّ الله تعالى لا يخلف الميعاد، ولكنه يصيبه بلاء في نفسه، ومعيشته مادام حياً. فإن رآه تعالى كأنه يعظه، انتهِى عما لا يرضاه الله تعالى، لقوله تعالى: " يَعِظُكُمْ لعَلّكُمْ تَذَكّرونَ " . فإن كساه ثوباَ، فهو هم وسقم ما عاش، ولكنه يستوجب بذلك الشكر الكثير.
فقد حكي أنّ بعض الناس رأى كأن الله كساه ثوبين، فلبسهما مكانه، فسأل ابن سيرين، فقال استعد لبلائه، فلم يلبث أن جذم إلى أن لقي الله تعالى، فإن رأى نوراً تحير فيه فلم يقدر على وصفه، لم ينتفع بيديه ما عاش. فإن رأى أنّ الله تعالى سماه باسمه أو اسم آخر. علا أمره وغلب أعداءه، فإن أعطاه شيئاً من متاع الدنيا فهو بل يستحق به رحمته. فإن رأى كأن الله تعالى ساخط عليه فذلك يدل على سخط والديه عليه، فإن رأى كأنّ أبويه ساخطان عليه، دل ذلك على سخط الله عليه. لقوله عز اسمه " اشْكُرْ لي ولِوالِدَيْكَ " . وقد روي في بعض الأخبار، رضا الله تعالى رضا الوالدين، وسخط الله تعالى في سخط الوالدين.
وقيل: من رأى كأن الله تعالى غضب عليه، فإنّه يسقط من مكان رفيع. لقول الله تعالى: (ومن يَحلِلْ عَلَيْهِ غَضبيَ فَقَدْ هَوَى). ولو رأى كأنه سقط من حائط أو سماء أو جبل، دل ذلك على غضب الله تعالى عليه. فإن رأى نفسه بين يدي الله عزّ وجلّ، في موضع يعرفه، انبسط العدل والخصب في تلك البقعة، وهلك ظالموها ونصر مظلوموها. فإن رأى كأنه ينظر إلى كرسي الله تبارك وتعالى، نال نعمة ورحمة. فإن رأى مثالاً أو صورة، فقيل له إنّه إلهك أو ظن أنّه إلهه سبحانه، فعبده وسجد له، فإنّه منهمك في الباطل، على تقدير أنّه حق، وهذه رؤيا من يكذب على الله تعالى. فإن رأى كأنّه يسب الله تعالى، فإنّه كافر لنعمة ربه عزّ وجلّ غير راضٍ بقضائه.

تفسير حلم رؤيا الحرب [تفسير ابن سيرين] (11صوت)

تفسير حلم من رؤيا الصالحين -6 [تفسير ابن سيرين] (11صوت)

تفسير حلم من رؤيا الصالحين -8 [تفسير ابن سيرين] (11صوت)

تفسير حلم ابن سيرين و رؤيا السلطان [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم رؤيا البرددارية [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم رؤيا الرأس [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم رؤيا الثدي [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم رؤيا المخ [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم رؤيا الكي [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم رؤيا التوسط [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم رؤيا الحمل [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم رؤيا الموت [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم رؤيا البهنساء [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم رؤيا ملطية [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم رؤيا قيسرية [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم رؤيا درنيد [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم رؤيا مراغة [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم رؤيا توزير [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم رؤيا ساوة [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم رؤيا القرية يعبر باشتقاق اسمها [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم رؤيا جيحون [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم رؤيا العصفر [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم رؤيا أم سلمة في قتل الحسين [تفسير الرؤيا الصادقة ] (11صوت)

تفسير حلم رؤيا البصاق [تفسير ابن سيرين] (10صوت)

تفسير حلم رؤيا الكواكب و تأويلها [تفسير ابن سيرين] (10صوت)

ومن رأى سبيلاً طلع عليه، أصابه الإِدبار إلى آخر عمره. ومن طلعت عليه الزهرة، ناله الإِقبال وكذلك المشتري. ومن ركب كوكباً أصاب سلطاناً وولاية ومنفعة ورياسة.
وقال بعضهم: من رأى أن الكواكب ذهبت من السماء، ذهب ماله إن كان غنياً، وإن كان فقيراً مات. فإن من رأى بيده كواكب صغاراً فإنه ينال ذكراً أو سلطاناً بين الناس. ومنِ رأى كوكباً على فراشه، فإنه يصير مذكوراً، فإنه يفوق نظراءه، أو يخدم رجلاً شريفاَ. ومن رأى الكواكب اجتمعت فأضاءت، دل على أنه ينال خيراً من جهة السفر. فإن كان مسافراً، فإنه يرجع إلى أهله مسروراً.
وقال بعضهم: من رأى الكواكب تحت سقف، فهو دليل رديء، وتدل على خراب بيت صاحبها، وتدل على موت رب البيت. ومن رأى أنه يأكل النجوم، فإنه يستأكل الناس ويأخذ أموالهم. ومن ابتلعها من غير أكل، تداخله أشراف الناس في أمره وسره، وربما سب الصحابة رضي الله عنهم. ومن امتص الكواكب، فإنه يتعلم من العلماء علماً.

وأما الخمسة السيارة، فزحل: صاحب عذاب الملك. والمشتري: صاحب مال الملك. والمريخ: صاحب حرب الملك. والزهرة: امرأة الملك. وعطارد: كاتب الملك، وسهيل: رجل عشار، وكذلك كان مسخ. والشعري: تعبد من دون الله سبحانه وتعالى، وتأويلها أمر باطل. وبنات نعش: رجل عالم شريف، لأنّها من النجوم التي يهتدى بها في ظلمات البر والبحر. ومن رأى الكواكب تناثرت من السماء، فهو موت الملوك أو حرب يهلك فيه جماعة من الجنود. ومن رأى كأن الفلك يدور به أو يتحرك، فإنّه يسافر ويتحرك من منزل إلى منزل ويتغير حاله. ومن تحول نجماً من النجوم التي يهتدى بها، فإنّ الناس يحتاجون إليه في أمورهم وإلى تدبيره ورأيه.

تفسير حلم رؤيا البرق [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم رؤيا الرعد [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم رؤيا الياس [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم رؤيا الخروج في مواسم [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم رؤيا الزكاة [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم رؤيا الجبهة والوجه جميعا [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم رؤيا أسيوط [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم رؤيا حمص [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم رؤيا قسطمون [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم رؤيا بستان [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم رؤيا مرو [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم رؤيا الطرق [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم رؤيا الدهان [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم رؤيا الاسكاف [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم رؤيا فيها ولاة الأمر بعد رسول الله [تفسير الرؤيا الصادقة ] (10صوت)

تفسير حلم في رؤيا الأنبياء والمرسلين عموماً ورؤيا محمد خصوصاً [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

في رؤيا الأنبياء والمرسلين عموماً ورؤيا محمد خصوصاً
سمعت أبا بكر أحمد بن الحسيين بن مهران المقري، قال: اشتريت جارية أحسبها تركية، ولم تكن تعرف لساني، ولا أعرف لسانها، وكان لأصحابي جوار يترجمن عنها، قال فكانت يوماً من الأيام نائمة، فانتبهت وهي تبكي وتصيح وتقول: يا مولاي علمني فاتحة الكتاب، فقلت في نفسي انظر إلى خبثها، تعرف لساني ولا تكلمني به، فاجتمع جواري أصحابي وقلن لها: لم تكوني تعرفين لسانه والساعة كيف تكلّمينه؟ فقالت الجارية: إني رأيت في منامي رجلاً غضبان وخلفه قوم كثير، وهو يمشي، فقلت من هذا؟ فقالوا موسى عليه السلام. ثم رأيت رجلاً أحسن منه ومعه قوم وهو يمشي، فقلت من هذا؟ فقالوا محمد صلى الله عليه وسلم، فقلت أنا أذهب مع هذا فجاء إلى باب كبير وهو باب الجنة، فدق ففتح له ولمن معه ودخلوا، وبقيت أنا وامرأتان، فدققنا الباب ففتح، وقيل من يحسن أن يقرأ فاتحة الكتاب يؤذن له، فقرأتا فأذن لهما، وبقيت أنا. فعلمني فاتحة الكتاب، قال فعلمتها مع مشقة كبيرة، فلما حفظتها سقطت ميتة.
قال الأستاذ أبو سعد رحمه اللهّ: رؤيا الأنبياء صلوِات الله عليهم، أحد شيئين، إما بشارة وإما إنذار. ثم هي ضربان: أحدهما أن يرى نبياً على حالته وهيئته، فذلك دليل على صلاح صاحب الرؤيا وعزه وكمال جاهه وظفره بمن عاداه، والثاني يراه متغير الحال عابس الوجه، فذلك يدل على سوء حاله وشدة مصيبته، ثم يفرج الله عنه أخيراً، فإن رأى كأنّه قتل نبياً، دل على أنّه يخون في الأمانة وينقض العهد لقوله تعالى: (فبمَا نقضِهِم ميثَاقَهًمْ وكُفْرِهِمْ بِآياتِ الله وَقَتْلِهِم الأنْبياءَ بِغَيْرِ حَق).
هذا على الجملة، وأما على التفصيل: فإن رأى آدم عليه السلام على هيئته نال ولاية عظيمة إن كان أهلاً لها. لقوله تعالى: (إنِّي جَاعِلٌ في الأرض خليفةً) فإن رأى أنّه كلمه، نال علماً لقوله تعالى: (وَعًلّمَ آدم الأسماء كُلّها).

تفسير حلم رؤيا الوجنة [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

تفسير حلم رؤيا الظهر [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

تفسير حلم رؤيا الفخذ [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

تفسير حلم رؤيا الشعر على القدمين [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

تفسير حلم رؤيا انه في السماء [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

تفسير حلم الكرماني و رؤيا البرد [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم رؤيا مريم بنت عمران [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم رؤيا الغائط [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم رؤيا الشراطة [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم رؤيا الفرح والسرور [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم رؤيا العقد [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم رؤيا الظلم [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)