تفسير قتل الطفل في المنام

تفسير حلم خشخيشة الطفل [تفسير النابلسي] (21صوت)

تفسير حلم قتل النفس و الذبح [تفسير ابن سيرين] (20صوت)

من رأى أنّه يقتل نفسه أصاب خيراً وتاب توبة نصوحا، لقوله تعالى: " فَتُوبُوا إلى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أنْفُسَكُمْ " الآية. ومن رأى أنّه يقتل فإنّه يطول عمره. ومن رأى كأنّه قتل نفساً من غير ذبح، أصاب المقتول خيراً. والأصل أنّ الذبح فيما لا يحل ذبحه ظلم. فإن رأى أنّه ذبحه ذبحاً، فإدن الذابح يظلم المذبوح في دينه، أو معصية يحمله عليها. وأما من قتل أو سمى قتيلاً وعرف قاتله، فإنّه ينال خيراً وغناء ومالاً وسلطاناً. وقد ينال ذلك في القاتل أو من شريكه، لقوله تعالى: " وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيّهُ سلطانَاً " . وإن لم يعرف قاتله، فإنّه رجل كفور يجري كفره على قدره، إما كفر الدين وإما كفر النعمة، لقوله تعالى: " قُتِلَ الإنسانُ ما أكْفَرَهُ " ومن رأى مذبوحاً لا يدري من ذبحه، فإنّه رجل قد ابتدع بدعة أو قلد عنقه شهادة زور وحكومة وقضاء. وأما من ذبح أباه أو أمه أو ولده، فإنّه يعقه ويتعدّى عليه. وأما من ذبحِ امرأة فإنه يطؤها. وكذلك إن ذبح أنثى من إناث الحيوان، وطىء امرأة أو افتضّ بكراً، ومن ذبح حيواناً ذكراً من ورائه، فإنّه يلوط، فإنّ رأى أنّه ذبح صبياً طفلاً وشواه ولم ينضج للشواء، فإنّ الظلم في ذلك لأبيه وأمه. فإن كان الصبي موضعاً للظلامة، فإنّه يظلم في حقه، ويقال فيه القبيح، كما نالت النار من لحمه ولم ينضج، ولو كان ما يقال فيه لنضج الشواء. فإن لم يكن الصبي لما يقال فيه ويظلم به موضعاً، فإنّ ذلك لأبويه، فإنّهما يظلمان ويرميان بكذب، ويكثر الناس فيهما، وكل ذلك باطل ما لم تنضج النار الشواء. فإن رأى الصبي مذبوحاً مشوياً، فإنّ ذلك بلوغ الصبي مبلغِ الرجال. فإن أكل أهله من لحمه نالهم من خيره وفضله. فإن رأى أنّ سلطاناً ذبح رجلاً ووضعه على عنق صاحب الرؤيا بلا رأس، فإنّ السلطان يظلم إنساناً ويطلب منه ما لا يقدر عليه، ويطالب هذا الحامل تلك المطالبة، ويطالبه بماله ثقيل ثقل المذبوح، فإنّ عرفه فهو بعينه، وإن لم يعرفه وكان شيخاً فإنّه يؤاخذه بصديق ويلزمه بغرامة على قدر ثقله وخفته. وإن كان شاباً أخذ بعدو وغرم. وإن كان المذبوح معه رأسه فإنّه يؤذن به ولا يغرم، وتكون الغرامة على صاحبه، ولْكن ينال منه ثقلاً وهماً. والمملوك إذا رأى أنّ مولاه قتله فإنه يعتقه.
وأتى ابن سيرين رجل فقال: رأيت امرأة مذبوحة وسط بيتها تضطرب على فراشها. فقال له ابن سيرين: ينبغي أن تكون هذه المرأة قد نكحت على فراشها في هذه الليلة. وكان الرجل أخاً وكان زوجها غائباً، فقام الرجل من عند ابن سيرين وهو مغضب على أخته مضمر لها الشر، فأتى بيته فإذا بجارية أخته وقد أتته بهدية وقالت: إنّ سيدي قدم البارحة من السفر. ففرح الرجل وزال عنه الغضب.
وأتت ابن سيرين امرأة فقالت: رأيت كأني قتلت زوجي مع قوم. فقال لها: إنك حملت زوجك على إثم فاتّقي الله عزّ وجلّ. قالت صدقت.
وأتاه آخر فقال: رأيت كأنّي قتلت صبياً وشويته. فقال إنك ستظلم هذا الصبي بأن تدعوه إلى أمر محظور وأنّه سيطيعك.

تفسير حلم الطفل [تفسير ابن سيرين] (20صوت)

تفسير حلم قتل أحداً ولم يقطع منه عضوا [تفسير الظاهري ابن رشد] (20صوت)

تفسير حلم قتل ولم يدر من قتله [تفسير الظاهري ابن رشد] (20صوت)

تفسير حلم ياكل طفل [تفسير الظاهري ابن رشد] (20صوت)

تفسير حلم الطفل [تفسير النابلسي] (19صوت)

تفسير حلم طفل مولود ميتاً [تفسير النابلسي] (19صوت)

تفسير حلم قتل [تفسير النابلسي] (19صوت)

تفسير حلم قتل النفس [تفسير ابن سيرين] (19صوت)

تفسير حلم قتل ابليس [تفسير ابن سيرين] (19صوت)

تفسير حلم قتل أحداً بظلم [تفسير الظاهري ابن رشد] (19صوت)

تفسير حلم قتل نفسه [تفسير الظاهري ابن رشد] (19صوت)

تفسير حلم نكح طفلا [تفسير الظاهري ابن رشد] (19صوت)

تفسير حلم رؤيا عائشة قتلت جني [تفسير الرؤيا الصادقة ] (19صوت)

تفسير حلم قتل نبي [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)

تفسير حلم قتل مضروب العنق [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)

تفسير حلم قتل صبيا وشواه [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)

تفسير حلم قتل هدهد [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)

تفسير حلم قتل أحداً وخرج من جسده دم أبيض [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)

تفسير حلم ملكا قتل رعيته [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)

تفسير حلم طفل [تفسير النابلسي] (16صوت)

طفل
إذا حلمت برؤية أطفال جميلين كثيرين فإن هذا يبشر بنجاح كبير وبركة.
إذا حلمت أم أن طفلها مريض مرضاً طفيفاً فإنها قد تراه وهو يتمتع بصحة قوية ولكن قد تزعجها توافه أخرى. إذا رأيت أطفالاً يعملون أو يدرسون فإن هذا يعني أوقاتاً هادئة ونجاحاً عاماً.
إذا حلمت أن طفلك مريض على نحو ميؤوس منه أو أنه ميت فثمة ما ينبغي أن يثير مخاوفك كثيراً، إذا أن صحته مهددة على نحو محزن.
إذا حلمت بطفلك الميت فإن هذا يدل على قلق وخيبة أمل في المستقبل القريب.
إذا حلمت برؤية أطفال حزانى فإن هذا يعني متاعب يسببها لك الأعداء ونذيراً يثير القلق بعمل مخادع صادر عن أناس يتظاهرون بالود لك.
إذا مرحت ولعبت مع أطفال فإن هذا يشير إلى أن جميع مشاريع الحب والمضاربات التجارية سوف تنتصر.
إن الحلم بأطفال يبكون يدل على صحة سيئة وإحباطات.
يدل الطفل النظيف اللامع على تعويض عن حب وأصدقاء دافئين كثر. إذا كان الطفل يمشي بمفرده فهذا دلالة أكيدة على الاستقلال والتجاهل الإجمالي للأشخاص الأصغر شأناً.
إذا حلمت امرأة أنها ترضع طفلاً فسوف يخدعها شخص تثق به أكثر من أي شخص آخر. وإذا حلمت أنك تأخذ طفلك وهو مريض بالحمى فهذا فأل سيئ. ستبتلى بأحزان في رغبتك.
إذا حلمت بميلاد طفل جديد فإن هذا يعني مفاجآت سارة قريبة منك. إذا حلمت فتاة أن لديها طفلاً فإن هذا ينبئ أنها ستكون متهمة بالتساهل في اللهو اللا أخلاقي.
إذا رأيت طفلاً يسبح فإن هذا ينبئ بنجاة محظوظة من شرك ما.

تفسير حلم قتل على يد الكفار في الغزاة [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)

تفسير حلم قتل أحداً وسال الدم [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)

تفسير حلم قتل لقلق [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)

تفسير حلم قتل حية على مخدته [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)

تفسير حلم رؤيا عائشة قتلت جني [تفسير الرؤيا الصادقة ] (16صوت)

تفسير حلم قتل انسانا ووضعه على عنقه [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)

تفسير حلم قتل الحمار [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)

تفسير حلم قتلوا العنقاء [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)

تفسير حلم قتل ديك [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)

تفسير حلم الكرماني و الطفل [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)

تفسير حلم اراد قتل ابليس [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)

تفسير حلم رؤيا عائشة قتلت جني [تفسير الرؤيا الصادقة ] (15صوت)

تفسير حلم رؤيا النبي في قتل الحسين [تفسير الرؤيا الصادقة ] (15صوت)

تفسير حلم رؤيا أم سلمة في قتل الحسين [تفسير الرؤيا الصادقة ] (15صوت)

تفسير حلم قتل نفسا ولم يدر ما هو ولا عاينها [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)

تفسير حلم رؤيا جهيم بن الصلت في قتل زعماء قريش [تفسير الرؤيا الصادقة ] (14صوت)

رؤيا جهيم بن الصلت في قتل زعماء قريش

57 - ذكر ابن إسحاق أن قريشا لما نزلوا الجحفة رأي جهيم بن اللت ابن مخرمة بن الطلب بن عبد مناف رؤيا فقال : إني رأيت فيما يرى النائم وإني لبين النائم واليقظان إذ نظرت إلي رجل قد أقبل علي فرس حتي وقف ومعه بعير له ثم قال : قتل عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبو الحكم بن هشام وامية بن خلف وفلان وفلان غعدد رجالاً ممن قتل يوم بدر من أشراف قريش، ثم رأيته ضرب في لبه بعيره ثم أرسله في العسكر فما بقي خباء من أخبية العسكر إلا أصابة نضح من دمه، قال: فبلغت أبا جهل فقال: وهذا أيضاً نبي آخر من بني المطلب سيعلم غدًا من المقتول إن نحن التقينا (1).
* وفي رواية (2) : إن قريشًا ساروا حتي نزلوا الجحفة نزلوها عشاء يتروون من الماء وفيهم رجل من بني المطلب بن عبد مناف يقال له جهيم بن الصلت بن مخرمة فوضع جهيم رأسه فأغفي ثم فزع فقال لأصحابة: هل رأيتم الفارس الذي وقف عليً آنفا؟ فقالوا: لا ، فإنك مجنون ، فقال : قد وقف علًي فارس آنفاً ، فقال : قتل أبو جهل وعتبة وشيبة وزمعة وأبو البختري وأمية بن خلف فعد أشرافاً من كفار قريش، فقال له أصحابه : إنما لعب بك الشيطان . ورفع حديث جهيم إلى أبي جهل فقال : قد جثتمونا يكذب بني المطلب مه كذب بني هاشم سترون غداً من يقتل. وتحققت رؤيا جهيم بن الصلت فقد مات كل من رآهم في المنام.

تفسير حلم طفلاً صغيراً يؤذن [تفسير الظاهري ابن رشد] (13صوت)

تفسير حلم جماعة قتل بعضهم بعض [تفسير الظاهري ابن رشد] (13صوت)

تفسير حلم قتل حية [تفسير الظاهري ابن رشد] (13صوت)

تفسير حلم رؤيا عائشة قتلت جني [تفسير الرؤيا الصادقة ] (13صوت)

تفسير حلم طفل ملائكي [تفسير النابلسي] (12صوت)

تفسير حلم قتل البغل [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)

تفسير حلم قتل تيس [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)

تفسير حلم قتل حية ورفعها بيده [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)

تفسير حلم قتل قراد [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)

تفسير حلم يبل طفل [تفسير الظاهري ابن رشد] (12صوت)

تفسير حلم رؤيا عائشة قتلت جني [تفسير الرؤيا الصادقة ] (12صوت)

تفسير حلم قتل رجلاً وأوداجه تسيل [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم ركوب الدب او قتله [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و قتل الشيطان [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم رؤيا عائشة قتلت جني [تفسير الرؤيا الصادقة ] (11صوت)

تفسير حلم هل تصح رؤيا الطفل والجنب والكافر والحائض ؟ [تفسير الرؤيا الصادقة ] (11صوت)

هل تصح رؤيا الطفل والجنب والكافر والحائض ؟

أما رؤيا الطفل فإن كان هذا الطفل ممن يَقُصُّ رؤياه ويذكرها فتصح رؤياه وتُعْبر، وأما إن كان لا يُبِن وليس يُجيد قَصَّ رؤياه فلا اعتبار لها فالمرجع في هذا لبراعة هذا الطفل في صياغة رؤياه، ويوسف عليه الصلاة والسلام كان ابن سبع سنين حين رأى رؤياه، وقد صحت، وهنا شيء مهم وهو أنَّ الطفل في الغالب لا يعرف الكذب وهذا يقوي من درجة رؤياه والسماع من الصغير جائز.

وقد عنون البخاري في صحيحه باب متى يصح سماع الصغير.
وذكر فيه ابن حجر قوله: مقصود الباب الاستدلال على أن البلوغ ليس شرطاً في التحمّل بدليل أن محمود بن الربيع وهو أحد صغار الصحابة
قال: ( عقلت من النبي صلى الله عليه وسلم مجّةً مجها في وجهي وأنا ابن خمس سنين من دلو )
رواه الإمام البخاري في كتاب العلم باب متى يصح سماع الصغير كما في الفتح (1/172)

فهو نقل لنا سُنَّة مقصوده وفي المجة التي مجّها الرسول صلى الله عليه وسلم في وجهه ، فإن جاز تحمل الطفل للعلم كما في هذا الحديث فيجوز له تحمل قصّ الرؤيا شريطة أن يكون ذا فهم للخطاب وقادر على قص رؤياه، وقد وجِدَ الكثير من الأطفال الذين رأوا رؤىً وعبرت قديماً وحديثاً.

ورؤيا الحائض والجنب
تصح كذلك ولا يمنع منها حيضٌ أو جنابة، لأنَّ الكافر تصح رؤياه ، بدليل رؤيا المَلِك وقد عبرها يوسف وهو كافر، ونجاسة الحيض والجنابة أقلّ من نجاسة الكافر.