تفسير الم الاسنان للميت في المنام

تفسير حلم المنكام [تفسير النابلسي] (29صوت)

تفسير حلم المكنسة [تفسير النابلسي] (28صوت)

تفسير حلم سورة المعارج [تفسير الظاهري ابن رشد] (28صوت)

تفسير حلم المزمار [تفسير النابلسي] (27صوت)

تفسير حلم الموسم [تفسير النابلسي] (27صوت)

تفسير حلم الملك يمشي فاستقبله بعض العامة [تفسير ابن سيرين] (27صوت)

تفسير حلم النكاح في المنام [تفسير ابن سيرين] (27صوت)

تفسير حلم الملائكة في صفة نسوة [تفسير الظاهري ابن رشد] (27صوت)

تفسير حلم المزدلفة [تفسير النابلسي] (26صوت)

تفسير حلم المستقطر من المياه [تفسير النابلسي] (26صوت)

تفسير حلم المنديل [تفسير النابلسي] (26صوت)

تفسير حلم السطح المجهول [تفسير الظاهري ابن رشد] (26صوت)

تفسير حلم سورة المرسلات [تفسير النابلسي] (25صوت)

تفسير حلم المسرجة [تفسير النابلسي] (25صوت)

تفسير حلم المنظرة [تفسير النابلسي] (25صوت)

تفسير حلم الموت [تفسير النابلسي] (25صوت)

هو في المنام دال على رد الودائع، أو خلاص المريض من مرضه، أو السجين من سجنه، وربما دلّ ذلك على الاجتماع بالغائب. والموت في المنام نقص في الدين وفساد فيه وعلو في الدنيا إذا كان معه بكاء وصراخ ما لم يُدفَن في التراب، فإذا دُفِنَ لم يُرجَ منه صلاح. ومن رأى أنه مات ولم يكن هناك هيئه أموات دلّ ذلك على هدم بيت من داره، وقيل: بل ذلك عمى في بصيرته وطول في عمره. وقيل: الموت سفر أو فقر. قيل: الموت على الإطلاق زواج لأن الميت يحتاج إلى الطيب والغسل كالمتزوج. ومن رأى أنه مات وحمل ولم يدفن فإنه يقهر أعداءه. ومن رأى أنه عاش بعد موته فإنه يستغني بعد فقره أو يتوب من ذنبه. ومن أخبره ميت أنه لم يمت فإنه في مقام الشهداء. ومن رأى الميت مريضاً فإنه مسؤول عن أمر دينه. وإذا خرج أهل القبور وأكلوا طعام الناس كله فإن سعر الطعام يغلو. وما أخبر به الميت عن نفسه أو غيره في المنام فهو حق وصدق. ومن رأى ميتاً في هيئة حسنة وهو ضاحك فإنه كذلك. ومن رأى أنه يصلي على ميت فإنه يعظ رجلاً لا قلب له. ومن رأى أنه يمشي في أثر ميت فإنه يقتدي بسيرته. ومن رأى أن الإمام مات خُربت البلد وبالعكس. والموت ندامة من ذنب عظيم. ومن رأى أنه مات وهو عريان فإنه يفتقر، وإن كان على بساط فتبسط له الدنيا. ومن رأى أن ابناً له مات فإنه ينجو من عدو له. ومن رأى أنه قد مات ودفن فإن عبداً دلّ على عتقه، وإن كان غير متزوج دلّ على تزوجه، وإذا رأى المريض أنه تزوج فإنه يموت. والموت دليل خير لمن كان خائفاً، أو حزيناً وموت الاخوة يدل على موت الأعداء. ومن رأى أنه بين قوم أموات فإنه بين قوم منافقين. ومن رأى أنه يصاحب ميتاً فإنه يسافر سفراً بعيداً. ومن رأى أنه على المغتسل يرتفع أمره، وينجو من ذنوب وهموم وديون. ومن رأى ميتاً أنه حي فإنه يحيا له أمر ميت. وإن رأى الميت مشغولاً أو متعباً فإن ذلك شغله بما هو فيه، وإن كان مريضاً فإنه مسؤول عن دينه. وإن رأى أن وجهه مسود فإنه مات على الكفر. ومن رأى أنه أحيا ميتاً فإنه يسلم على يديه يهودي أو نصراني أو صاحب بدعة. وإن رأى أنه يحيي الموتى فإنه يهدي قوماً ضالين. ومن رأى حياً أعطى الميت شيئاً مما يؤكل أو يُشَرب فهو ضرر يصيبه في ماله. وإن رأى الميت أعطاه طعاماً فإنه يصيب رزقاً شريفاً. فإن رأى أن الميت أخذ بيده فإنه يقع بيده مال من جهة ميئوس منها. والكلام مع الأموات طول عمر، والأخذ من الميت رزق. ومن رأى أنه يكلم ميتاً فإنه يكون بينه وبين الناس جحود. ومن رأى أنه يقبل ميتاً معروفاً فإنه ينتفع من الميت بعلم قد خلفه أو مال. وقيل: من رأى أنه يقبل ميتاً وكان صاحب الرؤيا مريضاً فإنه يدل على موته. ومن رأى أنه تزوج امرأة ميتة ورأى أنها حية فإن الحي يموت. ومن رأى أن الميت أعطاه قميصه البالي أو الوسخ فيفتقر. ومن رأى أن الميت يضرب حياً فإن الحي قد أحدث في دينه فساداً. ومن رأى ميتاً يضربه فإنه ينال خيراً من سفر. ومن رأى ميتاً نائماً فإن نومه راحته في الآخرة. وإن رأى حياً نام مع ميت فإن عمره يطول. ومن رأى حياً بين الموتى فإنه يسافر سفراً بعيداً، ويفسد دينه، وإن رأى أنه مع الموتى وهو حي فإنه يخالط قوماً في دينهم فساد. ومن رأى الميت من الكفار وعليه ثياب قديمة فهو سوء حاله في الآخرة. ومن رأى ميتاً فأخبره بأنه لا يموت أبداً فإنه في مقام الشهداء وهو يهنأ في الآخرة. ومن رأى أن أمه تموت فتذهب دنياه ويفسد حاله. ومن رأى أن أخاه قد مات، وكان مريضاً فهو موته. ومن رأى أن زوجته تموت فتكسد صناعته التي فيها معيشته. ومن رأى أنه يصلي على ميت فإنه يشفع لرجل فاسد الدين. ومن رأى أن ميتاً يغرق في بحر فإنه غريق في الخطايا. ومن رأى أن الموتى خرجوا من قبورهم فإنه يُطلَق من في السجن. وربما دلّ الموت فجأة على سرعة الغنى للفقير. وموت الأنبياء عليهم السلام في المنام ضعف في الدين وحياتهم عكس ذلك. وربما دلّ موت العالم على ظهور بدعة في الدين، وموت الوالدين ضيق المعيشة، وموت الزوجة دنيا ذاهبة، وموت الولد انقطاع ذكر. وصلاة الميت على الميت أعمال باطلة. ورؤية أموات المشركين في المنام أعداء.

تفسير حلم ملك الموت عليه السلام [تفسير ابن سيرين] (25صوت)

تفسير حلم المائدة [تفسير ابن سيرين] (25صوت)

تفسير حلم صلاة المغرب [تفسير ابن سيرين] (25صوت)

تفسير حلم الموت على سرير [تفسير ابن سيرين] (25صوت)

تفسير حلم الميت يغسل ثيابه [تفسير ابن سيرين] (25صوت)

تفسير حلم الصلاة على الميت [تفسير ابن سيرين] (25صوت)

تفسير حلم الميت غني جدا [تفسير ابن سيرين] (25صوت)

تفسير حلم وعاء مال - المزج في بعض [تفسير ابن سيرين] (24صوت)

تفسير حلم المغربي و الغسل [تفسير الظاهري ابن رشد] (24صوت)

تفسير حلم المغربي و البصق [تفسير الظاهري ابن رشد] (24صوت)

تفسير حلم المسن [تفسير النابلسي] (23صوت)

تفسير حلم المطرقة [تفسير النابلسي] (23صوت)

تفسير حلم المعول [تفسير النابلسي] (23صوت)

تفسير حلم المقبرة [تفسير النابلسي] (23صوت)

المقبرة
رؤيتها في المنام أمن للخائف وخوف للآمن. وربما دلّت الجبانة على الخوف والرجاء، والرجوع إلى الهدى بعد الضلالة. ورؤية جبانة أهل الشرك هم ونكد، وخوف وشك في الدين، وتدل رؤيتها على السجن الموحش، وتدل على الآخرة. وربما دلّت على دار الرباط والنسك والعبادة والتخلي عن الدنيا، والبكاء والمواعظ وربما دلّت رؤية الجبانة على الموت لأنها داره. وربما دلّت على دور الخمرة التي يكون فيها السكارى مطروحين كالموتى والغافلين الذين لا يصلون ولا يذكرون اللّه تعالى. وربما دلّت على السجن لأن الميت مسجون في قبره، فمَن دخل جبانة في المنام وكان مريضاً في اليقظة صار إليها ومات من علته، فإن كان حين دخوله خاشعاً أو تالياً لكتاب اللّه تعالى أو مصلياً إلى القبلة فإنه يداخل أهل الخير، وإن كان حين دخوله ضاحكاً أو بائلاً على القبور أو ماشياً مع الموتى فإنه يداخل أهل الشر والفسوق وفساد الدين، وإن دخلها بالأذان وعظ مَن لا يتعظ وأمر بالمعروف. والمقابر المعروفة أمر حق. والمقبرة في المنام دالة على الموعظة والبكاء والخشوع والتجرّد عن الدنيا. وربما دلّت على العلماء والزهاد والأمراء وقواد الجيوش. وربما دلّت مقابر الإسلام على خيامهم. ومقبرة أهل الذمة دالة على البدع والغفلة والخمور والزنى والفسق والكفر والخوف. ومدافن الجاهلية دالة على الكسب والمغنم والسبي وكشف الأسرار.

تفسير حلم الموازيني [تفسير النابلسي] (23صوت)

تفسير حلم مصف الأحرف المطبعية [تفسير النابلسي] (23صوت)

تفسير حلم الطيران مع الملائكة [تفسير الظاهري ابن رشد] (23صوت)

تفسير حلم طلوع الشمس من المغرب او غير مطلعها [تفسير الظاهري ابن رشد] (23صوت)

تفسير حلم المغربي و القمر [تفسير الظاهري ابن رشد] (23صوت)

تفسير حلم المغربي و الصواعق [تفسير الظاهري ابن رشد] (23صوت)

تفسير حلم المغربي و القتل [تفسير الظاهري ابن رشد] (23صوت)

تفسير حلم نزع ثيابه وألبسها للميت [تفسير الظاهري ابن رشد] (23صوت)

تفسير حلم المعبرين و عطية الميت [تفسير الظاهري ابن رشد] (23صوت)

تفسير حلم المنفاخ [تفسير النابلسي] (22صوت)

تفسير حلم خطبة المرأة في مكة [تفسير ابن سيرين] (22صوت)

تفسير حلم نقل الميت الى السوق [تفسير ابن سيرين] (22صوت)

تفسير حلم قيام الاموات من المقبرة [تفسير ابن سيرين] (22صوت)

تفسير حلم المسحاة [تفسير ابن سيرين] (22صوت)

تفسير حلم نكاح الميت الحية [تفسير ابن سيرين] (22صوت)

تفسير حلم المص [تفسير ابن سيرين] (22صوت)

تفسير حلم الملح الأبيض [تفسير ابن سيرين] (22صوت)

تفسير حلم ملفوف كما يلف الميت [تفسير ابن سيرين] (22صوت)

تفسير حلم قلم القدرة يكتب في اللوح المحفوظ [تفسير الظاهري ابن رشد] (22صوت)

تفسير حلم اوراق قابته في سدرة المنتهى [تفسير الظاهري ابن رشد] (22صوت)

تفسير حلم ابن سيرين و البيت المعمور [تفسير الظاهري ابن رشد] (22صوت)

تفسير حلم الكرماني و البيت المعمور [تفسير الظاهري ابن رشد] (22صوت)

تفسير حلم المغربي و المصحف [تفسير الظاهري ابن رشد] (22صوت)

تفسير حلم المغربي و الغائط [تفسير الظاهري ابن رشد] (22صوت)

تفسير حلم المعبرين و الغرغرة [تفسير الظاهري ابن رشد] (22صوت)

تفسير حلم المعبرين و الفرار [تفسير الظاهري ابن رشد] (22صوت)

تفسير حلم الممتحنة [تفسير ابن سيرين] (21صوت)

تفسير حلم حمل الميت على عنقة [تفسير ابن سيرين] (21صوت)

تفسير حلم الميت و ملابس متسخة [تفسير ابن سيرين] (21صوت)

تفسير حلم المثقب [تفسير ابن سيرين] (21صوت)

تفسير حلم رؤية الله في المقابر [تفسير الظاهري ابن رشد] (21صوت)

تفسير حلم يكسر حجر المنجنيق [تفسير الظاهري ابن رشد] (21صوت)

تفسير حلم المزبلة [تفسير النابلسي] (20صوت)

تفسير حلم الملك في صورة شاب [تفسير ابن سيرين] (20صوت)

تفسير حلم المشرك يسلم [تفسير ابن سيرين] (20صوت)

تفسير حلم الموت على الفراش [تفسير ابن سيرين] (20صوت)

تفسير حلم الموت للمتزوج [تفسير ابن سيرين] (20صوت)

تفسير حلم نكح الميت و أمنى [تفسير ابن سيرين] (20صوت)

تفسير حلم الملق [تفسير ابن سيرين] (20صوت)

تفسير حلم المفتاح [تفسير ابن سيرين] (20صوت)

تفسير حلم اكل المواعين و المستخدمات [تفسير ابن سيرين] (20صوت)

تفسير حلم القفل - المنخل - الغربال - المصفى - الفلم [تفسير ابن سيرين] (20صوت)

تفسير حلم سورة المائدة [تفسير الظاهري ابن رشد] (20صوت)

تفسير حلم سورة المؤمنون [تفسير الظاهري ابن رشد] (20صوت)

تفسير حلم جالس في المسجد [تفسير الظاهري ابن رشد] (20صوت)

تفسير حلم الواعظ و رؤيا الميت [تفسير الظاهري ابن رشد] (20صوت)

تفسير حلم المغربي و السلم [تفسير الظاهري ابن رشد] (20صوت)

تفسير حلم المهد [تفسير النابلسي] (19صوت)

تفسير حلم الملائكة يسلمون عليه [تفسير ابن سيرين] (19صوت)

تفسير حلم المنكوح [تفسير ابن سيرين] (19صوت)

تفسير حلم المرأة [تفسير ابن سيرين] (19صوت)

المرأة: الكاملة فدالة على ما هو مأخوذ من اسمها، فإما من أمور الدنيا لأنّها دنيا ولذة ومتعة، وأما من أمور الآخرة لأنّها تصلح الدين. وربما دلت على السلطان، لأنّ المرأة حاكمة على الرجل بالهوى والشهوة، وهو في كده وسعيه في مصالحها كالعبد. وتدل على السنة لأنّه تحمل وتلد وتدر اللبن، وربما دلت على الأرض والفدان والبستان وسائر المركوبات.
فمن رأى امرأة دخلت عليه أو ملكها أو حكم عليها، أو ضاحكة إليه أو مقبلة عليه، نظرت في أمره إن كان مريضاً ببطن ونحوه، أو عزباً وكانت المرأة موصوفة بالجمال أو ظنها حوارء، نال الشهادة. وإن لم يكنِ ذلك ولكنها من نساء الدنيا، نجا مما هو فيه ونال دنيا. وإن رأى ذلك فقير أفاد مالاً. وإن رأى ذلك من له حاجة عند سلطان فليرجها وليناهزها. فإن رأى ذلك من له سفينة أو دابة غائبة قدمت عليه بما يسره. وإن رأى ذلك مسجون فرج عنه لجمالها وللفرج الذي معها، وإن رأى ذلك من يعالج غرساً أو زرعاً فليداومه ويعالجه. فإن رآها للعامة فإنّه أمر يكون في الناس يقدم عليهم أو ينزِل فيهم. فإن كانت بارزة الوجه كان أمرها ظاهراً. وإن كانت منتقبة كان أمرها مخفياً. فإن كانت جميلة فهو أمر سار، وإن كانت قبيحة فهو أمر قبيح. وإن كانت تعظهم وتأمرهم وتنهاهم فهو أمر صالح في الدين، وإن كانت تعارضهم وتلمسهم أو تقبلهم أو تكشف عورتها إليهم، فهي فتنة يهلك فيها ويفتتن بها منِ ألم بها أو نال شيئاً منها في المنام أو نالته في الأحلام، وقد تكون من الفتن حصناً وغنائم في تلك السنة التي هم فيها. وإن رآها في وسط الناسِ أو في الجامع، لأنّ الخير قد يكون فتنة، لقوله تعالى: " وَنَبْلُوَكُمْ بالشَرِّ والخَيْرِ فِتْنَةَ " . وإن رآها داخلة عليهم أو نازلة إليهم، فهي السنة الداخلة بعد التي هم فيها.

تفسير حلم جابر المغربي عن كرسي الله [تفسير الظاهري ابن رشد] (19صوت)

تفسير حلم شيئا مكتوبا في اللوح المحفوظ [تفسير الظاهري ابن رشد] (19صوت)

تفسير حلم الكرماني و المضاربة [تفسير الظاهري ابن رشد] (19صوت)

تفسير حلم جُمان المرأة [تفسير النابلسي] (18صوت)

تفسير حلم المشبّب [تفسير النابلسي] (18صوت)

تفسير حلم معبر المنامات [تفسير النابلسي] (18صوت)

تفسير حلم معصم المرأة [تفسير النابلسي] (18صوت)

تفسير حلم مصاحبة الميت [تفسير ابن سيرين] (18صوت)

تفسير حلم تعرية الميت [تفسير ابن سيرين] (18صوت)

تفسير حلم وجهة المصلي [تفسير ابن سيرين] (18صوت)

تفسير حلم المرض [تفسير النابلسي] (17صوت)

المرض
هو في المنام نفاق، لقوله تعالى: (في قلوبهم مرض، فزادهم اللّه مرضاً). ومن رأى أنه مريض نقص دينه وصح جسمه. ومَن رأى أن زوجته مريضة نقص دينها وصح جسمها. والمريض إذا رأى أنه راكب خنزيراً أو بعيراً أو ثوراً خُشِيّ عليه الموت. والطفل المريض إذا شفي من مرضه فإنه يموت. ومن رأى أنه مريض قهر أعداءه ونال مالاً عظيماً وطال عمره ونال سروراً. ومَن كان في شدة ورأى أنه مريض فإنه ينجو. وإذا رأى المريض أنه أعتق عبداً فإنه يموت لأن الميت لا ملك له. وإن رأى رجلاً مجهولاً أنه مريض فإن المرض يعود على صاحب الرؤيا. والمرض إنفاق مال، وتوبة ودعاء وتضرع، والمرض عشق والعشق أيضاً مرض. وقيل: مَن رأى أنه مريض رُزق صحة. ومَن رأى أن ابنيه قد مرضا رمدت عيناه. ومَن رأى أن أباه مرض عرض له صداع، لأن الرأس بدل الأب. ومن رأى أنه مريض فإنه كثير الأباطيل والفساد. وقيل: مَن رأى أنه مريض قد طال مرضه وتساقطت ذنوبه فإنه يموت. وقيل: المرض هم يصيبه على قدر مرضه. ومَن رأى أن السلطان مريض فإنه يمرض في دينه، وإلا مات تلك السنة. ومرض الرجل عزله عن زوجته. ومرض العلماء ضعف في الدين. ومرض المؤدب تشتيت صبيانه وتفرّقهم عنه، ومرض الطفل دليل على الهم والنكد لوالديه. ومرض ما يتمنى موته فرج. والمرض العام في الناس دليل على القحط وكساد المعاش. انظر أيضاً الوباء.

تفسير حلم الملك في صورة شريف [تفسير ابن سيرين] (17صوت)

تفسير حلم المنافقين [تفسير ابن سيرين] (17صوت)

تفسير حلم الماء [تفسير ابن سيرين] (17صوت)

الماء: يدل على الإسلام والعلم، وعلى الحياة والخصب والرخاء، لأنّ به حياة كل شيء كما قال الله تعالى: " لأسْقَيْنَاهًمْ مَاءً غَدَقَاً لِنَفْتِنَهًمْ فيهِ " . وربما دل على النطفة، لأنّ الله تعالى سماها ماء، والعرب تسمي الماء الكثير نطفة، ويدل على المال لأنّه يكسسب به، فمن شرب ماء عذباً صافياً من بئر أو سقاء ولم يستوعب آخره، فإن كان مريضاً أفاق من علته ودامت حياته ولم تتعجل وفاته، وإن لم يكن مريضاً تزوج إن كان عزباً لتلذذه بشربه ونزول الماء من أعلاه إلى ذكره، وإن كان متزوجاً ولم ينكح أهله في ليلة اجتمع معها وتلذذ بها. وإن لم يكن شيء من ذلك، أسلم إن كان كافراً، ونال علماً إن كان صالحاً وللعلم طالباً، وإلا نال ديناً حلالاً إن كان تاجراً، إلاّ أن يدخل على الماء ما يفسده، فيدل ذلك على حرامه وإثمه، مثل أن يشربه من دور أهل الذمة، فإما علم فاسد أو وطء رديء أو مال خبيث.
وإن كان الماء كدراً أو مراً أو منتناً فإنّه يمرض أو يفسد كسبه أو يتمرر عيشه أو يتغير مذهبه، لكل إنسان على قدره وما يليق به وبالمكان الذي شرب منه والإناء الذي كان فيه. وأما من حمل ماء في وعاء، فإن كان فقيراً أفاد مالاً، وإن كان عزباً تزوج، وإن كان متزوجاً حملت زوجته أو أمته منه، إن كان هو الذي أفرغ الماء في الوعاء أو زوجته أو خادمه من بئره أو وزيره أو قريبه.
وأما جريان الماء في البيوت ودخوله إلى الدور فلا خير فيه، فإن كان ذلك عاماً في الناس دخلت عليهم فتنة أو مغرم أو سبي أو أسقام أو طواعين، وإن كان ذلك في دار مخصوصة نظرت في أمرها، فإن كان فيها مريض مات فسعى الناس إليه في نعيه بالبكاء والدموع. وكذلك إن سالت في البيت ميازيب أو انفجرت فيه عيون فإنها عيون باكية على موت المريض، أو عند وداع المسافر، أو في شر ومضاربة بين ساكنيه، أبلاء يحل فيه من مرض أوسلطان.
وكذلك جريان الماء أو ركوده يؤذن باجتماع جمع من الناس. وجريانه في أماكن النبات يؤذن بالخصب، وكثرته وغلبته على المساكن والدور من عيون الأرض أو سيولها بلاء من الله عزّ وجلّ على أهل ذلك المكان، إما طاعون جارف أو سيف مبيد إن تهدمت له المساكن وغرق فيه الناس، وإلا كان عذاباً من السلطان أو جائحة من الجوائح.
فإن رأىِ أنّه أعطي ماء في قدح، دل ذلك على الولد، وإن شرب ماء صافياً في قدح نال خيراً من ولده أو زوجته، لأنّ الزجاج من جوهر النساء والماء جنين. وقال بعضهم: من رأى كأنّه يشرب ماء سخناً أصابه غم، فإن رأى أنّه ألقى في ماء صاف سر مفاجأة. وقيل أنِّ عين الماء لأهل الصلاح خير ونعمة، لقوله تعالى: " فيهمَا عَيْنَان تَجْرِيَان " . ولغير أهل الصلاح مصيبة.

وانفجار الماء من حائط حزن من الرجال مثل أخ أو صهر أو صديق، فإن رأى أن الماء انفجر وخرج من الدار فإنّه يخرج من الهموم كلها، وإن لم يخرج منها فإنه هم دائم. فإن كان ذلك المكان صافياً فهو حزن في صحة جسم. وهذا كله في العين إذ لم تكن جارية، فإن كانت جارية فهو خير جار لصاحبه حياً وميتاً إلى يوم القيامة. وقال بعضهم من رأى كأنّ في داره عين ماء جارية، فإنّه يشتري جارية. وإذا رأى كأنّ عيوناً انفجرت فإنّه ينال أموالاً في توبيخ.
والماء الصافي رخص الأسعار وبسط العدل، ومن رأى كأنّه شرب ماء كثيراً أكثر من عادته في اليقظة فإن عمره يطول. وقيل إنَّ شرب الماء سلامة من العدو ومضغه معالجة الكد والشدة في المعيشة. وبسط اليد في الماء تقليب مال وتصرف فيه.
والماء الراكد أضعف من الماء الجاري في كل حال، وقيل أنّ الماء الراكد حبس فمن رأى أنّه سقط في ماء راكد فهو في حبس وغم، والماء المالح غم، وأما الأسود إذا نزح من البئر فإنّها امرأة يتزوجها ولا خير فيها. وقيل أنَّ رؤية الماء الأسود خراب الدور، وشربه ذهاب البصر. والماء الآسن عيش نكد، والماء المنتن مال حرام، والماء الأصفر مرض، وغور الماء عزل وذل وزوال النعمة، لقوله تعالى: " قُلْ أرَأَيْتُمْ إنْ أصبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرَاً فَمَنْ يَأتِيَكُمْ بمَاءٍ مَعِينٍ " .
والماء الحار الشديد الحرارة إذا رأى كأنّه استعمله بالليل أو بالنهار أصابته شدة من قبل السلطان، وإذا رأى كأنّه استعمله بالليل أصابه فزع من الجن. والماء الكدر عسر وتعب، وشربه مرض. وزبد الماء مال لا خير فيه. ومن شرب من ماء البحر وهو كدر، أصابه هم من الملك. وِمن رأى كأنّه نظر في ماء صاف فرأى وجهه فيه كما يراه في المرآة، فإنّه ينال خيراً كثيراً. فإن رأى وجهه فيه حسناً فإنّه يحسن إلى أهل بيته. وصب الماء إنفاق المال في غير ظروفه من صرة أو ثوب دليل الغور، لأنّه يظن أنّه أحرزه ولم يحرزه. والوضوء من ماء لا يكره، صافياً كان أو كدراً، حاراً أو بارداً بعد أن يكون نظيفاً يجوز به الوضوء، لأنّ الوضوء أقوى في التأويل من مخارج الماء واختلافه. ويكره من العيون ماء كدر لم يجر.
والمشي فوق الماء غرور ومخاطرة، فإن خرج منه قضيت حوائجه. ومن رأى أنّه في ماء عميق كثير ونزل فيه فلم يبلغ قعره، فإنّه يصيب دنيا كثيرة ويتمول، وقيل بل يقع في أمر رجل كبير.
والاغتسال بالماء البارد توبة وشفاء من المرض، والخروج من الحبس وقضاء الدين والأمن من الخوف. ومن رأى كأنّه يشرب ماء كثيرأ عذباً كان طول حياة وطيب عيش، فإن شربه من البحر نال مالاً من الملك، وإن شربه من النهر ناله من رجل حاله في الرجال كحال ذلك النهر في الأنهار، وإن استقاه من بئر أصاب مالاً بحيلة ومكر. ومن رأى أنّه يستقي ماء ويسقي به بستاناً وحرِثاً أفاد مالاً من امرأة، فإن أثمر البستان أو سنبل الزرع أصاب من تلك المرأة مالاً وولداً، وسقي البستان والزرع مجامعة امرأته.
والماء في قدح زجاج ولد، فإن انكسر القدح وبقي الماء ماتت الأم وبقي الولد، وإن ذهب الماء وبقي القدح مات الولد وبقيت الأم.
سئل ابن سيرين عن امرأة رؤي لها أنّها تسقي الماء، فقال: لتتق الله هذه المرأة ولا تسعى بين الناس بالكذب.
وجاءه رجل فقال: رأيت كأنّي أشرب من خرق ثوبي ماء لذيذاً بارداً فقال: اتق الله ولا تخلون بامرأة لا تحل لك، فقال: إنّما هي امرأة خطبتها إلى نفسي.