تفسير الم بالقدم في المنام

تفسير حلم المطران [تفسير النابلسي] (28صوت)

تفسير حلم الملائكة في صفة نسوة [تفسير الظاهري ابن رشد] (28صوت)

تفسير حلم توسد المصحف [تفسير ابن سيرين] (27صوت)

تفسير حلم المثقب [تفسير ابن سيرين] (27صوت)

تفسير حلم شجرة عيد الميلاد [تفسير النابلسي] (26صوت)

تفسير حلم الموافقة [تفسير النابلسي] (26صوت)

تفسير حلم الصلاة نحو المشرق [تفسير ابن سيرين] (26صوت)

تفسير حلم مخالطة و لمس الموتى [تفسير ابن سيرين] (26صوت)

تفسير حلم المرآة [تفسير ابن سيرين] (26صوت)

المرآة: فمن نظر وجهه فيها من العزاب فإنّه ينكح غيره ويلقي وجهه، وإن كان عنده حمل أتى مثله ذكراً كان الناظر أم أنثى، وقد يدل على فرقة الزوجين، حتى يرى وجهه في أرض غيره وفي غير المكان الذي هو فيه، وقد تفرق فيه بنية الناظر فيها وصفته وآماله، فإن كان نظره فيها ليصلح وجهه أو ليكحل عينيه، فإنّه ناظر في أمرِ أخوته مروع متسنن وقد تدل مرآته على قلبه، فما رأى عليها من صدأ كان ذلك إثماً وغشاوة على قلبه. والناظر في مرآة فضة يناله مكروه في جاهه. والنظر في المرآة للسلطان عزله عن سلطانه، ويرى نظيره في مكانه، وربما فارق زوجته وخلف عليها نظيره0

وقيل المرآة مروأة الرجل ومرتبته على قدر كبر المرِآة وجلالتها، فإن رأى وجهه فيها أكبر فإنَّ مرتبته فيها ترتفع، وإن كان وجهه فيها حسناَ فإنَّ مروأته تحسن، فإن رأى لحيته فيها سوداء مع وجه حسن وهوعلى غير هذه الصفة في اليقظة، فإنّه يكرم على الناس ويحسن فيهم جاهه في أمر الدنيا. وكذلك إن رأى لحيته شمطاء مكهلة مستوية. فإن رآها بيضاء فإنّه يفتقر ويكثر جاهه ويقوى دينه. فإن رأى في وجهه شعراً أبيض حيث لا ينبت الشعر، ذهب جاهه وقوي دينه، وكذلك النظر في مرآة الفضة يسقط الجاه. وقال آخر: المرآة امرأة، فإن رأى في المرآة فرج امرأة أتاه الفرج.
والنظر في المرآة المجلوة يجلو الهموم، وفي المرآة الصدئة سوء حال. فإن رأى كأنّه يجلو مرآة فإنّه في هم يطلب الفرج منه. فإن لم يقدر على أن يجلوها لكثرة صدئها فإنه لا يجد الفرج. وقيل إنّه إذا رأى كأنّه ينظر في مرآة فإن كان عزباً تزوج، وإن كانت امرأته غائبة اجتمع معها. وإن نظر في المرآة من ورائها ارتكب من امرأته فاحشة، وعزل إن كان سلطاناً، ويذهب زرعه إن كان دهقانَاَ. والمرأة إذا نظرت في المرآة وكانت حاملاً فإنّها تضع بنتاً تشبهها، أو تلد ابنتها بنتاً. فإن لم يكن شيء من ذلك تزوج زوجها أخرى عليها نظيرها، فهِي تراها شبهها. وكذلك لو رأى صبي أنّه نظر في مرآة وأبواه يلدان، فإنّه يصيب أخاً مثله ونظيره. وكذلك الصبية لو رأت ذلك أصابت أختاً نظيرتها، وكذلك إذا رأى رجل ذلك وكانت عنده حبلى ولد له ابن يشبهه.

تفسير حلم المغربي و الريح [تفسير الظاهري ابن رشد] (26صوت)

تفسير حلم نقل ميتا إلى المقابر [تفسير الظاهري ابن رشد] (26صوت)

تفسير حلم المصالحة [تفسير النابلسي] (25صوت)

تفسير حلم المؤذن [تفسير النابلسي] (25صوت)

تفسير حلم كرة المضرب [تفسير النابلسي] (25صوت)

تفسير حلم الكرماني و تقبيل الميت بشهوه [تفسير الظاهري ابن رشد] (25صوت)

تفسير حلم المشبّب [تفسير النابلسي] (24صوت)

تفسير حلم المطرقة [تفسير النابلسي] (24صوت)

تفسير حلم المغربل [تفسير النابلسي] (24صوت)

تفسير حلم المغني [تفسير النابلسي] (24صوت)

تفسير حلم المفتاح [تفسير النابلسي] (24صوت)

المفتاح
هو في المنام رزق أو عون أو فتح باب العلم. وربما دلّت المفاتيح على الأولاد أو الجواسيس أو الغلمان أو الأزواج للزوجات. وربما دلّت المفاتيح على إدراك ما يرجوه من غيب اللّه تعالى. ورؤية المفاتيح لذوي المناصب بلاد وللملوك فَلاَح، والمفتاح نصرة على العدو، لقوله تعالى: (نصر اللّه وفتح قريب). ومَن رأى بيده مفتاحاً بلا أسنان فإنه يظلم اليتيم. ومَن رأى بيده مفتاح الجنة نال نسكاً وعلماً أو وجد كنزاً أو مالاً حلالاً. والمفتاح يدل على دعوة مستجابة. ومَن رأى بيده مفاتيح كثيرة نال سلطاناً عظيماً. والمفاتيح هي الخزائن لأن بها تفتح. ويفسر المفتاح بالحج. والمفتاح من الحديد رجل ذو بأس وقوة له خطر. ومن رأى أنه فتح باباً أو قفلاً فإنه ينصر على أعدائه، ومن فتحه بمفتاح نال ما يريد بمعونة اللّه تعالى، وإن فتحه بغير مفتاح ظفر بحاجته بدعاء أو إحسان أو دعاء أبويه له. ومن رأى أنه أخذ مفتاحاً فإنه يصيب كنزاً أو مالاً من نبات الأرض. وإن كان صاحب مال فإن لله تعالى في ماله حقاً فليتق اللّه ويخرج حقه من ماله. وإن كانت في يده مفاتيح الكعبة صار حاجب سلطان عظيم. ومن رأى أنه تعسّر عليه فتح باب لم يصل إلى ما يطلبه. وربما دلّ المفتاح على دخول الميت في لحده. ومفتاح المدينة واليها أو مالكها. وربما دلّ المفتاح للعالم على ما يُفتَح عليه من العلم.

تفسير حلم المنجل [تفسير النابلسي] (24صوت)

تفسير حلم الموازيني [تفسير النابلسي] (24صوت)

تفسير حلم على الميت تاج - خاتم - سرير [تفسير ابن سيرين] (24صوت)

تفسير حلم وضع في كفة الميزان أو القبان [تفسير ابن سيرين] (24صوت)

تفسير حلم ملك الموت ( عزرائيل ) عليه السلام [تفسير الظاهري ابن رشد] (24صوت)

تفسير حلم المغربي و قوس قزح [تفسير الظاهري ابن رشد] (24صوت)

تفسير حلم المرأة أنها تقرأ الخطبة وتتكلم بالعلم والحكمة [تفسير الظاهري ابن رشد] (24صوت)

تفسير حلم رؤيا المضاربة [تفسير الظاهري ابن رشد] (24صوت)

تفسير حلم يأكل قليلا من أكل الميت [تفسير الظاهري ابن رشد] (24صوت)

تفسير حلم أخذ الماء من البحر فمنع [تفسير الظاهري ابن رشد] (24صوت)

تفسير حلم المدينة المنوٌرة [تفسير النابلسي] (23صوت)

تفسير حلم المشدّ [تفسير النابلسي] (23صوت)

تفسير حلم الملك في صورة مرض [تفسير ابن سيرين] (23صوت)

تفسير حلم انتزع المصحف [تفسير ابن سيرين] (23صوت)

تفسير حلم الملك يضرب عنقه [تفسير ابن سيرين] (23صوت)

تفسير حلم البول في المصحف [تفسير ابن سيرين] (23صوت)

تفسير حلم المغربي و الشمس [تفسير الظاهري ابن رشد] (23صوت)

تفسير حلم سورة المجادلة [تفسير الظاهري ابن رشد] (23صوت)

تفسير حلم المغربي و تعمير المسجد [تفسير الظاهري ابن رشد] (23صوت)

تفسير حلم بعض المعبرين أحب البكاء في النوم [تفسير الظاهري ابن رشد] (23صوت)

تفسير حلم المعبرين و الفرار [تفسير الظاهري ابن رشد] (23صوت)

تفسير حلم استدله من الطريق المستقيم إلى غيره [تفسير الظاهري ابن رشد] (23صوت)

تفسير حلم حمل ميتا إلى المصلى [تفسير الظاهري ابن رشد] (23صوت)

تفسير حلم حرق جثة الميت [تفسير النابلسي] (22صوت)

تفسير حلم الحجر المنحوت [تفسير النابلسي] (22صوت)

تفسير حلم المظلوم [تفسير النابلسي] (22صوت)

تفسير حلم المقلاة [تفسير النابلسي] (22صوت)

تفسير حلم المقلو [تفسير النابلسي] (22صوت)

تفسير حلم المنكِب [تفسير النابلسي] (22صوت)

تفسير حلم المنكوح [تفسير ابن سيرين] (22صوت)

تفسير حلم الجمل المشوي [تفسير ابن سيرين] (22صوت)

تفسير حلم المرجل - المصفاة - الجام [تفسير ابن سيرين] (22صوت)

تفسير حلم بأحد الأماكن التي حولها من المزارات [تفسير الظاهري ابن رشد] (22صوت)

تفسير حلم الكرماني و المعانقة [تفسير الظاهري ابن رشد] (22صوت)

تفسير حلم المعبرين و الجوع [تفسير الظاهري ابن رشد] (22صوت)

تفسير حلم الحرب بين الملوك [تفسير الظاهري ابن رشد] (22صوت)

تفسير حلم مات ورأى الموت عيانا [تفسير الظاهري ابن رشد] (22صوت)

تفسير حلم الميت يعلمه علم [تفسير الظاهري ابن رشد] (22صوت)

تفسير حلم رؤيا البحر و المعبرين [تفسير الظاهري ابن رشد] (22صوت)

تفسير حلم الملقط [تفسير النابلسي] (21صوت)

تفسير حلم المؤمنين [تفسير ابن سيرين] (21صوت)

تفسير حلم الملك [تفسير ابن سيرين] (21صوت)

تفسير حلم الموت للمتزوج [تفسير ابن سيرين] (21صوت)

تفسير حلم دواء سهل المشرب و المأكل [تفسير ابن سيرين] (21صوت)

تفسير حلم المشي على اليد او البطن او يده ورجله [تفسير ابن سيرين] (21صوت)

تفسير حلم شيئا مكتوبا في اللوح المحفوظ [تفسير الظاهري ابن رشد] (21صوت)

تفسير حلم سيلا يجري في مكان يقتضي جريان الماء [تفسير الظاهري ابن رشد] (21صوت)

تفسير حلم الكرماني و الميزان [تفسير الظاهري ابن رشد] (21صوت)

تفسير حلم فلكة المغزل [تفسير النابلسي] (20صوت)

تفسير حلم المجامعة [تفسير النابلسي] (20صوت)

تفسير حلم المشاعلي [تفسير النابلسي] (20صوت)

تفسير حلم معبر المنامات [تفسير النابلسي] (20صوت)

تفسير حلم يسيل الماء من الفم [تفسير ابن سيرين] (20صوت)

تفسير حلم الكرماني و المضاربة [تفسير الظاهري ابن رشد] (20صوت)

تفسير حلم المنثور [تفسير النابلسي] (19صوت)

تفسير حلم المنقوع [تفسير النابلسي] (19صوت)

تفسير حلم القبر المحفور [تفسير ابن سيرين] (19صوت)

تفسير حلم نكاح الميت [تفسير ابن سيرين] (19صوت)

تفسير حلم الميت ينكح صديقا [تفسير ابن سيرين] (19صوت)

تفسير حلم رأى المريض كأنه يقضى عليه [تفسير ابن سيرين] (19صوت)

تفسير حلم المنطقة [تفسير ابن سيرين] (19صوت)

تفسير حلم الزنار و المسح [تفسير ابن سيرين] (19صوت)

تفسير حلم النكاح في المنام [تفسير ابن سيرين] (19صوت)

تفسير حلم المحمل الشريف [تفسير الظاهري ابن رشد] (19صوت)

تفسير حلم يقلم أظفاره التقليم المعتاد [تفسير الظاهري ابن رشد] (19صوت)

تفسير حلم بعض المعبرين في تأويل الحجامة [تفسير الظاهري ابن رشد] (19صوت)

تفسير حلم يكسر حجر المنجنيق [تفسير الظاهري ابن رشد] (19صوت)

تفسير حلم بحرا يحفر والناس يقصدون بذلك سريان الماء من البحر القديم [تفسير الظاهري ابن رشد] (19صوت)

تفسير حلم يؤذن على المنارة [تفسير ابن سيرين] (18صوت)

تفسير حلم وجع المنكب [تفسير ابن سيرين] (18صوت)

تفسير حلم رؤيا ملك الموت [تفسير ابن سيرين] (18صوت)

تفسير حلم ابن سيرين و البيت المعمور [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)

تفسير حلم روية المدينة [تفسير الاحسائي] (18صوت)

تفسير حلم الماء [تفسير ابن سيرين] (17صوت)

الماء: يدل على الإسلام والعلم، وعلى الحياة والخصب والرخاء، لأنّ به حياة كل شيء كما قال الله تعالى: " لأسْقَيْنَاهًمْ مَاءً غَدَقَاً لِنَفْتِنَهًمْ فيهِ " . وربما دل على النطفة، لأنّ الله تعالى سماها ماء، والعرب تسمي الماء الكثير نطفة، ويدل على المال لأنّه يكسسب به، فمن شرب ماء عذباً صافياً من بئر أو سقاء ولم يستوعب آخره، فإن كان مريضاً أفاق من علته ودامت حياته ولم تتعجل وفاته، وإن لم يكن مريضاً تزوج إن كان عزباً لتلذذه بشربه ونزول الماء من أعلاه إلى ذكره، وإن كان متزوجاً ولم ينكح أهله في ليلة اجتمع معها وتلذذ بها. وإن لم يكن شيء من ذلك، أسلم إن كان كافراً، ونال علماً إن كان صالحاً وللعلم طالباً، وإلا نال ديناً حلالاً إن كان تاجراً، إلاّ أن يدخل على الماء ما يفسده، فيدل ذلك على حرامه وإثمه، مثل أن يشربه من دور أهل الذمة، فإما علم فاسد أو وطء رديء أو مال خبيث.
وإن كان الماء كدراً أو مراً أو منتناً فإنّه يمرض أو يفسد كسبه أو يتمرر عيشه أو يتغير مذهبه، لكل إنسان على قدره وما يليق به وبالمكان الذي شرب منه والإناء الذي كان فيه. وأما من حمل ماء في وعاء، فإن كان فقيراً أفاد مالاً، وإن كان عزباً تزوج، وإن كان متزوجاً حملت زوجته أو أمته منه، إن كان هو الذي أفرغ الماء في الوعاء أو زوجته أو خادمه من بئره أو وزيره أو قريبه.
وأما جريان الماء في البيوت ودخوله إلى الدور فلا خير فيه، فإن كان ذلك عاماً في الناس دخلت عليهم فتنة أو مغرم أو سبي أو أسقام أو طواعين، وإن كان ذلك في دار مخصوصة نظرت في أمرها، فإن كان فيها مريض مات فسعى الناس إليه في نعيه بالبكاء والدموع. وكذلك إن سالت في البيت ميازيب أو انفجرت فيه عيون فإنها عيون باكية على موت المريض، أو عند وداع المسافر، أو في شر ومضاربة بين ساكنيه، أبلاء يحل فيه من مرض أوسلطان.
وكذلك جريان الماء أو ركوده يؤذن باجتماع جمع من الناس. وجريانه في أماكن النبات يؤذن بالخصب، وكثرته وغلبته على المساكن والدور من عيون الأرض أو سيولها بلاء من الله عزّ وجلّ على أهل ذلك المكان، إما طاعون جارف أو سيف مبيد إن تهدمت له المساكن وغرق فيه الناس، وإلا كان عذاباً من السلطان أو جائحة من الجوائح.
فإن رأىِ أنّه أعطي ماء في قدح، دل ذلك على الولد، وإن شرب ماء صافياً في قدح نال خيراً من ولده أو زوجته، لأنّ الزجاج من جوهر النساء والماء جنين. وقال بعضهم: من رأى كأنّه يشرب ماء سخناً أصابه غم، فإن رأى أنّه ألقى في ماء صاف سر مفاجأة. وقيل أنِّ عين الماء لأهل الصلاح خير ونعمة، لقوله تعالى: " فيهمَا عَيْنَان تَجْرِيَان " . ولغير أهل الصلاح مصيبة.

وانفجار الماء من حائط حزن من الرجال مثل أخ أو صهر أو صديق، فإن رأى أن الماء انفجر وخرج من الدار فإنّه يخرج من الهموم كلها، وإن لم يخرج منها فإنه هم دائم. فإن كان ذلك المكان صافياً فهو حزن في صحة جسم. وهذا كله في العين إذ لم تكن جارية، فإن كانت جارية فهو خير جار لصاحبه حياً وميتاً إلى يوم القيامة. وقال بعضهم من رأى كأنّ في داره عين ماء جارية، فإنّه يشتري جارية. وإذا رأى كأنّ عيوناً انفجرت فإنّه ينال أموالاً في توبيخ.
والماء الصافي رخص الأسعار وبسط العدل، ومن رأى كأنّه شرب ماء كثيراً أكثر من عادته في اليقظة فإن عمره يطول. وقيل إنَّ شرب الماء سلامة من العدو ومضغه معالجة الكد والشدة في المعيشة. وبسط اليد في الماء تقليب مال وتصرف فيه.
والماء الراكد أضعف من الماء الجاري في كل حال، وقيل أنّ الماء الراكد حبس فمن رأى أنّه سقط في ماء راكد فهو في حبس وغم، والماء المالح غم، وأما الأسود إذا نزح من البئر فإنّها امرأة يتزوجها ولا خير فيها. وقيل أنَّ رؤية الماء الأسود خراب الدور، وشربه ذهاب البصر. والماء الآسن عيش نكد، والماء المنتن مال حرام، والماء الأصفر مرض، وغور الماء عزل وذل وزوال النعمة، لقوله تعالى: " قُلْ أرَأَيْتُمْ إنْ أصبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرَاً فَمَنْ يَأتِيَكُمْ بمَاءٍ مَعِينٍ " .
والماء الحار الشديد الحرارة إذا رأى كأنّه استعمله بالليل أو بالنهار أصابته شدة من قبل السلطان، وإذا رأى كأنّه استعمله بالليل أصابه فزع من الجن. والماء الكدر عسر وتعب، وشربه مرض. وزبد الماء مال لا خير فيه. ومن شرب من ماء البحر وهو كدر، أصابه هم من الملك. وِمن رأى كأنّه نظر في ماء صاف فرأى وجهه فيه كما يراه في المرآة، فإنّه ينال خيراً كثيراً. فإن رأى وجهه فيه حسناً فإنّه يحسن إلى أهل بيته. وصب الماء إنفاق المال في غير ظروفه من صرة أو ثوب دليل الغور، لأنّه يظن أنّه أحرزه ولم يحرزه. والوضوء من ماء لا يكره، صافياً كان أو كدراً، حاراً أو بارداً بعد أن يكون نظيفاً يجوز به الوضوء، لأنّ الوضوء أقوى في التأويل من مخارج الماء واختلافه. ويكره من العيون ماء كدر لم يجر.
والمشي فوق الماء غرور ومخاطرة، فإن خرج منه قضيت حوائجه. ومن رأى أنّه في ماء عميق كثير ونزل فيه فلم يبلغ قعره، فإنّه يصيب دنيا كثيرة ويتمول، وقيل بل يقع في أمر رجل كبير.
والاغتسال بالماء البارد توبة وشفاء من المرض، والخروج من الحبس وقضاء الدين والأمن من الخوف. ومن رأى كأنّه يشرب ماء كثيرأ عذباً كان طول حياة وطيب عيش، فإن شربه من البحر نال مالاً من الملك، وإن شربه من النهر ناله من رجل حاله في الرجال كحال ذلك النهر في الأنهار، وإن استقاه من بئر أصاب مالاً بحيلة ومكر. ومن رأى أنّه يستقي ماء ويسقي به بستاناً وحرِثاً أفاد مالاً من امرأة، فإن أثمر البستان أو سنبل الزرع أصاب من تلك المرأة مالاً وولداً، وسقي البستان والزرع مجامعة امرأته.
والماء في قدح زجاج ولد، فإن انكسر القدح وبقي الماء ماتت الأم وبقي الولد، وإن ذهب الماء وبقي القدح مات الولد وبقيت الأم.
سئل ابن سيرين عن امرأة رؤي لها أنّها تسقي الماء، فقال: لتتق الله هذه المرأة ولا تسعى بين الناس بالكذب.
وجاءه رجل فقال: رأيت كأنّي أشرب من خرق ثوبي ماء لذيذاً بارداً فقال: اتق الله ولا تخلون بامرأة لا تحل لك، فقال: إنّما هي امرأة خطبتها إلى نفسي.

تفسير حلم المغربي و السحاب [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)

تفسير حلم المغربي و المضاربة [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)

تفسير حلم الملح [تفسير ابن سيرين] (16صوت)

الملح: فقال القيرواني أنّه يدل على مال عليه التراب من الأموال، لأنّه من الأرض، سيما أنّ به صلاح أقوات النفس، فهو بمنزلة الدراهم والأموال التي بها صلاح الخلق ومعايشهم. ويدل أبيضه على بيض الدراهم، وأسوده على سود الدراهم، ومطيبه على الذهب. والمال الحلال، وربما دل على الدباغ، لأنّ كليهما أموال وعروض وغنائم، وهو دباغ بالحقيقة، وربما دل على الفقه والسنن والأديان، لأنّ به صلاح ما به معاشه، ويخشى منه كقول بعض الحكماء في فساد العلماء:
بالملح يصلح ما يخشى تغيره ... فكيف بالملح إن حلت به الغير
وربما دل الشفاء من الأسقام، لما جاء في بعض الآثار أنَّ فيه شفاء من اثنين وسبعين داء. وربما دلت السبخة على دار العلم، وحلقة الذكر، ودكان المتطبب، ومعدن الفضة والأندر والجرين، وعلى المرأة العقيم ذات المال والغلات، فمن استفاد ملحاً في المنام أو ورثه وهب له أو نزل عليه من السماء أو استقاه بالرشاء نظرت إلىِ حاله، فإن كان سقيماً بشرته بالصحة. وإن كان طالباً للعلم ظفر بالفقه، وإن كان طالباً للدنيا عبرته له بالمال، وخليق أن تكون فائدته وكسبه له من أسباب الملح أو الملوحة، كالجلاد والدباغ والمسافر في البحر والصياد وبائع الزيتون والملوحة وإن مرّ بسبخة في منامه وأخذ من ملحها في وعائه وأداه إلى بيته، فإما دواء يأخذ من طبيب، أو جواب يأخذه من فقيه، أو مال يأخذه من عجوز عقيم، أو سلعة من الملوحات يشتريها من بائعها أو جلابها أو عاملها أو أصلها ومكانها.

تفسير حلم الميت أعطاه بطيخ [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)

تفسير حلم تشبه المرأة بالرجال [تفسير النابلسي] (13صوت)