تفسير الم في اليد اليسري في المنام

تفسير حلم بيع المصحف [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

تفسير حلم الموت [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

تفسير حلم اللحم المالح [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

تفسير حلم المشتري الشاري [تفسير النابلسي] (8صوت)

تفسير حلم المهندس [تفسير النابلسي] (8صوت)

تفسير حلم رؤيا المنخل [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم قطع اليد [تفسير النابلسي] (7صوت)

تفسير حلم مدراة المركب [تفسير النابلسي] (7صوت)

تفسير حلم المررنجوش [تفسير النابلسي] (7صوت)

تفسير حلم المقرعة [تفسير النابلسي] (7صوت)

تفسير حلم المؤمنين [تفسير ابن سيرين] (7صوت)

تفسير حلم ميت في المسجد [تفسير ابن سيرين] (7صوت)

تفسير حلم نكح الميت و أمنى [تفسير ابن سيرين] (7صوت)

تفسير حلم المعبر [تفسير ابن سيرين] (7صوت)

تفسير حلم في رؤيا اليد و تأويلها [تفسير ابن سيرين] (7صوت)

وإذا رأى يده قصرت عما يريد من العمل بها والبطش أو يبست، فإن تأويلها في ذات اليد والمقدرة لا ينال ما يريد، ويخذله من يستعين به. ولو رأى في يده فضل قوة وانبساط في بطش، فإنَّ تأويله في ذات يده ومقدرته على ما يريد، ومعونة من يستعين به، وفيها وجه آخر، أنَّ طولها وقصرها وقوتها وضعفها هو صنيعة من صنائع صاحبها، إلى من تصير إليه اليد، ويد من الأيادي الحسنة عنده، كقول أبي بكر وسعيد بن المسيب، وكانا يأخذان في عبارة الرؤيا بالأسماء ومعانيها، ويتأولون على ذلك الرؤيا.
فلو رأى أنّ يده ضعفت أو فتحت أو يبست أو نتنت ريحها: دون غيرها من الجوارح، فإنَّ ذلك فساد صنيعة من صنائع صاحبها، إلى ما صارت إليه، أو ترك إتمامها عنده، أو ضعف عن اقتداره عليه. فإن رأى أنّ يده تحولت يد نبي من الأنبياء أو بعض الصالحين، فانظر كيف كان حال ذلك النبي أو ذلك الصالح فيمن هدى الله على أيديهم من الضلالة، أو نجا به من الهلكة، وكيف كان قدره في قومه، وما لقي منهم من الأذى، وكيف كان عاقبة أمرهم وأمره، فكذلك يهدي الله قوماً على يد صاحب الرؤيا، وهي اليد التي وصفت، وبها ينجي الله قوماً من ضلالة إلى هدى، وما يلقى في ذلك من الأذى، شبيه بما لقي ذلك النبي في الله، فتكون حاله وصنائعه في عاقبتها، كنحو صنائع ذلك النبي، وهذه رؤيا شريفة لا يكاد يراها إلا أهل الفضائل والتقى. ومن رأى مثل هذه الرؤيا بعينها من غير أهل الفضائل والتقى والقدرة، وما وصفت منها فهي محال لا تقبلها وأعرض عنها.

تفسير حلم ابن سيرين و الموت [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم كسر شيئا من المعادن [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم اضطرابه فزع النوم أو المخاوفه الليلية [تفسير الرؤيا الصادقة ] (7صوت)

تفسير حلم أحد المعارف [تفسير النابلسي] (6صوت)

تفسير حلم تشبه المرأة بالرجال [تفسير النابلسي] (6صوت)

تفسير حلم حرق جثة الميت [تفسير النابلسي] (6صوت)

تفسير حلم سورة المائدة [تفسير النابلسي] (6صوت)

تفسير حلم عدة المرأة [تفسير النابلسي] (6صوت)

تفسير حلم المثقال [تفسير النابلسي] (6صوت)

تفسير حلم المجاعة [تفسير النابلسي] (6صوت)

تفسير حلم المجبر [تفسير النابلسي] (6صوت)

تفسير حلم المسابقة [تفسير النابلسي] (6صوت)

تفسير حلم المقرئ [تفسير النابلسي] (6صوت)

تفسير حلم الملائكة يضجون [تفسير ابن سيرين] (6صوت)

تفسير حلم الموت ثم الحياة [تفسير ابن سيرين] (6صوت)

تفسير حلم اكل الميت [تفسير ابن سيرين] (6صوت)

تفسير حلم نقل الميت الى السوق [تفسير ابن سيرين] (6صوت)

تفسير حلم الملك يضرب عنقه [تفسير ابن سيرين] (6صوت)

تفسير حلم دواء سهل المشرب و المأكل [تفسير ابن سيرين] (6صوت)

تفسير حلم المرج [تفسير ابن سيرين] (6صوت)

تفسير حلم المغربي و قوس قزح [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم المغربي و الصواعق [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم حدث في المحمل حادث [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم الجارية المجهولة المتزينة [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أرباب العلاج وكان حسن المنظر [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم الميت أعطاه شيئا [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم السطح المجهول [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم المغربي و السطح [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم رؤيا البحر المحيط [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم حنوط الموتى [تفسير النابلسي] (5صوت)

تفسير حلم صمغ المر [تفسير النابلسي] (5صوت)

تفسير حلم المبلّة [تفسير النابلسي] (5صوت)

تفسير حلم المجامعة [تفسير النابلسي] (5صوت)

تفسير حلم المرآة [تفسير النابلسي] (5صوت)

تفسير حلم المروِّض [تفسير النابلسي] (5صوت)

تفسير حلم المطر [تفسير النابلسي] (5صوت)

هو في المنام إذا لم يحصل منه ضرر فإنه خير ورزق ورحمة. وربما دلّ المطر على حياة الإنسان والأرض، أو على إنجاز ما يوعد به الإنسان. وإن كان المطر خاصاً بمكان معلوم دلّ على حزن أهله، أو على هم يعرض للرائي. وإن كان المطر عاماً مؤذياً كأن تمطر السماء دماً أو حجارة فإنه يدل على الذنوب والمعاصي. وإن كان الرائي مسافراً ربما تعطل سفره. وربما دلّ المطر النافع على الصلح مع الأعداء، أو على إغاثة الملهوف. والمطر قافلة الإبل كما أن قافلة الإبل هي المطر. ومَن رأى مطراً عاماً يحيا له أمر ميت، وينال خيراً ونعمة وبركة، وإن كان مغموماً أو مديناً فرج عنه. والمطر فرج وغياث في تلك السنة. ومَن رأى المطر في داره خاصة دون الناس نال منفعة وخيراً وكرامة. ومَن رأى مطراً يسيح من كل جانب ويقلع الأشجار فإنه فتنة وهلاك من قِبَل السلطان. وإذا أمطرت الأرض دماً فهو عذاب. وإذا رأى الفلاح مطراً فهو بشارة وخصب يناله. وقيل: إذا كان المطر تراباً بلا غبار فهو خصب. وإذا كان المطر عسلاً فهو خير لجميع الناس، وكذلك إذا كان سمناً أو لبناً أو زيتاً وما أشبه ذلك. والمطر يدل على رحمة اللّه ودينه وفرجه وعونه. وربما دلّ على الجوائح النازلة من السماء كالجراد والبرد والريح، لا سيما إن كان فيه نار وكان ماؤه حاراً. وربما دلّ على الفتن والدماء التي تسفك، وربما دلّ على العلل والأسقام إذا كان في غير وقته. وإن كان المطر في أوانه فذلك تعطيله عن سفره أو عن عمله، أو من أجل مريضه، أو بسبب فقره، أو يحبس في السجن. وإن اغتسل في المطر من جنابة. أو تطهّر به للصلاة، أو غسل به نجاسة فكانت في جسمه أو ثوبه، فإن كان كافراً أسلم، وإن كان مذنباً تاب، وإن كان فقيراً أغناه اللّه تعالى، وإن كانت له حاجة عند السلطان قضيت له. ومَن رأى أن السماء أمطرت سيوفاً فإن الناس يبتلون بجدال وخصومة. ومن رأى أنه يشرب من ماء المطر فإن كان صفياً أصاب خيراً، وإن كان كدراً أصاب مرضاً بقدر ما شرب من الماء. انظر أيضاً الرعد، وانظر السماء.

تفسير حلم المعدة [تفسير النابلسي] (5صوت)

تفسير حلم المعلف [تفسير النابلسي] (5صوت)

تفسير حلم المكحلة [تفسير النابلسي] (5صوت)

تفسير حلم المكنسة [تفسير النابلسي] (5صوت)

تفسير حلم الملحم [تفسير النابلسي] (5صوت)

تفسير حلم المن [تفسير النابلسي] (5صوت)

تفسير حلم المناداة [تفسير النابلسي] (5صوت)

تفسير حلم المنديل [تفسير النابلسي] (5صوت)

تفسير حلم المنشار [تفسير النابلسي] (5صوت)

تفسير حلم الموت [تفسير النابلسي] (5صوت)

هو في المنام دال على رد الودائع، أو خلاص المريض من مرضه، أو السجين من سجنه، وربما دلّ ذلك على الاجتماع بالغائب. والموت في المنام نقص في الدين وفساد فيه وعلو في الدنيا إذا كان معه بكاء وصراخ ما لم يُدفَن في التراب، فإذا دُفِنَ لم يُرجَ منه صلاح. ومن رأى أنه مات ولم يكن هناك هيئه أموات دلّ ذلك على هدم بيت من داره، وقيل: بل ذلك عمى في بصيرته وطول في عمره. وقيل: الموت سفر أو فقر. قيل: الموت على الإطلاق زواج لأن الميت يحتاج إلى الطيب والغسل كالمتزوج. ومن رأى أنه مات وحمل ولم يدفن فإنه يقهر أعداءه. ومن رأى أنه عاش بعد موته فإنه يستغني بعد فقره أو يتوب من ذنبه. ومن أخبره ميت أنه لم يمت فإنه في مقام الشهداء. ومن رأى الميت مريضاً فإنه مسؤول عن أمر دينه. وإذا خرج أهل القبور وأكلوا طعام الناس كله فإن سعر الطعام يغلو. وما أخبر به الميت عن نفسه أو غيره في المنام فهو حق وصدق. ومن رأى ميتاً في هيئة حسنة وهو ضاحك فإنه كذلك. ومن رأى أنه يصلي على ميت فإنه يعظ رجلاً لا قلب له. ومن رأى أنه يمشي في أثر ميت فإنه يقتدي بسيرته. ومن رأى أن الإمام مات خُربت البلد وبالعكس. والموت ندامة من ذنب عظيم. ومن رأى أنه مات وهو عريان فإنه يفتقر، وإن كان على بساط فتبسط له الدنيا. ومن رأى أن ابناً له مات فإنه ينجو من عدو له. ومن رأى أنه قد مات ودفن فإن عبداً دلّ على عتقه، وإن كان غير متزوج دلّ على تزوجه، وإذا رأى المريض أنه تزوج فإنه يموت. والموت دليل خير لمن كان خائفاً، أو حزيناً وموت الاخوة يدل على موت الأعداء. ومن رأى أنه بين قوم أموات فإنه بين قوم منافقين. ومن رأى أنه يصاحب ميتاً فإنه يسافر سفراً بعيداً. ومن رأى أنه على المغتسل يرتفع أمره، وينجو من ذنوب وهموم وديون. ومن رأى ميتاً أنه حي فإنه يحيا له أمر ميت. وإن رأى الميت مشغولاً أو متعباً فإن ذلك شغله بما هو فيه، وإن كان مريضاً فإنه مسؤول عن دينه. وإن رأى أن وجهه مسود فإنه مات على الكفر. ومن رأى أنه أحيا ميتاً فإنه يسلم على يديه يهودي أو نصراني أو صاحب بدعة. وإن رأى أنه يحيي الموتى فإنه يهدي قوماً ضالين. ومن رأى حياً أعطى الميت شيئاً مما يؤكل أو يُشَرب فهو ضرر يصيبه في ماله. وإن رأى الميت أعطاه طعاماً فإنه يصيب رزقاً شريفاً. فإن رأى أن الميت أخذ بيده فإنه يقع بيده مال من جهة ميئوس منها. والكلام مع الأموات طول عمر، والأخذ من الميت رزق. ومن رأى أنه يكلم ميتاً فإنه يكون بينه وبين الناس جحود. ومن رأى أنه يقبل ميتاً معروفاً فإنه ينتفع من الميت بعلم قد خلفه أو مال. وقيل: من رأى أنه يقبل ميتاً وكان صاحب الرؤيا مريضاً فإنه يدل على موته. ومن رأى أنه تزوج امرأة ميتة ورأى أنها حية فإن الحي يموت. ومن رأى أن الميت أعطاه قميصه البالي أو الوسخ فيفتقر. ومن رأى أن الميت يضرب حياً فإن الحي قد أحدث في دينه فساداً. ومن رأى ميتاً يضربه فإنه ينال خيراً من سفر. ومن رأى ميتاً نائماً فإن نومه راحته في الآخرة. وإن رأى حياً نام مع ميت فإن عمره يطول. ومن رأى حياً بين الموتى فإنه يسافر سفراً بعيداً، ويفسد دينه، وإن رأى أنه مع الموتى وهو حي فإنه يخالط قوماً في دينهم فساد. ومن رأى الميت من الكفار وعليه ثياب قديمة فهو سوء حاله في الآخرة. ومن رأى ميتاً فأخبره بأنه لا يموت أبداً فإنه في مقام الشهداء وهو يهنأ في الآخرة. ومن رأى أن أمه تموت فتذهب دنياه ويفسد حاله. ومن رأى أن أخاه قد مات، وكان مريضاً فهو موته. ومن رأى أن زوجته تموت فتكسد صناعته التي فيها معيشته. ومن رأى أنه يصلي على ميت فإنه يشفع لرجل فاسد الدين. ومن رأى أن ميتاً يغرق في بحر فإنه غريق في الخطايا. ومن رأى أن الموتى خرجوا من قبورهم فإنه يُطلَق من في السجن. وربما دلّ الموت فجأة على سرعة الغنى للفقير. وموت الأنبياء عليهم السلام في المنام ضعف في الدين وحياتهم عكس ذلك. وربما دلّ موت العالم على ظهور بدعة في الدين، وموت الوالدين ضيق المعيشة، وموت الزوجة دنيا ذاهبة، وموت الولد انقطاع ذكر. وصلاة الميت على الميت أعمال باطلة. ورؤية أموات المشركين في المنام أعداء.

تفسير حلم مسند الحطب المشتعل [تفسير النابلسي] (5صوت)

تفسير حلم المجادلة [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم المرسلات [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم المشرك يسلم [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم نهر الماء في الجنة [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم عدم الموت ابدا [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم الموت و لم ير هيئة الاموات [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم مخالطة و لمس الموتى [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم عسل الميت نفسه [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم حمل الميت [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم على الميت تاج - خاتم - سرير [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم الميت غني جدا [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم مناداة الميت [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم عناق الميت [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم الميت و الطعام [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم سحرة الجن في المنام [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم رؤية سوأة المرأة [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم قاضياً وضع في الميزان [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم رأى المريض كأنه يقضى عليه [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم المطرز - العشار - الغواص [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم المساجد [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

المساجد: المسجد يدل على الآخرة لأنّها تطلب فيه، كما تدل المزبلة على الدنيا، وتدل على الكعبة لأنّها بيت الله، وتدل على الأماكن الجامعة للريح والمنفعة والثواب والمعاونة كدار الحاكم وحلقة الذكر والموسم والرباط وميدان الحرب والسوق لأنّه سوق الآخرة. ثم يدل كل مسجد على نحوه في كبره واشتهاره وجوهره.

فمن بنى مسجداً في المنام فإن كان أهلاً للقضاء ناله، وكذلك إن كان موضعاً للفتوى وقد يدل في العالم على مصنف نافع تصنيفه، وفي الوراق على مصحف يكتبه، وفي الأعزب على نكاح وتزويج، ولطلاب المال والدنيا على بناء يبنيه تجري عليه غلته وتدوم عليه فائدته، كالحمام والفندق والحانوت والفرن والسفينة وأمثاله ذلك، لما في المسجد من الثواب الجاري مع كثرة الأرباح فيه في صلاة الجماعة، ومجيء الناس إليه من كل ناحية، ودخولها فيه بغير إذن.
ومن كان في يقظته مؤثراً للدنيا وأموالها، أو كان مؤثراً لآخرته على عاجلته، عادت الأمثال الرابحة إلى الأرباح والفوائد في الدنيا له، أو إلى الآخرة والثواب في الآجلة التي هي مطلبه في يقظته.
وأما من هدم مسجداً فإنّه يجري في ضد من بناه، وقد يستدل على ابتذال حالته بالذي يبنيه في مكانه أو يحدثه في موضعه من بعد هدمه، فإن بنى حانوتاً آثرِ الدنيا على الآخرة، وإن بنى حماماً فسد دينه بسبب امرأة، وإن حفر في مكانه حفيراً أثم من مكر مكره، أو من أجل جماعة فرقها عن العلم والخير والعمل، أو من أجل حاكم عزله، أو رجل صالح قتله، أو مكان فيه من عطلة أو نكاح معقود أفسده وأبطله.
وإن رأى نفسه مجرداً من الثياب في مسجد تجرد فيما يليق به من دلائل المسجد، فإن كان ذلك في أيام الحج فإنّه يحج إن شاء الله، سيما إن كان يؤذن فيه، وإن كان مذنباً خرج مما هو فيه إلى التوبة والطاعة، وإن كان يصلي فيه على غير حالة إلى غير القبلة بادي السوأة فإنّه يتجرد إلى طلب الدنيا في سوق من الأسواق وموسم من المواسم فيحرم فيه ما أمله ويخسر فيه كل ما قد اشتراه وباعه، لفساد صلاته وخسارة تعبه. وقد يدل ذلك على فساد ما يدخل عليه في غفلته من الحرام والربا إن لاق ذلك به..
وأما المسجد الحرام فيدل على الحج لمن تجرد فيه أو أذن، وإن لم يكن ذلك في أيام الحج بجوهره في ذلك ودليله، لأنّ الكعبة التي إليها الحج فيه. وقد تدل على دار السلطان المحرمة ممن أرادها التي يأمن من دخلها، وعلى دار العالم وعلى جامع المدينة وعلى السوق العظيم الشأن الكبير الحرام، كسوق الصرف والصاغة لكثرة ما يجب فيها من التحري وما يدخل على أهلها من الحرام والنقص والإثم، وكذلك كل الحرام بما الإنسان فيه مطلوب بالمحفظ من إتيان المحرمات ومن التعدي على الحيوانات ومن إماطة الأذى.

تفسير حلم المزرعة [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

المزرعة: تدل على المرأة، لأنها تحرث وتبذر وتسقى وتحمل وتلد وترضع إلى حين الحصاد. واستغناء النبات عن الأرض، فسنبله ولدها أو مالها، وربما دل على السوق، وسنبله أرزاقها وأرباحها وفوائدها لكثرة أرباح الزرع وحوائجه وربحه وخساراته، ويدل على ميدان الحرب وحصيد سنبله حصيد السيف. وربما دل على الدنيا وسنبله جماعة الناس صغيرهم وكبيرهم وشيخهم وكهلهم، لأنهم خلقوا من الأرض وسبوا ونبتوا كنبات الزرع، كما قال تعالى: " و الله أنبتكتم من الأرض نباتاً " . وقد تدل السنابل في هذا الوجه على أعوام الدنيا وشهورها وأيامها، وقد تأولها يوسف الصديق عليه السلام بالسنين، وقد تدل على أموال الدنيا ومخازنها ومطامرها، لجمع السنبلة الواحدة حباً كثيراً. وربما دلت المزارع على كل مكان يحرث فيه للآخرة، يعمل فيه للأجر والثواب، كالمساجد والرباطات وحلق الذكر وأماكن الصدقات، لقوله تعالى: " مَنْ كَانَ يُريدُ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ في حَرْثِهِ، وَمَنْ كَانَ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا " .
فمن حرث في الدنيا مزرعة، نكح زوجته. فإن نبت زرعه حملت امرأته. وإن كان عزباً تزوج. وإلا تحرك سوقه وكثرت أرباحه، وربما سلفه وفرقه. وإلا تألف في القتال جمعه إن كان مقصده.

فمن رأى زرعاً يحصد: فإن كان ذلك ببلد فيه حرب أو موقف الجلاد والنزال هلك فيه من الناس بالسيف كنحو ما يحصد في المنام بالمنجل. وإن كان ذلك ببلد لا حرب فيه ولا يعرف ذلك به، وكان الحصاد منه في الجامع الأعظم أو بين المحلات أو بين سقوف الدور، فإنه سيف الله بالوباء أو الطاعون. وإن كان ذلك في سوق من الأسواق كثرت فوائد أهلها، ودارت السعادة بينهم بالأرباح. وإن كان ذلك في مسجد أو جامع من مجامع الخير، وكان الناس هم الذين تولوا الحصاد بأنفسهم دون أن يروا أحداً مجهولاً يحصد لهم، فإنها أجور وحسنات ينالها كل من حصد. وأما رؤية الحصاد في فدادين الحرث، فإن كان ذلك بعد كمال الزرع وطيابه، فهو صالح فيه. وإن كان قبل تمامه فهو جائحة في الزرع أو نفاق في الطعام.

تفسير حلم المشط [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم الشفرة - الموس [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم المكيال [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم المسمار [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم إنفاق المال [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم ينكح الميت [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم نكاح الميت [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم تزكية المرء نفسه [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم قطع اليد [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم الملح [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

الملح: فقال القيرواني أنّه يدل على مال عليه التراب من الأموال، لأنّه من الأرض، سيما أنّ به صلاح أقوات النفس، فهو بمنزلة الدراهم والأموال التي بها صلاح الخلق ومعايشهم. ويدل أبيضه على بيض الدراهم، وأسوده على سود الدراهم، ومطيبه على الذهب. والمال الحلال، وربما دل على الدباغ، لأنّ كليهما أموال وعروض وغنائم، وهو دباغ بالحقيقة، وربما دل على الفقه والسنن والأديان، لأنّ به صلاح ما به معاشه، ويخشى منه كقول بعض الحكماء في فساد العلماء:
بالملح يصلح ما يخشى تغيره ... فكيف بالملح إن حلت به الغير
وربما دل الشفاء من الأسقام، لما جاء في بعض الآثار أنَّ فيه شفاء من اثنين وسبعين داء. وربما دلت السبخة على دار العلم، وحلقة الذكر، ودكان المتطبب، ومعدن الفضة والأندر والجرين، وعلى المرأة العقيم ذات المال والغلات، فمن استفاد ملحاً في المنام أو ورثه وهب له أو نزل عليه من السماء أو استقاه بالرشاء نظرت إلىِ حاله، فإن كان سقيماً بشرته بالصحة. وإن كان طالباً للعلم ظفر بالفقه، وإن كان طالباً للدنيا عبرته له بالمال، وخليق أن تكون فائدته وكسبه له من أسباب الملح أو الملوحة، كالجلاد والدباغ والمسافر في البحر والصياد وبائع الزيتون والملوحة وإن مرّ بسبخة في منامه وأخذ من ملحها في وعائه وأداه إلى بيته، فإما دواء يأخذ من طبيب، أو جواب يأخذه من فقيه، أو مال يأخذه من عجوز عقيم، أو سلعة من الملوحات يشتريها من بائعها أو جلابها أو عاملها أو أصلها ومكانها.

تفسير حلم رؤية الله في المقابر [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم الطيران مع الملائكة [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم اقام في البيت المعمور [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم ابن سيرين و المطر [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم المغربي و الرعد [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم سورة المجادلة [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)