تفسير احلمت اني متهاوشه مع في المنام

ويتم تفسير حلم احلمت اني متهاوشه مع بالشكل الآتي

تفسير حلم هل يمكن لغير المسلم ؛ كاليهودي أو النصراني ، أن يعبر الرؤيا أو يفسرها ، أم أن هذا العلم خاص بالمسلمين فقط ....؟ [تفسير الرؤيا الصادقة ] (45صوت)
• هل يمكن لغير المسلم ؛ كاليهودي أو النصراني ، أن يعبر الرؤيا أو يفسرها ، أم أن هذا العلم خاص بالمسلمين فقط ....؟
  
  جوابنا على هذا السؤال هو أننا يجب أن نعلم شيئا مهما ، وهو أن الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال في الصحيح : { لم يبق من النبوة إلا المبشرات . قالوا وما هي يا رسول الله ؟ قال الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو تُرا له . } ، فقد وضع الأصل للرؤيا ، وهو ديني في المقام الأول ؛ لأن من قال هذا الكلام ، ثبت أنه يعبر الرؤيا مستعينا بالقرآن الكريم ، والقرآن هو كلام الله المعجز في كل زمان ومكان ، ولذا غالبا ما يكون في بعض الرؤى بعضا من الأمور المغيبة ، التي إن استعنا بالقرآن في فك رموزها نرى الصدق والتحقق فيها .
  وكذلك ثبت أنه يعبر الرؤيا من خلال الوحي الثاني ؛ وهو السنة المطهرة ، والتي صارت مرجعا للمعبرين بما حوته من الأمثال النبوية ، وصاحبها وصفه الله بقوله : [ إن هو إلا وحي يوحى. علمه شديد القوى ] . ومن يرجع في تعبيره إلى واحد من هذين المصدرين ، فإنه يبرع أيما براعة ، ولكن هناك تعبير باستخدام أمور أخرى أو بالاستعانة بأمور أخرى ، كالاستعانة بالفراسة ، أو بمعرفة حال الرائي عن قرب ، أو الاستعانة بمعرفة أحوال المجتمع ، وهذه يمكن لغير المسلم القيام بها ، ولكن لا أحبذ تسميته تعبيرا للرؤيا ، وإنما تحليلا للمجتمع أو الشخصية ، أو دراسة لها ، وهذا لكون التعبير فتوى وتسميتها لها منطلق قرآني ، أو ديني ، وينزه عنه غير المسلم ، كما لا يجوز التجرؤ عليها من غير المسلمين ، ولو مسمى فقط .
  كما أنه لابد من معرفة الأدوات الرئيسية للتعبير ، وهما القرآن والسنة في المقام الأول ، وهذه قد لا تكون متوفرة لغير المسلم ، ولا يرجع لها غير المسلمين . وقد ذكرت بعض المراجع وأثبتت وجود بعض المعبرين من غير المسلمين وقسمتهم أقساما ، ومنها :
  1/ المعبرون من الفلاسفة ، مثل : أفلاطون ، وبطليموس .
  2 / المعبرون من الأطباء ، مثل : جالينوس ، وأبقراط .
  3 / المعبرون من اليهود ، مثل : حيي بن أخطب ، وكعب بن الأشرف .
  4 / المعبرون من النصارى ، مثل : حنين بن إسحاق ، وأبو مَخلد .
  5 / المعبرون من المجوس ، مثل : كسرى أنو شر وان ، وكشمور ، وهرمز .
  6 / المعبرون من مشركي العرب ، مثل : أبو جهل ، وأبو طالب ، وعبد الله بن أبي .
  7 / المعبرون من الكهنة ، مثل : سطيح ، وأبو زرارة ، وعوسجة .
  8 / المعبرون من السحرة ، مثل : عبد الله بن هلال ، وقرط بن زيد الأبلي .
  
  ولكن يلاحظ من تتبع تعبيرات هؤلاء ، اعتمادهم على أمور لا علاقة لها بالقرآن أو السنة في التعبير ، بل تراهم يعتمدون على الكهانة ، أو الجن ، أو السحر بأنواعه ، وغيرها من طرق محاولة معرفة الغيب المحرمة .
  
  أهل الملل السابقة هل يهتمون بالأحلام ؟
  
  نعم جاء ما يدل على هذا ؛ ومن ذلك : جاء في سفر التكوين : إصحاح/8:40 ،ص:66 ما يلي: قال يوسف لصاحبي السجن :[ أليست لله التعابير قصا علي ] . وجاء في تعبير يوسف للملك قوله : [ أن الحلمين حلم واحد . وتكرر لأن الأمر مقرر من قبل الله ، والله مسرع ليصنعه]، سفر التكوين :إصحاح /32:41 ، ص:69 . وهناك غيرها كثير من النقول ولكن هذه نماذج ،، والله أعلم.


تفسير حلم بطانية [تفسير النابلسي] (44صوت)
• إذا كانت البطانيات في أحلامك متسخة فهي تعني الخيانة. أما إذا كانت جديدة وبيضاء فإنها تعني النجاح حيث كنت تخشى الفشل وسوف يتم تفادي مرض مميت عن طريق قوي خفية


تفسير حلم الكرماني و الضرب [تفسير الظاهري ابن رشد] (44صوت)
• وقال الكرماني من رأى أنه ضرب بالسياط حتى ظهر أثرها عليه وسال منه دم فإن كان محبوسا أو مكتوفا يضربه انسان بلسانه وينال منه ما يكره ويؤجر على ذلك، وإن لم يكن كذلك فإنه يصيب مالا وخيرا وكسوة يظهر أثر ذلك عليه.
  


تفسير حلم يطأ امرأة نصرانية [تفسير الظاهري ابن رشد] (44صوت)
• ومن رأى أنه يطأ امرأة نصرانية فإنه يصيب من السلطان مالا فيه عهد، وقيل رؤيا النكاح تدل على قرة العين وحصول السرور، وربما دل وطء ذات المحارم على الولد الحرام، وربما دل نكاح الرجل لأمه على موته في البلدة التي ولد فيها ولو كان غائبا عنها لما تقدم من الآية، وقيل لا يرى ذلك إلا قاطع رحم أو مقصر بحقوقهم، وربما يرجع بعد ذلك.
  


تفسير حلم دانيال و السيف [تفسير الظاهري ابن رشد] (44صوت)
• ما السيف فقال دانيال السيف في غلافه ما لم يكن له قبضة ولا سفط فإنه يؤول بالمرأة وإن كان مسلولا فإنه يؤول بنفاذ الأمر.
  


تفسير حلم الكرماني وبندق القوس [تفسير الظاهري ابن رشد] (44صوت)
• قال الكرماني ومن رأى أن بيده قوس بندق وهو يرمي به فإنه يقذف من يرميه لأن أصل ذلك مكروه في الدين.


تفسير حلم الكرماني و الحمار [تفسير الظاهري ابن رشد] (44صوت)
• وقال الكرماني من رأى أنه اشترى حمارا ولم يعط ثمنه فإنه يدل على حصول خير بسبب كلام يتكلم به مع شخص جليل القدر.
  


تفسير حلم خالد الأصفهاني و السوارين [تفسير الظاهري ابن رشد] (43صوت)
• قال خالد الأصفهاني من رأى أن عليه سوارين من فضة فإنه يصيبه ضيق فيما في يده ومكروه يتحسر منه ولكنه أخف من الذهب والملوى أشد من المبسوط والمجوف خير من الصامت.
  


تفسير حلم الكرماني والورق [تفسير الظاهري ابن رشد] (43صوت)
• 
  قال الكرماني رؤيا الورق لأهل الصلاح تؤول بالعلم والمعرفة ولأهل الفساد بضده.
  الاوراق
  


تفسير حلم الزاني والزانية [تفسير النابلسي] (42صوت)
• الزاني والزانية
  من عامل امرأة زانية في المنام فإنها الدنيا وطلابها، فإن كان الطلاب معروفين بالصلاح والدين والعلم، ولهم سمت حسن وهيئة الصالحين، ورأوا كأنهم يختلفون إلى زانية فإنهم يختلفون إلى علم من عالم، ويصيبون منه بقدر ما نالوا من تلك المرأة الزانية. ومن رأى رجلاً مع امرأة فإن ذلك الرجل يطلب دنيا زوج هذه المرأة. ومن رأى أنه زنى فإنه يحج. ومن رأى أنه فجر بامرأة شابة فإنه يضع ماله في موضع لا يُرَى. ومن رأى أنه زنى بزانية نال شرا وفتنة. ومن رأى أنه دخل إلى موضع الزنا ولم يستطع أن يخرج منه فإنه يموت سريعا. ومن رأى أنه يبيت مع زوجة غيره، وزوجها معها من غير استنكار منه، فإن ذلك الزوج يوكله في أمور بيته.


تفسير حلم الكرماني والسلاح [تفسير الظاهري ابن رشد] (42صوت)
• وقال الكرماني من رأى أنه تسلح بجميع السلاح وكان مريضا شفي وإن كان خائفا أمن وإن كان مسافرا رجع إلى أهله سالما.
  


تفسير حلم خالد الاصبهاني والورق [تفسير الظاهري ابن رشد] (42صوت)
• وقال خالد الاصبهاني الورق يعبر بالورق لاشتقاق اسمه وقال بعض المعبرين ما يؤكد ذلك من اشتقاق الاسم وهو قوله تعالى فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة وأما ما يشهد فيه كالحجج والمحاضرات والاجارات والسجلات والقسائم وما أشبه ذلك.)
  


تفسير حلم الحلواني [تفسير الظاهري ابن رشد] (42صوت)
• الحلواني يؤول بإنسان حسن الكلام للناس يحصل من كلامه فائدة وشراء الحلواء استفادة منه.
  


تفسير حلم الكرماني و الغزو [تفسير الظاهري ابن رشد] (41صوت)
• وقال الكرماني من رأى أنه يغازي وقد انتصر على الكفار فإنه يدل على الفضل وعلو الشأن لقوله تعالى " وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما " .
  


تفسير حلم الكرماني و الصدر [تفسير الظاهري ابن رشد] (41صوت)
• وقال الكرماني من رأى أن صدره ضيق فإنه ضيق الخلق لقوله تعالى " فلا يكن في صدرك حرج " وربما كان قوة المعاصي لقوله تعالى " ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا " .
  وإن رآه متسعا فتعبيره ضد ذلك.


تفسير حلم الكرماني و الوثب [تفسير الظاهري ابن رشد] (41صوت)
• أما الوثب فإنه يؤول على أوجه قال الكرماني من رأى أنه وثب من موضع إلى موضع فإنه ينتقل من مكان إلى مكان أو يتحول من حال إلى حال فليعتبر ما بين المكانين اللذين وثب من واحد إلى ومن رأى أنه وثب بعيدا فإنه يسافر سفرا طويلا.
  


تفسير حلم نصرانيا صار مسلما [تفسير الظاهري ابن رشد] (41صوت)
• ومن رأى نصرانيا صار مسلما فإنه يسلم سريعا أو يموت عاجلا.
  


تفسير حلم الكرماني و الدبر [تفسير الظاهري ابن رشد] (40صوت)
• وقال الكرماني لا بأس برؤيا الدبر فمن رأى ذلك فإنه يدل على ظفره بحاجته.
  


تفسير حلم الكرماني و الفخذان [تفسير الظاهري ابن رشد] (40صوت)
• وقال الكرماني من رأى أن فخذه قطع فإنه يفارق أهله ويموت غريبا، فاليمين يدل على قرابة الأب والشمال يدل على قرابة الأم.
  


تفسير حلم ابن سيرين و الانين [تفسير الظاهري ابن رشد] (40صوت)
• وقال ابن سيرين من رأى أن يئن فإنه يدل على قضاء حاجة وحصول ظفر.
  


تفسير حلم الكرماني و السفرجل [تفسير الظاهري ابن رشد] (40صوت)
• وقال الكرماني رؤيا السفرجل تؤول بالمرض خصوصا إن كان في غير أوانه فكلما كان لونه أصفر فمرضه أصعب، وإن كان أخضر يكون مرضه أسهل.
  


تفسير حلم أخذ من الدنانير [تفسير الظاهري ابن رشد] (40صوت)
• ومن رأى أنه أخذ من الدنانير إلى الأربع في العدد أو أعطيت له أو اشترى ذلك فإنه يدل على الجاه والعز وعلو القدر من قبل النسوة وربما وجد بمقدار ذلك في يقظته.
  


تفسير حلم الكرماني و الفتيلة [تفسير الظاهري ابن رشد] (40صوت)
• وأما الفتيلة فقال الكرماني الفتيلة الموقودة تؤول بالقهرمان الذي يأمر وينهي ويحتاط الناس حوله ويخدمونه ويصل خبره إلى الناس وإذا كانت غير موقودة فتأويلها بضده.
  


تفسير حلم الكرماني والطاوس [تفسير الظاهري ابن رشد] (40صوت)
• وقال الكرماني من رأى طاوسا وحمامة متقاربين فإنه يدل على أنه يجمع بين الرجال والنساء بالفساد.
  


تفسير حلم دانيال و الطاوس [تفسير الظاهري ابن رشد] (40صوت)
• وقال دانيال الطاوس الأنثى امرأة مفسدة ومن رأى أنه يأكل لحم طاوس أنثى فإنه يدل على حصول مال من امرأة مفسدة بقدر ما أكل من لحمها.)
  


تفسير حلم الكرماني , السنونو [تفسير الظاهري ابن رشد] (40صوت)
• وقال الكرماني السنونو يؤول برجل غني قليل العقل والأنثى منه امرأة غنية.
  


تفسير حلم الكرماني و السرطان [تفسير الظاهري ابن رشد] (40صوت)
• واما السرطان فقال الكرماني يؤول بإنسان عظيم النسب بعيد الهمة عسر الأخلاق وقيل السرطان يؤول برجل سيء الخلق دنيء الهمة حقود وقيل صديق أعوج غير موافق.


تفسير حلم دانيال و العقل [تفسير الظاهري ابن رشد] (40صوت)
• وقال دانيال رؤيا العقل تؤول بالدولة والنصرة.
  


تفسير حلم الباقلاني [تفسير النابلسي] (39صوت)
• الباقلاني
  وهو الذي يبيع الباقلاء. ورؤيته في المنام تدل على رجل يسمع الناس كلاماً فيجيبون بشر منه.


تفسير حلم البستاني [تفسير النابلسي] (39صوت)
• البستاني
  هو في المنام رجل يدعو الناس إلى النساء. وتدل رؤية البستاني على القائم بمصالح الربط والمدارس والمساجد والكنائس والفرح والسرور والأرزاق والفوائد.


تفسير حلم الكرماني و الضريح [تفسير الظاهري ابن رشد] (39صوت)
• وقال الكرماني من رأى أنه يزور ضريح أحد من الأنبياء أو الصحابة أو من الصالحين فإنه فرج همه وغمه وكفارة ذنوبه وقال بعضهم ربما يحج.
  


تفسير حلم الكرماني و الهروب [تفسير الظاهري ابن رشد] (39صوت)
• وقال الكرماني من رأى أنه هارب ولا يدري ممن يهرب فإنه يرزق توبة لقوله تعالى " ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين " وإن عرف الأمر الذي يهرب منه فإنه يأمن من خوف لقوله تعالى " ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما " وكل ما يهرب الإنسان منه مما لا يعاين طلبه فهو ظفر للمطلوب بالطالب.
  


تفسير حلم الكرماني و الصخور [تفسير الظاهري ابن رشد] (39صوت)
• قال الكرماني رؤيا الصخور والحجارة تؤول على وجهين مال ورجل كبير.
  


تفسير حلم العمود و الكرماني [تفسير الظاهري ابن رشد] (39صوت)
• وقال الكرماني العمود يدل على الاسم.
  


تفسير حلم الكرماني و الاشجار [تفسير الظاهري ابن رشد] (39صوت)
• وقال الكرماني رؤيا الأشجار في التأويل جار على قدر جوهرها ونفعها وأغصانها أو ولد صاحبها وأقربائه وإخواته وورقها دراهمه فإنها من الورق.
  


تفسير حلم الكرماني الورد الأحمر على الشجرة [تفسير الظاهري ابن رشد] (39صوت)
• وقال الكرماني الورد الأحمر على الشجرة يدل على الرياسة والسرور ونفاذ الأمر، والورد الأصفر على الشجرة يدل على امرأة تاجرة قاضية لحوائج الناس، والورد الأبيض على الشجرة يدل على الدولة والعز والجاه.
  


تفسير حلم الفوطة و الكرماني [تفسير الظاهري ابن رشد] (39صوت)
• الْكرْمَانِي الفوطه لِبَاس الصلحاء من رأى أَنه لبسهَا وتستر بهَا فَإِنَّهَا تدل على زِيَادَة السّتْر وَالصَّلَاح والخيرات وَإِن كَانَ صَاحب الرُّؤْيَا مُفْسِدا يدل على تَوْبَته وَصَلَاح عاقبته.
  


تفسير حلم نصرانيا دخل الحرم [تفسير الظاهري ابن رشد] (39صوت)
• ومن رأى نصرانيا دخل الحرم فإنه يسلم ويأمن مما يخاف ويحذر.
  


تفسير حلم الكرماني و الديك [تفسير الظاهري ابن رشد] (39صوت)
• وقال الكرماني الديك يؤول بالغلام أو ولد ومن رأى ديكا حمل عليه فإنه يدل على حصول غم من بعض الناس وخصي الديك غلام صغير.
  


تفسير حلم الكرماني و الحية [تفسير الظاهري ابن رشد] (39صوت)
• وقال الكرماني من رأى حية بيضاء فرفعها فإنه يؤول بحصول مرتبة وإن كانت الحية سوداء وحولها حيات صغار فإنه يؤول بزيادة الحشم والسودد وإن كانت خضراء فإنها تؤول بعدوين فليحترز منهما وإن كانت صفراء فإنها تؤول بعدو فيه سقم وضعف وإن كانت حمراء فإنها تؤول بعدو ذي عشيرة.
  


تفسير حلم دانيال و اليخني [تفسير الظاهري ابن رشد] (39صوت)
• وأما اليخني قال دانيال كل ما كان مطبوخا من اللحم فهو خير ومنفعة وحصول مال سهل وكل ما لم يخالطه شيء فهو أجود وأكل اللحم المشوي حصول مال بتعب ومشقة.
  


تفسير حلم الكرماني و الحداد [تفسير الظاهري ابن رشد] (39صوت)
• وقال الكرماني الحداد يؤول بجليس السوء.
  


تفسير حلم الحرب بين سلطانين [تفسير ابن سيرين] (38صوت)
• الحرب بين السلطانين فيدل على فتنة أو وباء نعوذ بالله منها.


تفسير حلم الكرماني و الكوثر [تفسير الظاهري ابن رشد] (38صوت)
• وقال الكرماني: من رأى اسمه مكتوبا عليه وأخذ كأسا وشرب منه يدل على أنه يصحب عالماً كبيراً أو سخيا وينال منه منفعة في الدنيا والآخرة.
  


تفسير حلم الكرماني و الخف [تفسير الظاهري ابن رشد] (38صوت)
• الْكرْمَانِي من رأى أَنه يلبس خفا وَكَانَ مِمَّن يلبس ذَلِك فِي الْيَقَظَة فَإِنَّهُ هم وَخَوف يُصِيبهُ أَو كيد أَو سجن أَو موت لعامين وَقيل ذَلِك لمن لَيْسَ لَهُ عَادَة بلبسه وَأما الْمُعْتَاد لذَلِك فَإِنَّهُ نجاة من خوف لَهُ وَأمن لقَوْله تَعَالَى وآمنهم من خوف فاستدلوا بذلك من الْفظ لَا من سَبَب نزُول الْآيَة وَرُبمَا كَانَ وقاية من المكاره وَرُبمَا كَانَ سفرا فِي الْبَحْر.
  


تفسير حلم المعبرين و الدنانير [تفسير الظاهري ابن رشد] (38صوت)
• وقال بعض المعبرين من رأى أن بيده دنانير فقلبها ونقدها فوجدها من غير معدن الذهب واستحال لونها فإنه يؤول بحصول هم يحصل بسبب تخيل ثم لا يوجد لذلك التخيل حقيقة ويكون أمره فيه إلى ما ينسب إليه ذلك المعدن في تعبير علم الأصول.
  


تفسير حلم السالمي و الدنانير [تفسير الظاهري ابن رشد] (38صوت)
• وقال السالمي رؤيا الدنانير إذا علقت على رؤس النسوة فإنها تؤول بالزينة لهن والخرق في الدينار تمزيق بعض الهم وربما يؤول بغير ذلك.)
  


تفسير حلم الكرماني و الدرفة [تفسير الظاهري ابن رشد] (38صوت)
• وقال الكرماني الدرفة تؤول بامرأة وربما كانت وقاية والدرقة هي أصغر من الترس.
  


تفسير حلم الكرماني و الحطب [تفسير الظاهري ابن رشد] (38صوت)
• وقال الكرماني من رأى أنه يجمع الحطب من الصحراء ومن النابغة وينقله على ظهره فإنه يؤول بالفعل القبيح والحسد والغيبة والنميمة ولكن يعاقب سريعا لقوله تعالى حمالة الحطب.
  ومن رأى أنه وضع عود حطب أو ثلاثة ليوقد فيها النار فإنه يظهر كلاما حسنا يزيد على مر الساعات.


تفسير حلم الكرماني و السمور [تفسير الظاهري ابن رشد] (38صوت)
• وقال الكرماني السمور رجل غريب غني لا يختلط بالناس وجلده وشعره مال وكذلك لحمه.
  


تفسير حلم لحم السماني [تفسير الظاهري ابن رشد] (38صوت)
• لحم السماني ونحوه يؤول بمال رجل غدار.
  


تفسير حلم البقلي - البطيخي - الباقلاني [تفسير ابن سيرين] (37صوت)
• البقلي رجل دنيء الكلام صاحب هموم وأحزان.والبطيخي رجل ممراض. والباقلاني يسمع الناس كلام السوء ويسمعونه أسوأ منه.


تفسير حلم الكرماني و الشعر [تفسير الظاهري ابن رشد] (37صوت)
• وقال الكرماني من رأى أنه ينشد شعرا فإنه ان كان تغزلا دل على النياح، وإن كان كما تقدم فوعظ وموعظة، وإن كان هجوا فإنه كلام كذب ونفاق واكتساب مآثم، وأما طنين الأذن فإنه كلام يقع فيه، وربما أنه يسمع خيرا وأما الاختلاجات فإنها تدل على الحركة.
  


تفسير حلم الكرماني و تقبيل الميت بشهوه [تفسير الظاهري ابن رشد] (37صوت)
• وقال الكرماني من رأى أنه يقبل ميتا بشهوة فإنه يصله بالخير.
  


تفسير حلم في تأويل الحوانيت [تفسير الظاهري ابن رشد] (37صوت)
• وهي على أوجه امرأة وخير وكساد ومعيشة ومنصب وحصول فائدة وصلاح في الأمور.
  


تفسير حلم الكرماني و الثوم [تفسير الظاهري ابن رشد] (37صوت)
• وقال الكرماني الثوم يؤول بالغيبة، وإن كان صاحب الرؤيا صالحاً فيعبر بالخير.
  


تفسير حلم التكة و الكرماني [تفسير الظاهري ابن رشد] (37صوت)
• الْكرْمَانِي أما التكة فِي السَّرَاوِيل فَهِيَ حب الرجل امْرَأَته فَإِن رَآهَا حَسَنَة كَانَت محبَّة مُؤَكدَة.
  وَمن رأى فِيهَا نقصا أَو وَهنا أَو بليت فَإِنَّهَا تؤول بِعَدَمِ الْمحبَّة لَهَا وَأما المئزر فَإِنَّهُ على ضَرْبَيْنِ مئزر الصلحاء ومئزر الْحمام فَأَما مئزر الصلحاء فَإِنَّهُ يؤول بِالدّينِ وَالصَّلَاح وَحُصُول مَال من وَجه حل وَلَا خير فِي ضيَاعه والحادث فِيهِ ومئزر الْحمام يؤول بِقَضَاء الدّين وَرُبمَا كَانَ أَصَابَهُ هم.
  وَمن رأى أَن مِئْزَره خطف مِنْهُ فيؤول بِمَوْتِهِ وَأما المنشفة فَإِنَّهَا خَادِم الرجل فمهما رأى فِي ذَلِك من زين أَو شين فَهُوَ فِيهَا.
  


تفسير حلم الكرماني و المرجان [تفسير الظاهري ابن رشد] (37صوت)
• وقال الكرماني المرجان ولد كلما كان أحمر وأنظف وأصفى يكون ولده أحسن وإذا كان يحمل فإنه مال كثير ونعمة.
  


تفسير حلم الكرماني و المسمار [تفسير الظاهري ابن رشد] (37صوت)
• وقال الكرماني المسمار في كل شيء يدل على الثبات في شرف الدين والدنيا.
  


تفسير حلم الكرماني و الدب [تفسير الظاهري ابن رشد] (37صوت)
• وقال الكرماني: رؤيا الدب شؤم ويؤول برجل دنيء الأصل بلا دولة ذي جنون وصرع وأنثاه كذلك.
  


تفسير حلم الكرماني و العقعق [تفسير الظاهري ابن رشد] (37صوت)
• وأما العقعق قال الكرماني من رأى أنه أصاب عقعقا فإنه يصيب رجلا فاسقا مخربا لأن العقعق ومن رأى أنه عريان وحط عليه عقعق فإنه يصيبه برص ولا خير في رؤيا العقعق جملة كافية.
  


تفسير حلم الكرماني والبيض [تفسير الظاهري ابن رشد] (37صوت)
• وأما البيض فإنه يؤول على أوجه قال الكرماني يؤول بالنسوة لقوله تعالى كأنهن بيض مكنون وكثرة البيض تؤول بالدراهم هذا إن جاوز أربع بيضات.
  


تفسير حلم زنانير [تفسير الظاهري ابن رشد] (37صوت)
• ومن رأى زنانير كثيرة في الهواء فإنه يدل على وصول عسكر لذلك المكان وقيل الزنبور إنسان صاحب شوكة وصوته مواعيد من رجل طعان لا يتخلص منه الإنسان إلا برجل فاسق يعينه عليه.
  


تفسير حلم لكرماني و الغالية [تفسير الظاهري ابن رشد] (37صوت)
• وقال الكرماني الغالية تؤول بعلامة الحج وقيل إنها تدل على حصول مال من رجل جليل القدر بقدر ما رأى.
  


تفسير حلم الكرماني و الكحال [تفسير الظاهري ابن رشد] (37صوت)
• وقال الكرماني الكحال يؤول برجل جامع بين الأحبة يحصل للناس به راحة.
  


تفسير حلم الفاكهاني [تفسير النابلسي] (36صوت)
• الفاكهاني
  هو في المنام رجل أمين على أموال الناس وأسرارهم. وهو في التأويل محمود، ما لم يقبض على الفواكه ثمناً. وتدل رؤيته على المحاضر المفيدة أو صاحب أخبار الملوك. وربما دلّت رؤيته على الأولاد والأزواج والمال العاجل والربح في الأجل.


تفسير حلم دانيال و الطيلسان [تفسير الظاهري ابن رشد] (36صوت)
• وقال دانيال الطيلسان أمانة وديانة وقوة دين وكل نقص يرى في الطيلسانه فإنه يؤول بقلة الأمانة والخلل في الدين.
  


تفسير حلم خالد الاصفهاني و الذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (36صوت)
• وقال خالد الأصفهاني الدنانير أخف هما من المصوغ خصوصا ان كان عليها اسم الله


تفسير حلم جعفر الصادق و السماني [تفسير الظاهري ابن رشد] (36صوت)
• وقال جعفر الصادق السماني تؤول على أربعة أوجه ولد غلام أو خادم ورزق حلال ومنفعة وأما السلوى فإنه يؤول بحصول رزق من الله تعالى ليس لأحد فيه منه من المخلوقين لقوله تعالى وأنزلنا عليك المن والسلوى.
  


تفسير حلم الكرماني و الزنبيل [تفسير الظاهري ابن رشد] (36صوت)
• وأما الزنبيل فإنه يؤول بالمرأة وقال الكرماني الزنبيل خادم وقيل مال ونعمة وعمر طويل وخير وبركة وقوام دين وميراث من قبل النساء وقيل الزنبيل يدل على العبد.
  


تفسير حلم الكرماني و العزل [تفسير الظاهري ابن رشد] (36صوت)
• وقال الكرماني من رأى أنه عزل وكان ملكا فإنه يؤول على وجهين فساد في دينه ونقصان في منزلته.
  


تفسير حلم دانيال و ابليس [تفسير الظاهري ابن رشد] (36صوت)
• فقال دانيال رؤيا ابليس تؤول برجل عدو ليس له دين كذاب ضال بلا حياء عجول في الشرآيس من الخيرات ويعلم الناس كل الشر وهو الفساد والقبح ذو حراءة.
  


تفسير حلم حرب بين سلطانين و رعية [تفسير ابن سيرين] (35صوت)
• إذا كان الحرب بين السلطانين والرعية، دلت الرؤيا على رخص الطعام.


تفسير حلم الكرماني و القلب [تفسير الظاهري ابن رشد] (35صوت)
• وقال الكرماني من رأى في ذلك ما يؤلمه فإنه يدل على مصيبة.
  


تفسير حلم الكرماني و اكل العدس [تفسير الظاهري ابن رشد] (35صوت)
• وقال الكرماني رؤيا أكل العدس ليست بمحمودة لأن قوم موسى عليه السلام لما حصل لهم الملل من أكل المن والسلوى سألوا الله في انبات العدس فعاتبهم الله على ذلك.
  


تفسير حلم رجلا أعطاه دنانير [تفسير الظاهري ابن رشد] (35صوت)
• وقيل من رأى رجلا أعطاه دنانير فإنه رجل مظلوم وإن دفعها هو إلى أحد فهو ظالم وإن أخذها رجل وهي مقطوعة فهي خصومة ومنازعة شديدة تكون بينه وبين رجل.
  


تفسير حلم الكرماني و اهل الجرائم [تفسير الظاهري ابن رشد] (35صوت)
• قال الكرماني من رأى أحدا من أهل الجرائم في أمر مهمول فإنه يرجع إلى الله وإن رآه بضد ذلك فتعبيره ضده وربما كان كما رأى إذا كان المجرم معروفا.
  


تفسير حلم الكرماني و الشبابة [تفسير الظاهري ابن رشد] (35صوت)
• وقال الكرماني من رأى أنه يشبب بالشبابة فإنه يؤول بحصول أمر مكروه وصوت الشبابة يؤول بخبر موت أحد ونفس الشبابة تؤول بامرأة إنسان حصل له مصيبة.
  


تفسير حلم الكرماني و المعز [تفسير الظاهري ابن رشد] (35صوت)
• قال الكرماني المعز على انواع تيس ومعزى وجدي وسخل أما التيس فإنه يؤول برجل كبير ذي تدبير في أشغال الدنيا.
  


تفسير حلم الكرماني و بازيا [تفسير الظاهري ابن رشد] (35صوت)
• وقال الكرماني من رأى كأنه اشترى بازيا ليصطاد به فإنه يتولى عملا ويقرر به أرباب وظائف ليجمعوا له المال.
  


تفسير حلم الكرماني و الدست [تفسير الظاهري ابن رشد] (35صوت)
• وقال الكرماني إذا رأى في الدست شيئا من الحلوى أو الطعام اللطيف فإنه يدل على حصول منفعة من قيمة البيت وإذا كان بخلافه فتأويله بضده.
  


تفسير حلم الكرماني و الحرث [تفسير الظاهري ابن رشد] (35صوت)
• وقال الكرماني الحرث والزرع إذا تمت كل شروطها فإنه يؤول بحصول النعمة والعز واقبال الدولة.
  ومن رأى بخلاف ذلك فتعبيره بضده.


تفسير حلم الكرماني و الثلج [تفسير الظاهري ابن رشد] (34صوت)
• وقال الكرماني: إن رأى الثلج في مكان بارد يكون خير وإن رآه في مكان حار يدل على القحط والغم، وإن أكل الثلج إن كان في الشتاء كان أحسن ما يكون في الصيف.
  


تفسير حلم الكرماني و العد [تفسير الظاهري ابن رشد] (34صوت)
• وقال الكرماني من رأى أنه يعد عددا من الأعداد فإن لكل عدد تأويلا قالوا الواحد توحيد وإيمان بالله عز وجل، والاثنان أبوان أو شاهدا عدل على تصديق الرؤيا والثلاثة وعد صادق لقوله تعالى " ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب " والأربعة دعاء مستجاب ومال مجموع، وربما يكون تزويجا، والخمسة دولة مقبلة، وربما يكون الخمس صلوات فإن نقص منها شيئا فهو نقصان في الصلاة.
  


تفسير حلم الكرماني و مكة [تفسير الظاهري ابن رشد] (34صوت)
• قال الكرماني من رأى أنه في مكة فإنه دليل على حصول الأفراح والعز ونصرة الدين.
  


تفسير حلم دانيال والبساط [تفسير الظاهري ابن رشد] (34صوت)
• قال دانيال من رأى بساطا صغيرا صفيقا فإنه يدل على قلة رزقه وطول عمره.
  


تفسير حلم يضرب الدنانير [تفسير الظاهري ابن رشد] (34صوت)
• ومن رأى أنه يضرب الدنانير فإنه يسلك في الفرائض على أوضاعها ويكون مؤديا حق الناس أياهم.
  


تفسير حلم الكرماني و طعن الرمح [تفسير الظاهري ابن رشد] (34صوت)
• وقال الكرماني من رأى أنه طعن برمح فإن الطاعن يضر المطعون ويبلغ بالنكاية فيه بقدر الطعنة.
  


تفسير حلم دانيال و المنام [تفسير الظاهري ابن رشد] (34صوت)
• فائدة قال دانيال ان المنام يختلف بأنواع شتى كما تختلف الطباع وكذلك أهواء البدن.
  


تفسير حلم الكرماني و العصب [تفسير الظاهري ابن رشد] (33صوت)
• وقال الكرماني من رأى أن أعصابه وعروقه زادت فإنه تكثر عصبته وحشمه ونسله.
  


تفسير حلم الكرماني و الحمل [تفسير الظاهري ابن رشد] (33صوت)
• وقال الكرماني من رأى أنه صار حاملا فإنه زيادة في ماله.
  


تفسير حلم الخف ودانيال [تفسير الظاهري ابن رشد] (33صوت)
• الْخُف فَقَالَ دانيال رُؤْيا الْخُف فِي أَيَّام الشتَاء خير وبركة وَفِي الصَّيف غم وحزن وللمعبرين فِي تَأْوِيل الْخُف خلاف.


تفسير حلم الكرماني و اللحم المطبوخ [تفسير الظاهري ابن رشد] (33صوت)
• وقال الكرماني اللحم المطبوخ رزق ونعمة والمشوي رزق أيضا بخوف لقوله تعالى فأوجس منهم خيفة وكان ذلك حين رأى الشواء.
  


تفسير حلم تشرين الثاني [تفسير النابلسي] (32صوت)
• تدل رؤية تشرين الثاني في الحلم على فصل متفاوت النجاح في مختلف الأصعدة.


تفسير حلم الكرماني و الرياح [تفسير الظاهري ابن رشد] (32صوت)
• قال الكرماني الريح السموم يدل على الأمراض المحرقة والريح الزمهرير يدل على الأمراض الباردة والريح المعتدلة تدل على الصحة والريح التي تجعل الأشجار حاملة تدل على صلاح أهل ذلك المكان.
  


تفسير حلم الكرماني و يطأ امرأة [تفسير الظاهري ابن رشد] (32صوت)
• وقال الكرماني من رأى أنه يطأ امرأة أصاب أهل بيته منه خيرا وغنى.
  


تفسير حلم الاصفهاني و الصخور [تفسير الظاهري ابن رشد] (32صوت)
• وقال خالد الأصفهاني الصخور رجال قاسو القلوب لقوله تعالى " ثم قست قلوبكم " ولكنهم ذو وجاهة.
  


تفسير حلم الكرماني و العري - التعري [تفسير الظاهري ابن رشد] (32صوت)
• قَالَ الْكرْمَانِي من رأى أَنه عُرْيَان فقد تجرد لأمر قد أمعن فِيهِ فَإِن كَانَ ذَلِك الْأَمر يدل على الدّين فَإِنَّهُ يبلغ فِي الْخَيْر وَالْعِبَادَة مبلغا حسنا وَإِن كَانَ ذَلِك الْأَمر يدل على دنيا وَطلب الْمعْصِيَة فَإِنَّهُ يبلغ من ذَلِك بِقدر همته لَهُ وعقباه مذمة.
  
  وَمن رأى أَنه عُرْيَان فِي سوق أَو وسط مَلأ من النَّاس وَرَأى عَوْرَته بارزة ظَاهِرَة بِعَيْنِه وَالنَّاس ينظرُونَ إِلَيْهِ وَهُوَ يستحي من النَّاس فَإِنَّهُ يظْهر فِيهِ عيب كَانَ يستره عَنْهُم وَلَا يُرِيد كشفه وَرُبمَا دلّ على انتهاك ستره وَإِن رأى أَنه تجرد فِي مَسْجِد فَإِنَّهُ يتجرد من ذنُوبه وَرُبمَا دلّ التجرد فِي الْمَسْجِد على إِظْهَار مَا عِنْده من دين كالأذان وَالصَّلَاة وَالْقِرَاءَة والامامة وَمَا يشبه ذَلِك.
  وَمن رأى أَنه عُرْيَان وَله بعض مَا يستره بَين النَّاس فَإِنَّهُ يؤول بِرَجُل كَانَ غَنِيا وَقد ذهب مَاله وَبَقِي مَا يستره فليحافظ عَلَيْهِ ويسلك طَرِيق التَّقْوَى.
  وَمن رأى أَن عُرْيَان وَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْء وَلَا أحد ينظر عَوْرَته وَهُوَ لَا يظنّ بِنَفسِهِ فِي كشف الْعَوْرَة فَإِنَّهُ ان كَانَ مَرِيضا شفي وَإِن كَانَ مهموما ذهب همه وَإِن كَانَ مديونا قضي دينه وَإِن)
  كَانَ غَنِيا ذهب مَاله أَو بِيعَتْ دَاره أَو يُفَارق زَوجته وَرُبمَا دلّ على التَّوْبَة وَرُبمَا يتعرى من الدُّنْيَا ويتغطى بِالآخِرَة وَرُبمَا يصاب فِي مَاله وَيُقَال عَنهُ مَا يكره وتجرد الرجل الصَّالح خير وَمَنْفَعَة وَخُرُوج هم وللعاصي هم وغم وهتك ستره وافتضاحه.
  
  وَمن رأى أَنه يجْرِي وَهُوَ عُرْيَان فَإِنَّهُ يتهم بتهمة يكون فِيهَا بَرِيئًا لقَوْله تَعَالَى يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا وَمن رأى أَنه عُرْيَان وَكَانَ ملكا أَو صَاحب وَظِيفَة فَإِنَّهُ يعْزل عَن ذَلِك خُصُوصا إِذا سلبت مِنْهُ غَضبا وَإِن رأى مَا يسره مَعَ ذَلِك العرى فَإِنَّهُ أخف من الْعَزْل وَرُبمَا كَانَ نقصا فِي أبهته.
  وَإِذا رَأَتْ الْمَرْأَة أَنَّهَا عُرْيَانَة فَإِنَّهُ لَا خير فِيهِ لَهَا وَإِن كَانَ لَهَا زوج فَإِنَّهُ يطلقهَا.
  وَإِن رَأَتْ ذَلِك فِي السُّوق أَو وسط مَلأ من النَّاس وَرَأَتْ مَعَ ذَلِك كشف الرَّأْس فَإِنَّهُ يؤول لَهَا بمصيبة عَظِيمَة إِمَّا فِي زَوجهَا أَو من يعز عَلَيْهَا أَو فِي نَفسهَا وتشتهر فِي مَالهَا وَيذْهب الْحيَاء عَنْهَا وَلَا خير فِي رُؤْيَة ذَلِك للنسوة جملَة كَافَّة سَوَاء كَانَت صبية أَو عجوزا.
  


تفسير حلم دانيال و رعي الغنم [تفسير الظاهري ابن رشد] (32صوت)
• وقال دانيال من رأى أنه يرعى غنما فإنه يدل على أنه ينال خيرا بعددها.
  



اكتب هنا الكلمة الرئيسية بالـ حلم فقط :


ايضاً اكتب هنا الحلم بالتفصيل بالكامل دون اي اختصار :

أما معنى الأحلام المشابهة لرؤية احلمت اني متهاوشه مع في المنام فيؤول إلى التالي

تفسير حلمت اني احمل طفلي في ال في المنام

تفسير اني مزوجه وحلمت اني تزوجت في المنام

تفسير حلمت اني ام سلمة في المنام

تفسير اني حلمت اني زرت شر١يفه ب في المنام

تفسير حلمت اني قائد الجيش في المنام

تفسير اللهم اني استودعك إياه في المنام

تفسير صديقي حلم اني متت في المنام

تفسير احلم اني قد اسجل بلجامعه هندسه معلومات في المنام

تفسير لا اله الا انت سبحانك اني في المنام

تفسير حلمت اني المتوفية بتولدني في المنام

تفسير حلمت اني لابسه فستان ابيض في المنام

تفسير حلمت اني قاعده علي باب سي في المنام

تفسير حلمت اني اقطع بنتي الصغير في المنام

تفسير حلمت اني تزوجت بنتي في المنام

تفسير حلمت اني اشتري اكواب زجاج في المنام

تفسير حلمت اني اجامع كلبة في المنام

تفسير حلمت اني زرت لامام لعباس في المنام

تفسير بابا اني انا هتجوز و في المنام

تفسير حلمت اني حامل شهادة في المنام

تفسير شفت اني متشهد في المنام

تفسير رأيت اني يجب عليي ان في المنام

تفسير حلمت اني نجحت في المنام

تفسير حلم ابي اني نجحت في المنام

تفسير حلمت اني اطبخ دجاج في المنام

تفسير حلمت اني بزاعف الزوج في المنام

تفسير حلمت اني متزوجه من في المنام

تفسير حلم اني ارسب في الصف في المنام

تفسير رايت اني اقطف ورق في المنام

تفسير حلمت اني اصارع في المنام

تفسير زوجي حلم اني ولدت 3 في المنام

إن الله أعلى و أعلم وأدرى ومانحن سوى موقع لعرض ماتم جمعه من الأنترنت ولانؤكد صحة ماتم جمعه