تفسير رؤيا النبي في المنام

ويتم تفسير حلم رؤيا النبي بالشكل الآتي

تفسير حلم رؤيا الضراط [تفسير ابن سيرين] (24صوت)
• وأما الضراط: فمن رأى أنّه بين قوم خرجت منه ضرطة من غير إرادة، فإنّه يأتيه فرج من غم وعسر ويكون فيه شنعة. فإن ضرط متعمداً وكان له صوت عال ونتن، فإنه يتكلم بكلام قبيح، أويعمل عملاً قبيحاً وينال منه سوء الثناء على قدر نتنه، والتشنيع بقدرذلك الصوت. فإن رأى له نتناً من غير صوت، فإنّه ثناء قبيح من غيرتشنيع على قدر نتنه، وإذا ضرط بين قوم، فإنّهم إن كانوا في غم أو هم فرج عنهم، وإن كانوا في عسر تحول يسراً. فإن ضرط بجهد، فإنّه يؤدي ما لا يطيق. فإن ضرط سهلاً، فإنه يؤدي ما يطيق.


تفسير حلم رؤيا المركب المعلقة [تفسير الظاهري ابن رشد] (24صوت)
• وقيل رؤيا المركب المعلقة تدل على رجال ذوي مناصب.
  


تفسير حلم رؤيا نسا [تفسير الظاهري ابن رشد] (23صوت)
• رؤيا نسا حصول منافع وفوائد من جهة نسوان.


تفسير حلم عبدالقادر و رؤيا المدن [تفسير الظاهري ابن رشد] (22صوت)
• وقال الشيخ عبد القادر الأشموني أولت رؤيا المدن وأوضحت ما استحضرته واعتمدت في ذلك على ابن سيرين والكرماني وغيرهما وألحقتهما بما أولته بتوفيق الله مما لم يأتيا بذكره، فرؤيا مكة صلاح ودين وتوبة وأمن وربح.
  


تفسير حلم رؤيا الرحبة [تفسير الظاهري ابن رشد] (22صوت)
• رؤيا الرحبة من الرحب والأمان.


تفسير حلم رؤيا دهستان [تفسير الظاهري ابن رشد] (22صوت)
• رؤيا دهستان كثرة أفكار وتردد خاطر واختلاف آراء.


تفسير حلم رؤيا الارنب [تفسير الظاهري ابن رشد] (22صوت)
• وأما الأرنب فإنه يؤول على أوجه قيل امرأة سيئة وصغار الأرنب هم وغم وتعب وحزن.
  


تفسير حلم رؤيا السبحة [تفسير الظاهري ابن رشد] (22صوت)
• وأما السبحة فإنها تؤول بالخير والدين والصلاح خصوصا لمن ملكها أو سبح بها.
  


تفسير حلم رؤيا النجه [تفسير الظاهري ابن رشد] (21صوت)
• رؤيا النجه حصول نعم ورياسة وزيادة رزق.


تفسير حلم رؤيا سرخس [تفسير الظاهري ابن رشد] (21صوت)
• رؤيا سرخس هم وغم وخسارة.


تفسير حلم رؤيا عائشة قتلت جني [تفسير الرؤيا الصادقة ] (21صوت)


تفسير حلم ما الفرق بين رؤيا الأنبياء وغير الأنبياء؟ [تفسير الرؤيا الصادقة ] (21صوت)
• ما الفرق بين رؤيا الأنبياء وغير الأنبياء؟
  
  رؤيا الأنبياء وحيٌ بخلاف غيرهم. فالوحي لا يدخله خلل لأنه محروسٌ بخلاف الرؤيا من غير الأنبياء فإنه قد يحضرها الشيطان، وقد تكون من تصوير وفعل الشيطان نفسه كما ناقشنا هذا الأمر في حينه.
  ولا شك أنَّ الإنسان إذا تَسلَّط عليه الشيطان لشدة العدواة بينهما فهو يكيده بكل وجه، ويريد إفساد أموره بكل طريق فَيلْبِسُ عليه رؤياه إما بتغليطه فيها، وإما بغفلته عنها . فهو إذاً يشارك الإنسان في يقظته فيأكل ويشرب مما لم يذكر اسم الله عليه، بل حتى في الجماع أمرنا أن نسمي لنطرده، ويشارك الإنسان في نومه فيفزعه ويتلاعب به.
  
  ورؤيا الأنبياء
  كلها صادقة، ثم هي قد تكون صالحة بالنسبة للدنيا وهي الأكثر وقد يكون منها غيرُ صالح بالنسبة للدنيا كما وقع في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد حين رأى بقراً تنحر فأوّلها بقتل أصحابه
  وغير الأنبياء
  يقع في رؤاهم الصادقة التي تقع ولا تحتاج إلى تعبير
  ويقع في رؤاهم الصالحة وهي التي تعبر وتكون فيما يسر خاصة


تفسير حلم أزواج النبي صلى اللّه عليه وسلّم [تفسير النابلسي] (20صوت)
• أزواج النبي صلى اللّه عليه وسلّم
  تدل رؤيتهن في المنام على الأمهات، كما تدل على الخير والبركة والأولاد وأكثرهم البنات. وربما دلّت رؤيتهن على الأنكاد واليمين بسبب إظهار سر أو كتمانه، وعلى القذف. والمرأة إذا رأت عائشة رضي اللّه عنها في المنام نالت منزلة عالية وشهرة صالحة وحظوة عند الآباء والأزواج، وإن رأت حفصة رضي اللّه عنها دلّت رؤيتها على المكر، وإن رأت خديجة رضي اللّه عنها دلّت على السعادة والذرية الصالحة، وتدل رؤية فاطمة رضي اللّه عنها بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم على فقدان الأزواج والآباء والأمهات، وأما رؤية الحسن والحسين رضي اللّه عنهما فإنها دالة على الفتنة وحصول الشهادة، وربما دلّت على كثرة الأزواج والأولاد والأسفار والتغرب وعلى أن الرائي يموت شهيداً. ومن رأى من الرجال أحداً من أزواج النبي صلى اللّه عليه وسلّم وكان أعزب تزوج امرأة صالحة. وإذا رأت المرأة أحداً منهن دلّت رؤيتها على بعل صالح يكفيها.


تفسير حلم رؤيا الثلج [تفسير الظاهري ابن رشد] (20صوت)
• من رأى الثلج يلحقه غم وداء وعذاب إلا أن يراه قليلا نزل في وقته.
  


تفسير حلم في رؤيا البقول [تفسير الظاهري ابن رشد] (20صوت)
• وهي عديدة ولها تعبير عند المشايخ على أقوال عديدة.
  


تفسير حلم رؤيا البازي [تفسير الظاهري ابن رشد] (20صوت)
• وأما البازي فإنه يؤول على أوجه من رأى أنه أمسك بازيا أبيض وهو مطيع له فإنه يدل على علو القدر والمنزلة والجاه.
  


تفسير حلم رؤيا ابن عباس في مقتل الحسين [تفسير الرؤيا الصادقة ] (20صوت)
• 
  ** رؤيا ابن عباس في قتل الحسين .
  
  عن أبن عباس -رضي الله عنهما- قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام بنصف النهار أشتعث أغبر معه قارورة فيها دم
  يلتقطه أو يتتبع فيها شيئا قال: قلت: يارسول الله ماهذا؟ قال: (دم الحسين وأصحابه لم أزل أتتبعه منذ اليوم) .
  قال عمار أحد رواة الحديث: فحفظنا ذلك اليوم فوجدناه قتل ذلك اليوم .


تفسير حلم رؤيا الكعب [تفسير ابن سيرين] (19صوت)
• الكعب: ولد مقامر، وقيل انكسار الكعب موت أو غم. وانكسار عقب سعي في أمر يورث الندم.


تفسير حلم رؤيا عكا [تفسير الظاهري ابن رشد] (19صوت)
• رؤيا عكا ليس بمحمود وقلة فائدة.


تفسير حلم رؤيا توزير [تفسير الظاهري ابن رشد] (19صوت)
• رؤيا توزير خلاص من مرض وصداع لأنها تذكر عند غالب الناس تبريز وهو مشتق من الري.


تفسير حلم رؤيا بلاد ساغور [تفسير الظاهري ابن رشد] (19صوت)
• رؤيا بلاد ساغور خسارة وهم وحزن وندامة.


تفسير حلم رؤيا السنجاب [تفسير الظاهري ابن رشد] (19صوت)
• وأما السنجاب فإنه يؤول برجل غريب لا يخالط الناس قال الكرماني من رأى أنه خنق السنجاب وخرج الدم من رقبته فإنه يطأ جارية غربية.
  


تفسير حلم رؤيا الكركي [تفسير الظاهري ابن رشد] (19صوت)
• أما الكركي فإنه يؤول برجل غريب مسكين.
  


تفسير حلم ابن سيرين و رؤيا الكافر و الذمي [تفسير الظاهري ابن رشد] (19صوت)
• وقال ابن سيرين تصح منهم لأن الكافر والذمي تصح منهما فبالأولى أن تصح منهم.
  


تفسير حلم حرم النبي عليه السلام [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)
• ومن رأى أنه في حرم النبي عليه السلام فإنه حصول خير.
  


تفسير حلم قناة من نبيذ [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)
• ومن رأى أن له قناة من نبيذ غير مسكر مستمر الجريان فإنه رزق لا ينقطع مدة حياته، وإن رأى في ذلك تعطيلا فلا خير فيه.
  


تفسير حلم رؤيا القبان [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)
• وأما القبان فإنه يؤول برجل سافك الدم وكفة القبان هو استماع خبر العدل والظلم وكثرة الزبانية في حالة المحاكمة.
  


تفسير حلم رؤيا الابرة [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)
• وأما الابرة فإنها تدل على طلب صلاح أشغال الرائي فمن رأى بيده إبرة ويخيط بها فإنه يدل ومن رأى إبرته انكسرت أو اعوجت فإنه يدل على تعكيس الأحوال وتفرقة الأشغال.
  


تفسير حلم المعبرين و رؤيا الجريمة [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)
• وقال بعض المعبرين أكره رؤيا الجريمة في اليقظة والمنام اللهم اعصمنا من ذلك بلطفك وكرمك.
  


تفسير حلم رؤيا الدف [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)
• وأما الدف فإنه يؤول على أوجه. قال الكرماني من رأى أنه يضرب بالدف كما ينبغي ضربه عند أربابه بشيار وطرب فإنه يؤول بتزويج امرأة بواسطة إنسان معتبر وتكون المرأة مشتهرة بالاسم الجيد وفعلها بخلاف ذلك.


تفسير حلم رؤيا النعامة [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)
• وأما النعامة فهي على أوجه فالذكر منها رجل والأنثى امرأة من أهل البر.
  


تفسير حلم رؤيا الدراج [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)
• وأما الدراج فذكره رجل غدار وأنثاه امرأة غدارة وقيل الدراج مال حرام يحصل بالحيلة.
  


تفسير حلم رؤيا المعلاق [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)
• وأما المعلاق فيؤول بمال رجل كبير معذب قبيح الفعال وأماما يعمل من البيض من المآكل فإنها تؤول على أربعة أوجه خير ومنفعة وزواج وتغير مزاج وقيل ما يؤكل من البيض المعمول إذا كان بحلو فهو محمود وإذا كان بحامض فهو مذموم ومنهم من كره أكله لصفرته.
  


تفسير حلم رؤيا العارية [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)
• والعارية تؤول على وجهين فإذا أعار الإنسان شيئا لمن يحبه فإنه يدل على ثبوت محبته وإن والعاشق يؤول برجل حريص على الخير والصلاح إذا كان من أهله وإن لم يكن من أهله فبالشر والفساد.
  


تفسير حلم رؤيا الكهنة [تفسير الظاهري ابن رشد] (18صوت)
• والكهنة تؤول على أوجه فمن رأى كاهنا وهو المنجم فيؤول برجل قريب من الملوك.
  


تفسير حلم رؤيا المخ [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• وقال بعض المعبرين لا بأس برؤيا المخ خصوصا ان أكل منه.
  


تفسير حلم رؤيا بلخ [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• رؤيا بلخ ظفر على الأعداء واستماع الاخبار المسرة ورؤيا هراة نقص في الأشغال المتعلقة بالمتجر وتسهيل الأمر في غيره.


تفسير حلم من رؤيا السفينة [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• وقيل رؤيا السفينة امرأة قهرمانة.
  


تفسير حلم رؤيا السلق [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• وقال الكرماني ربما دل رؤيا السلق على حصول منفعة.
  


تفسير حلم رؤيا الحبوب المخلوطة [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• وقيل رؤيا الحبوب المخلوطة إذا طبخت فإنها لا بأس بها لما في حبوب عاشوراء من الخير والبركة.
  


تفسير حلم رؤيا الخوذة [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• وأما الخوذة فإنها تؤول على أوجه. قال ابن سيرين الخوذة تدل على شيء يحفظ به الإنسان وقال الكرماني تؤول بالولد لأنها كالتاج.
  


تفسير حلم رؤيا الفحم [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• وأما الفحم فمال حرام فمن رأى أنه وضع الفحم على النار وأوقده فإنه يدل على المعاملة للملك وحصول مال وشرف منه.
  


تفسير حلم رؤيا الغراب [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• وأما الغراب فإنه يؤول على أوجه رجل فاسق ناقض العهد.
  


تفسير حلم رؤيا البخور [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• وأما البخور فإنه يؤول بالمال من رجل جليل القدر وبالعيش الطيب والذكر الحسن والسيرة الحسنة.
  


تفسير حلم رؤيا الغراء [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• وأما الغراء فإنه يؤول بالخير والمنفعة كله مضرة بسبب العيال.
  


تفسير حلم رؤيا الدست [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• وأما الدست فإنه يؤول بقيمة البيت التي تكون صالحة ستيرة.
  


تفسير حلم رؤيا النجار [تفسير الظاهري ابن رشد] (17صوت)
• والنجار يؤول برجل أديب يؤدب الناس وقال الكرماني رؤيا النجار تؤول بمؤدب مصلح ذي تدبير في أشغال الناس في أمور الدين ومزيل النفاق والفساد عن أديانهم.
  


تفسير حلم رؤيا عاتكة بنت عبد المطلب [تفسير الرؤيا الصادقة ] (17صوت)
• رؤيا عاتكة بنت عبد المطلب
  
  56 - عن محمد بن إسحاق قال : حدثني محمد بن مسلم الزهري وعاصم ابن عمر بن قتادة وعبد الله بن أبي بكر ويزيد بن رومان عن عروة بن الزبير وغيرهم من علمائنا عن ابن عباي - رضي الله عنهما - كل قد حدثني بعض هذا الحديث فاجتمع حديثهم فيما سقت من حديث بدر، قالوا : لماسمع رسول الله - صلي الله عليه وسلم - بأبي سفيان مقبلاً من الشام ندب المسلمين إليهم وقال : هذه عير قريش فيها أموالهم فاخرجوا إليها لعل الله ينفلكموها فانتدب الناس فخف بعضهم وثقل بعضهم وذلك أنهم لم يظنوا أن رسول الله - صلي الله علية وسلم - يلقي حرباً ، وكان أبو سفيان حين دنا من الحجاز يتحسس الأخبار ويسأل من لقي من الركبان تخوفاً علي امر الناس حتي أصاب خبراً من بعض الركبان أن محمداً قد أستنفر أصحابه لك ولعيرك فحذر عند ذلك فاستأجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه إلى مكة وأمره أن يأتي قريشاً فيستنفرهم إلي أموالهم ويخبرهم أن محمداً قد عرض لها في أصحبه فخرج ضمضم بن عمرو سريعاً إلي مكه.
  قال ابن إسحاق : فأخبرني من لا أتهم عن عكرمة عن ابن عباس ، ويزيد بن رومان عن عروة بن الزبير قالا : وقد رأت عاتكة بنت المطلب قلا قدوم ضمضم مكة بثلاث ليال رؤيا أفزعتني وتخوفت ان يدخل علي قومك منها شر ومصيبة فاكتم عني ما أحدثك به ، فقال لها : وما رأيت؟ قالت : رأيت راكباً أقبل علي بعير له حتي وقف بالأطبح ثم صرح بأعلي صوته : ألا انفروا يا آل غُدر لمصارعكم في ثلاث فأرى الناس اجتمعوا إليه ثم دخل المسجد والناس يتبعونه فبينما هم حوله مثل به بعيره علي ظهر الكعبة ثم صرخ بمثلها ، ألا انفروا يا آل غُدر لمصارعكم في ثلاث ، ثم مثل بعيره علي رأس أبي قبيس فصرخ بمثلها ثم أخذ صخرة فأرسلها فأقبلت تهوي حتي إذا كانت بأسفل الجبل ارفضت فما بقي بيت من بيوت مكة ولا دار إلا دخلتها منها فلقة . قال العباس: والله إن هذه لرؤيا وأنت فاكتميها ولا تذكريها لأحد. ثم خرج العباس فلقي الوليد بن عتبة بن ربيعة وكان له صديقاً فذكرها له وإسكتمته إياها فذكرها الوليد لأبيه عتبه ففشا الحديث بمكة حتي تحدثت به قريش.
  
  قال العباس : فغدوت لأطوف بالبيت ، وأبو جهل بن هشام في رهط من قريش قعود يتحدثون برؤيا عاتكة ، فلما رآني أبو جهل قال : يا أبا الفضل إذا فرغت من طوافك فأقبل إلينا فلما فرغت أقبلت حتي جلست معهم فقال لي أبو جهل : يا بني عبد المطلب متي حدثت فيكم هذه النبية؟ قال : وما ذاك؟ قال : تلك الرؤيا التي رأت عاتكة ، قال : فقلت : وما رأت؟ يا بني عبد المطلب أما رضيتم أن يتنبأ رجالكم حتي تتنبأ نسائكم وقد زعمت عاتكة في رؤياها أنه قال، انفروا في ثلاث فسنتربص بكم هذه الثلاث فإن يك حقاً ما تقول فسيكون وإن تمض الثلاث ولم يكن من ذلك شيء نكتب عليكم كتاباً أنكم أكذب أهل بيت العرب، قال العباس: فوالله ما كان مني إليه كبير شيء إلا أني جحدت ذلك وانككرت أن تكون رأت شيئاً، قال: ثم تفرقنا فلما أمسيت لم تبق أمرأة من بني عبد المطلب إلا أتتني فقالت: أقررتم لهذا الفاسق الخبيث أن يقع في رجالكم ثم قد تناول النساء وأنت تسمع ثم لم يكن عندك عير لشيء مما سمعت، قال: قلت: قد والله فعلت ما كان مني إليه من كبير وأيم الله لأتعرضن له فإن عاد لأكفيكنه، قال: فغدوت في اليوم الثالث من رؤيا عاتكة وأناا حديد مغضب أرس أني ثد فاتني منه أمر أحب أن أدركه منه، قال: فدخلت المسجد فرأيته فوالله إني لأمشي نحوه أتعرضه ليعود لبعض ما نحو باب المسجد يشتد, قال: فقلت في نفسي: ما له لعنه الله، أكل هذا فرق مني أن أشاتمه، قال: وإذا هو قد سمع ما لم أسمع، صوت ضمضم بن عمرو الغفاري وهو يصرخ ببطن الوادي واقفاً علي بعيره قد جدع بعيره وحول رحله وشق قميصه وهو يقول: يا معشر قريش، اللطيمة اللطيمة، أموالكم مع أبي سفيان قد عرض لها محمد في أصحابة لا أري أن تدركوها، الغوث الغوث، قال: فشغلني عنه وغلع عني ما جاء من الأمر (1).
  *وفي رواية: فشغلني عنه ما جاء من الأمر فلم يكن إلا الجهاز حتي خرجنا فأصاب قريشاً ما أصابها يوم بدر من قتل أشرافهم وأسر خيارهم. فقالت عاتكة بنت عبد المطلب فيما رأت وما قالت قريش في ذلك :
  ألم تكن الرؤيا بحق وجاءكم بتصديقها فلً من القوم هارب
  فقلتم ولم أكذب كذبت وإنما يكذبنا بالصدق من هو كاذب
  
  


تفسير حلم في رؤيا الجرة [تفسير ابن سيرين] (16صوت)
• سئل ابن سيرين عن رجل أخذ جرة وأوثق فيها حبلاً وأدلاها في ركية، فلما امتلأت الجرة انحل الحبل وسقطت الجرة. فقال: الحبل ميثاق، والجرة امرأة، والماء فتنة، والركية مكر، وهذا رجل بعثه صاحب له يخطب عليه امرأة فمكر الرجل وتزوجها.
  وأتاه آخر فقال: رأيت على كفي جرة ماء فوقعت الجرة وانكسرت وبقي الماء.
  فقال: امرأتك حامل؟ قال نعم. قال: فإنّها تموت ويبقى الولد.
  


تفسير حلم رؤيا حواء [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• ومن رأى حواء يدل على وجدان دولة الدنيا وازدياد مال ونعمة وأولاد وإصابة مراد بهوى.
  


تفسير حلم رؤيا ايوب [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• ومن رأى أيوب فإنه يخلص من الأمراض والأوجاع وتنصلح أحواله، وقيل من رأى أيوب فإن كان مريضا أو عنده مريض يحصل له الشفاء من الله تعالى.
  


تفسير حلم زيارة نبي من الانبياء [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• ومن رأى أنه يزور نبياً من الأنبياء سواء كان حياً أو ميتاً فإن ذلك يؤول على ثلاثة أوجه الأول ان كان متقياً زادت تقواه، وإن كان عاصياً تاب الله عليه، والثاني يزوره كما رأى أو حصول خير وبركة، والثالث دليل أنه من أهل الجنة ومن الفائزين.
  


تفسير حلم رؤيا أرض الروم [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• رؤيا أرض الروم انقباض خاطر وحصول غم وفكر.


تفسير حلم رؤيا طوس [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• رؤيا طوس حصول خير ومنفعة.


تفسير حلم الواعظ و رؤيا التبن [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ رؤيا التبن تؤول بمال كثير وقد حكي ان المنصور رحمه الله رأى بالبصرة كأنه راكب على حمار وتحته حمل تبن وهو من فوق الحمل وقد عبر على الجسر بعد ما ضرب الحمار ضربا شديدا حتى عبر فقص رؤياه على المعبرين فقالوا سيأتي لك الأمر وتجمع أموال الدنيا والقصة طويلة وكان الأمر كما عبر.
  


تفسير حلم رؤيا الزبرجد [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• وأما الزبرجد فإنه يدل على الخير والسرور والكثير منه منفعة ومال. وقال أبو سعيد الواعظ الزبرجد يدل على الرجل الثابت القوي العالي الهمة الحسيب أو مال حلال طيب.
  


تفسير حلم رؤيا كسرى للخنزير [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• وحكي أن كسرى أنوشروان رأى كأنه يشرب الخمر في جام ذهب ومعه خنزير يشرب في جام فضة فقص رؤياه على بعض المعبرين فقال احتجز نساءك عن الخصيان والأغلمة واجمعهن وأدخلني عليهن ففعل ذلك ودعا به فدخل ومعه عود وقال لكسرى عر كل واحدة منهن ومرها فلترقص ففعل ذلك فوصلت نوبة الرقص إلى واحدة فقامت بعض حظاياه فقالت إنها جارية حيية فلا تأمرها بالرقص فقال لا بد أن تفعل مثل ما فعلت صواحباتها فلما عريت وجدت رجلا فقال أيها الملك هذا تأويل رؤياك وأما شربك الخمر فتمتعك بها والخنزير هو هذا الرجل ورؤيا الخنزير الوحشي رجل ذو قوة وغنى دون همة بلا خير ومنفعة ورؤيا الخنزير الإنسي رجل واسع القلب قبيح الفعال بلا دين ولا ديانة.
  


تفسير حلم رؤيا القنديل [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• وأما القنديل فإنه يؤول بالعبادة والطاعة إذا كان موقودا وبقية الكلام تقدم عند ذكر النار.
  


تفسير حلم رؤيا لبن الثعلب [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• ولبن الثعلب يدل على المكر والحيلة والدين وربما دل على مرض يسير وقيل إن كان مريضا)
  يشفى.


تفسير حلم رؤيا لبن الكلب [تفسير الظاهري ابن رشد] (16صوت)
• ولبن الكلب يدل على حصول الخوف وهول عظيم وربما دل على المرض.
  


تفسير حلم رؤيا الهتف [تفسير ابن سيرين] (15صوت)
• الهتف: فمن رأى أنّه سمع صوت هاتف بأمر أو نهي أو بشارة أو نذارة، فهو كما سمعه بلا تفسير. وكذلك كلام الموتى. وكذلك كلام كل الطيور لصاحب الرؤيا مبشر بنيل ملك عظيم، وعلم وفقه. وأما الكلام بلغات شتى، فمن رأى ذلك فإنّه يملك ملكاً عظيماً.


تفسير حلم رؤيا زكريا [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• ومن رأى زكريا فإنه الله تعالى يوفقه لفعل الخيرات، وقيل من رأى زكريا فإنه يرزق ولدا صالحا.
  


تفسير حلم رؤيا الفرح والسرور [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• وقال بعض المعبرين ربما دلت رؤيا الفرح والسرور على حصول فضل من قبل الله تعالى لقوله عز وجل " فرحين بما آتاهم الله من فضله " .
  


تفسير حلم رؤيا خوي [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• رؤيا خوي خسارة وتعطيل وفساد أشغال.


تفسير حلم رؤيا كسر آلات الحروب [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• رؤيا كسر آلات الحروب ليس بمحمود.
  


تفسير حلم رؤيا المركب المعروفة [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• ورؤيا المركب المعروفة عند أربابها رجل كبير وقسم المعبرون السفن على أقسام.
  


تفسير حلم رؤيا الفأس [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• وأما الفأس فإنه يؤول بالخادم الدون وربما كان مذكرا.
  


تفسير حلم رؤيا الشطرنج [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• وأما الشطرنج فإنه من أباطيل الدنيا وغرورها.
  


تفسير حلم رؤيا الجمز [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• وأما الجمز فإنه يؤول بملك قوي ضخم ذي هيبة وجور.
  


تفسير حلم رؤيا الغلاف [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• وأما الغلاف فإنه يؤول على أوجه قال ابن سيرين يؤول بالمرأة وقيل الغلاف للعازب زواج وللمتزوج منفعة.)
  


تفسير حلم رؤيا العصيدة [تفسير الظاهري ابن رشد] (15صوت)
• وأما العصيدة فإنها تؤول على أوجه فخيرها ما لا يكون فيها زعفران وهي تؤول بالمال والنعمة وقال ابن سيرين من رأى أنه وضع في فمه لقمة من العصيدة فإنه يدل على استماع كلام لطيف ممن يحبه.
  


تفسير حلم رؤيا الصوم والفطر [تفسير ابن سيرين] (14صوت)
• في تأويل رؤيا الصوم والفطر
  قال الأستاذ أبو سعد رضي الله عنه: اختلف المعبرون في تأويلهم الصوم، فقال بعضهم من رأى أنّه في شهر الصوم، دلّت رؤياه على غلاء السعر وضيق الطعام. وقال بعضهم أنّ هذه الرؤيا تدل على صحة دين صاحب الرؤيا، والخروج من الغموم، والشفاء من الأمراض، وقضاء الديون.


تفسير حلم رؤيا الطحال [تفسير ابن سيرين] (14صوت)
• وقوة الطحال: فرج، فإنّه قوام البدن، ومن رأى كأنّ إنساناً قطع مرارة إنسان بأسنانه فمات فيه، فإنّ القاطع يحقد عليه حقداً عظيماً يهلكه فيه. فإن خرج دمه وشر القاطع، فإنّه يحلل ماله على نفسه لجهله وشره.
  


تفسير حلم رؤيا المخاط [تفسير ابن سيرين] (14صوت)
• وأما المخاط: فمن رأى كأنّه امتخط. فإنّه يقضي دينه، أو ينجو من هم، أو أيجازي قوماً بشيء فعلوه. وقيل إنّ المخاط دليل الولد، بدليل أَنّ الهرة تولدت من مخاط الأسد. ومن رأى كأنِّه امتخط على الأرض، ولدت له ابنة. فإن رأى كأنّه امتخط على امرأته، فإنّها تحبل وتسقط ابناً. وإن رأى امرأته امتخطت عليه، فإنّها تلد ابناً أو تفطمٍ ولداً صغيراً، ومن امتخط في دار رجل، نكح امرأة من تلك الدار حلالاً أو حراماً. فإن امتخط في فراش رجل، فإنّه يخون امرأته، فإن امتخط في منديله، خانه في خادمته، فإن رأى كأنّه امتخط، فأخذت امرأة مخاطه، فإنّها تخدعه وتحمل منه. وإن رأى كأنّه يغسل مخاط غيره فإنّ رجلاً يخدع امرأته، وهو يجتهد في ستره، ولا يستر. فإن رأى كأنِّه أكل مخاط نفسه، فإنّه يأكل مال ولده. وإن أكل مخاط غيره، أكل مال ولد غيره. فإن رأى كأنّ في أنفه مخاطاً، دلت رؤياه على حبل امرأته. وإن رأى كأنّه عطس فخرج من أنفه حيوان، ينسب إليه ولد غيره. فإن كان الخارج سنوِراً، فهو ولد لص. وإن كان حمامة فابنة محبوبة. فإن رأى مخاطه يسيل، أصاب أولاداً شبهه، ومن رأى إنساناً مخط في ثوبه، ياصله بمصاهرة.
  


تفسير حلم رؤيا اللعاب [تفسير ابن سيرين] (14صوت)
• من رأى اللعاب يجري من فيه، فهومال يناله ثم يذهب منه.ومن رآه يجري ولا يصيب شيئاً من أعضائه


تفسير حلم رؤيا كركر [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• رؤيا كركر نظير ذلك أو أزيد، وربما كانت نفاقا.


تفسير حلم في رؤيا الصحراء [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• وقيل رؤيا الصحراء سفر جديد بغنيمة من وجه حل.
  


تفسير حلم رؤيا الدار [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• وقال أما رؤيا الدار المعروفة البناء إذا كانت متصلة بالدور فاصابة دنيا بقدر حسنها، فإن كانت من لبن وطين فهي حلال، وإن كانت آجرا وجصا فهي حرام، وربما أنه يعمل سوءا فليتق الله تعالى، وإن كانت الدار مجصصة وبها مريض دل على موته، وإن كانت من لبن وطين أصابه هم.
  


تفسير حلم رؤيا المراكب [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• قال دانيال رؤيا المراكب هم وغم وسجن وشغل فيه ربح وملامة خصوصا لمن يكون في مركب ولم يخرج منها.
  


تفسير حلم رؤيا أكل الخبز السخن [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• وقال الكرماني رؤيا أكل الخبز السخن يدل عيش طيب.
  


تفسير حلم في رؤيا العسل [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• هو نعمة وغنيمة والشهد بالغ في حصول المراد.
  


تفسير حلم رؤيا الكمر و اللف [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• قَالَ جَعْفَر الصَّادِق رُؤْيا الكمر يؤول على سَبْعَة أوجه مَنْفَعَة من قبل الْأَب أَو من قبل الْأَخ وَولد وَعز وجاه وَعمر طَوِيل وانصاف وديانة وَأما اللفافة فَإِنَّهَا تؤول بالوقاية.
  وَقيل من رأى أَنه لف على رجله لفائف فَإِنَّهُ يُسَافر.
  وَمن رأى أَنه لف ذَلِك وَهُوَ يقْصد السّفر فَإِنَّهُ يرحل عَن الدُّنْيَا إِذا كَانَت اللفافة على السَّاق وَأَصله.
  وَمن رأى لفائف مَوْضُوعَة فَإِنَّهَا تؤول بِمَال خُصُوصا ان ادخرها وَأما الكساء فَإِنَّهُ يؤول برئيس يكون محسنا فِي حق الرَّائِي وَرُبمَا كَانَ زاهدا مصلحا.
  
  قَالَ الْكرْمَانِي رُؤْيا ذَلِك للنِّسَاء خير وَمَنْفَعَة خُصُوصا إِذا كَانَت مخطوبة وَيحْتَاج الْمعبر لفهم لَونه ويعبره كَمَا ذكر فِي الْأُصُول عَن الألوان.


تفسير حلم رؤيا الدملج [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• وأما الدملج فقال الكرماني إن كان من ذهب فإنه حصول غم وهم وكراهية وإن كان من فضة يكون أخف وإن كان من فضة في عضده فإنه يدل على تزويج ابنته أو ابنة أخيه وإن رأى له امرأة فإنه يدل على حصول مال وزينة وإن كان من معدن من المعادن فإنه يؤول على قدر ما ينسب إليه ذلك المعدن.
  
  وقال ابو سعيد الواعظ الدملج قوة على يد أخ لأن العضد أخ وكذلك الساعد وللمرأة زوج فيعتبر من معدنه ولونه يؤول بمعنى ذلك.
  


تفسير حلم رؤيا الخلخال [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• وأما الخلخال فإنه يؤول على أوجه. وقال الكرماني من رأى أن عليه خلخالا من ذهب فإنه يصيبه شدة وخوف أو حبس أو قيد أو ما أشبه ذلك.)
  


تفسير حلم رؤيا الركاب [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• وأما الركاب فإنه يؤول على أوجه إذا كان منفصلا عن السرج يؤول بالولد وإذا كان متصلا بالسرج فإنه ولد معتمد في جميع الأشغال وأمين لا يخون أمانته وقال الكرماني من رأى أن ركابه منقوش فيكون ولده متكبرا معجبا بنفسه وإن كان مطليا فيكون ولده مغترا بمال الدنيا وإن كان من شبة أو نحاس فيكون ولده قصير الهمة قليل الفهم وإن كان من حديد يكون ولده قويا شديد البأس.
  


تفسير حلم رؤيا المجوس [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• وأما المجوس فمن رأى مجوسيا فإنه يؤول بتفقد الأمور وتشديدها لأن المجوس يشدون الأمور ويعقدونها وقد تقدم تعبير ذلك.
  


تفسير حلم رؤيا الحمار [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• من رأى حمارا وهو ملكه فإن الله تعالى يفتح له أبواب الخيرات ويدل على خلاصه من الهم والغم.


تفسير حلم رؤيا الشاهين [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• وأما الشاهين فإنه يؤول على أوجه قال ابن سيرين من رأى أنه أمسك الشاهين أو أعطاه له أحد وهو غير مطيع له فإنه يدل على حصول ولد وإن كان مطيعا له فإنه يدل على حصول وقال الكرماني الشاهين رجل كثير الفهم والحيل ومن رأى أنه أمسك شاهينا أو أعطاه له أحد فإنه يدل على مصاحبته لرجل عالم ويحصل له منه خير ومنفعة.
  


تفسير حلم رؤيا الشحرور [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• وأما الشحرور فإنه يؤول بالراهب العابد التالي للانجيل لقول بعض الشعراء في المعنى:
  (كأنما شحرورها راهب ... يتلو من الإنجيل في برنس)


تفسير حلم رؤيا الغالية [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• وأما الغالية فإنها تؤول على أوجه قال ابن سيرين تدل على الثناء وانتشار الذكر بالخير والشجاعة ويحصل له الثناء الحسن.
  


تفسير حلم رؤيا المقلاة [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• وأما المقلاة فإنها تؤول بخادم البيت الذي يقصد خزن ما في يد سيده لأجل عياله.
  


تفسير حلم رؤيا الجن [تفسير الظاهري ابن رشد] (14صوت)
• والجن تؤول بعدو كبير مكار ضار.
  


تفسير حلم رؤيا رقيق بنت أبي صيفي بالأمر بالاستسقاء [تفسير الرؤيا الصادقة ] (14صوت)
• رؤيا رقيق بنت أبي صيفي بالأمر بالاستسقاء
  
  عن مخرمة بن نوفل-رضي الله عنه-عن أمه رقيقة بنت أبي صيفي ابن هاشم وكانت لدة عبد المطلب قالت: تتابعت على قريش سنون
  جدبة أقحلت الجلد وأرقت العظم,قالت: فبينما انا راقدة اللهم أو مهومة إذا أنا بهاتف صيت يصرخ بصوت صحل يقول: يامعشر
  قريش إن هذا النبي مبعوث منكم وهذا إبان مخرجه فحي هلا بالخير والخصب,ألا فانظروا منكم رجلا طوالا عظاما أبيض بضا أشم
  العرنين,له فخر يكظم عليه وسنة تهدي إليه,ألا فليخلص هو وولده وليدلف إليه من كل بطن رجل,ألا فليشنوا من الماء وليمسوا من
  الطيب وليستلموا الركن, وليطوفوا بالبيت سبعا ثم ليرتقوا أبا فبيس فليستسق الرجل وليؤمن القوم,ألا وفيهم الطاهر والطيب لذاته,ألا
  فغشم إذا ما شئتم وعشتم.
  قالت: فأصبحت علم الله مفئودة مذعورة قد قف جلدي ووله عقلي فاقتصصت رؤياي فنمت في شعاب مكة .
  فوالحرمة والحرم إن بقى بها أبطحي إلا قال هذا شيبة الحمد,هذا شيبة,وتتامت عنده قريش.
  وانفض إليه من كل بطن رجل فشنوا وطيبوا واستلموا وطافوا ثم ارتقوا أبا قبيس وطفق القوم يدفنون حوله ما إن يدرك سعيهم مهله
  حتى قر لذروته فاستكنوا جنابيه ومعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ غلام قد أيفع أو كرب
  فقام عبد المطلب فقال: اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة أنت عالم غير معلم ومسؤول غير مبخل وهولاء عبداؤك وإماؤك بعذرات حرمك
  يشكون إليك سنتهم التي قد أقحلت الظلف والخف,فاسمعن اللهم وامطرن غيثا مريعا مغدقا,فما راموا حتى انفجرت السماء بمائها
  وكظ الوادي بشجيجه فلسمعت شيخان قريش وهي تقول لعبد المطلب:
  هنيئا لك يا أبا البطحاء هنيئا,أي لك عاش أهل البطحاء وفي ذلك تقول رقيقة:
  بشيسة الحمد أسقى الله بلدتنا وقد فقدنا الحيا واجلوذ المسطر
  فجاد بالماء جوفي له سبل دان فعاشت به الأمصار والشجر
  سيل من الله بالميمون طائرة وخير من بشرت يوما به مضر
  مبارك الأمر يتقى الغمام به ما في الأنام له عدل ولا خطر
  
  وفي هذا الحديث غريب نشرحه مختصرا,قوله: لدة عبد المطلب اي عمل سنة .
  وأقحلت ايبست .
  وأرقت العظم أي جعلته ضعيفا من الجهد .والتهويم أول النوم والإبان الوقت .
  وحي هلا كلمة تعجيل .
  والحيا -مقصور-المطر والخصب, أي أتاكم المطر والخصب عاجلا .
  والعظام بضم العين أبلغ من العظيم .
  والبعض الرقيق البشرة .
  والأشم المرتفع .
  وقوله: له فخر يكظم عليه أن يخفيه ولا يفاخر به .
  والسنة الطريقة . وتهدي إليه,أي تدل الناس عليه.
  فليشنوا,بالسين والشين , أي فليصبوا , ومعناه فليغتسلوا .
  فغثم أي أتاكم الغيث والغوث .
  ونمت أي فشت وشيبة الحمد لقب عبد المطلب .
  وتتامت إليه,أي جاءوا كلهم.ومهلة سكونه وقوله: كرب أي قرب. والخلة الحاجة. والعذرات الأفنية. والسنة القحط والشدة .
  ويعني بالظلف والخف الغنم والأبل. والمغدق الكثير. واكتظ أي ازدحم. والثجيج سيلان كثرة الماء. والشيخان المشايخ. واجلوذ أي تأخر
  والجوني السحاب الأسود.
  قوله: بصوت صحل أي فيه بحوحة. وقوله: رجلا طوالا أي طويل فإذا أفرط في الطول قيل طوال بالتشديد. وقوله: فليدلف,الدليف
  هو المشي الرويد يقال: دلف إذا مشى وقارب الخطو. وقولها: وفيهم الطاهر والطيب لذته -تعني به رسول الله صلى الله عليه وسلم-
  وقولها: مفئودة,المفئود هو الذي أصيب فؤاده -أي قلبه- بوجع. والذعر بالضم الخوف والفزع. وقوله: وقف جلدي أي تقبض
  وقيل: أرادت قف شعري فقام من الفزع. والوله دهاب العقل والتحير من شدة الوجد.
  وقولها: فوالحرمة والحرم,هذا من الحلف بغير الله وهو شرك,وقد وقع ذلك منها في زمن الجاهلية وهي إذا ذاك مشركة.
  وقولها: يدفون حوله أي يسيرون سيرا لينا. والميمون طائرة وخير من بشرت به مضر هو النبي صلى الله عليه وسلم
  ولا يبعد أن تكون إغاثة قريش بسبب كونه صلى الله عليه وسلم من المستغيثين منهم والله أعلم .
  


تفسير حلم رؤيا سبب مرض "سحر" النبي صلى الله عليه وسلم [تفسير الرؤيا الصادقة ] (14صوت)
• 
  ** رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم
  سبب مرضه ..
  
  ومن المرائي الواقعة رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه أن الوجع الذي أصابه كان بسبب السحر فعن هشام بن عروة عن
  أبيه عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم
  قالت: حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه يفعل الشئ وما يفعله حتى إذا كان ذات يوم أو ذات ليلة دعا
  رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعاء ثم دعا ثم قال: (ياعائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه جاءني رجلان فقعد
  أحدهما عند رأسي والأخر عند رجلي فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي أو الذي عند رجل للذي عند رأسي: ماوجع الرجل؟
  قال: من طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم قال: في أي شئ؟ قال: في مشط ومشاطة قال: وجب طلعة ذكر قال: فأين هو
  قال: في بئر ذي أروان قالت: فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه ثم قال: (يا عائشة والله لكأن ماءها
  نقاعة الحناء ولكأن نخلها رؤوس الشياطين) .
  قالت: فقلت: يارسول الله أفلا أحرقته؟ قال: (لا أما أنا فقد عافاني الله وكرهت أن أثير على الناس شرا فأمرت بها فدفنت).
  وعن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: لبث رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر يرى أنه
  يأتي ولا يأتي فأتاه ملكان فجلس أحدهما عند رأسه والأخر عند رجليه فقال أحدهما: ماباله؟ قال: مطبوب قال: من طبه؟
  قال: لبيد بن الأعصم قال: فيم؟ قال: في مشط ومشاطة في جف طلعة ذكر في بئر ذروان تحت رعوفة فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم
  من نومه فقال: (أي عائشة ألم ترين أن الله أفتاني فيما أستفتيته) فأتي البئر فأمر به فأخرج فقال: (هذه البئر التي أريتها
  والله كأن ماءها نقاعة الحناء وكأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين)
  فقالت عائشة: لو أنك كأنما تعني أن ينتشر قال: (أما والله قد عافاني الله وأنا أكره أن أثير على الناس منه شرا


تفسير حلم رؤيا عائشة قتلت جني [تفسير الرؤيا الصادقة ] (14صوت)


تفسير حلم رؤيا مقتل عثمان بن عفان [تفسير الرؤيا الصادقة ] (14صوت)
• رؤيا عثمان بن عفان أنه يقتل
  
  عن أم هلال بنت وكيع عن امرأة عثمان قالت: أغفى عثمان فلما استيقظ قال: إن القوم يقتلونني قلت كلا يا أمير المؤمنين قال:
  رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر قال: قالوا: (أفطر عندنا الليلة) أو قالوا: (إنك تفطر عندنا الليلة).
  وفي رواية من حديث ابن عمر أن عثمان -رضي الله عنه- أصبح يحدث الناس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
  الليلة في المنام فقال: (يا عثمان أفطر عندنا) فأصبح صائما وقتل من يومه رواه بنحوه أحمد في المسند وهو حديث صحيح


تفسير حلم رؤيا العصب [تفسير ابن سيرين] (13صوت)
• والعصب: سيد قومه والمؤلف بين القرابات. والعروق أهل بيته مما ينسب إلى ذلك العضو، وجمالها جمالهم، وفسادها فسادهم، فإن رأى أنّه فصد عرقاً بالعرض، فهو موت قريب من أقربائه بمنزلة ذاك العرق. وربما كان هو نفسه المنقطع عن اقربائه بموت، إذا كانت الرؤيا في تأويلها ما يدلي على مكروه أو معصيه. وإن كان ذلك في مكروه التأويل، فهو فراق ما بينه وبينهم. وربما كان فراق بغير موت.


تفسير حلم رؤيا اللبن [تفسير ابن سيرين] (13صوت)
• روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال: " من رأى أنه يشرب لبناً فهو الفطرة " . قال الأستاذ أبو سعد: رؤية اللبن في الثديين للرجال والنساء مال، ودر اللبن منها سعة المال فإن رأت امرأة لا لبن لها في اليقظة، أنها ترضع صبياً أو رجلاً أو امرأة معروفين،فإن أبواب الدنيا تنغلق عليها وعليهم. وقال بعضهم من رأى كأنّه ارتضع امرأة، نال مالاً وربحاً. ومن رأى كأنّه شرب لبن فرس أو رمكة أحبه السلطان ونال منه خيراً.وألبان الأنعام مال حلال من السلطان.


تفسير حلم رؤيا القاضي [تفسير ابن سيرين] (13صوت)
• كما يصدق القاضي ما يلفظ به منِ القول، فإن رأى قاضياً معروفاً، فهو بمنزلة الحكماء والعلماء.



اكتب هنا الكلمة الرئيسية بالـ حلم فقط :


ايضاً اكتب هنا الحلم بالتفصيل بالكامل دون اي اختصار :








تفسير رؤيا النبي يوسف
تفسير رؤية النبي
تفسير رؤيا النبي
تفسير رؤيا النبي دانيال
تفسير رؤية النبي محمد في المنام
تفسير رؤية النبي يوسف في المنام
تفسير رؤية النبي عيسى في المنام
تفسير رؤية النبي موسى في المنام
تفسير رؤية النبي ابراهيم في المنام
تفسير رؤية النبي في المنام
تفسير رؤية النبي سليمان في المنام
تفسير رؤية النبي يوسف
تفسير رؤية النبي محمد
تفسير رؤية النبي موسى
تفسير رؤية النبي نوح في المنام
تفسير رؤية النبي محمد في المنام للعزباء
تفسير رؤية النبي يحيى في المنام
تفسير رؤية النبيذ
تفسير رؤية النبي نوح
تفسير رؤيا النبي شعيب
تفسير رؤية النبي يونس
تفسير رؤية النبي عيسى
تفسير رؤية النبي في الحلم
تفسير رؤية النبي ادريس
تفسير رؤيا النبي يحيى
تفسير رؤيا دانيال النبي
تفسير حلم رؤيا النبي
تفسير رؤيا الصلاة على النبي
تفسير رؤية قبر النبي
تفسير رؤية الصلاة على النبي

أما معنى الأحلام المشابهة لرؤية رؤيا النبي في المنام فيؤول إلى التالي

تفسير روية النبي محمد في المنام

تفسير شرب النبيذ في المنام

تفسير المشي مع النبي في المنام

تفسير زواج اختي من النبي في المنام

تفسير الزواج من النبي في المنام

تفسير رؤية النبي مواسيا في المنام

تفسير قال النبي السلام في المنام

تفسير المشي امام النبي في المنام

تفسير صحابة النبي في المنام

تفسير ساتزوج النبي )ص( في المنام

تفسير ساتزوج النبي في المنام

تفسير الزواج من النبي. في المنام

تفسير اني اتزوج النبي صلى في المنام

تفسير تزوجت النبي في المنام

تفسير تفسير زواج من نبي في المنام

تفسير خطبة بنت النبي في المنام

تفسير حلم الزواج من النبي في المنام

تفسير حلم الزواج من النبي في المنام

تفسير زواج من النبي في المنام

تفسير رؤية النبي ص في المنام

تفسير سمعت جاء النبي في المنام

تفسير حلم اني زوجت النبي في المنام

تفسير نور النبي في المنام

تفسير حلم النبي هو مي في المنام

تفسير صوت النبي في المنام

تفسير رؤيا النبي في المنام

تفسير قدوم النبي محمد عليه أفضل الصلاة في المنام

تفسير دخول بين النبي في المنام

تفسير مولد النبي في المنام

تفسير دخول بيت النبي في المنام

إن الله أعلى و أعلم وأدرى ومانحن سوى موقع لعرض ماتم جمعه من الأنترنت ولانؤكد صحة ماتم جمعه