تفسير قتل ابن العم وحماه في المنام

من رأى أنّه يقتل نفسه أصاب خيراً وتاب توبة نصوحا، لقوله تعالى: " فَتُوبُوا إلى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أنْفُسَكُمْ " الآية. ومن رأى أنّه يقتل فإنّه يطول عمره. ومن رأى كأنّه قتل نفساً من غير ذبح، أصاب المقتول خيراً. والأصل أنّ الذبح فيما لا يحل ذبحه ظلم. فإن رأى أنّه ذبحه ذبحاً، فإدن الذابح يظلم المذبوح في دينه، أو معصية يحمله عليها. وأما من قتل أو سمى قتيلاً وعرف قاتله، فإنّه ينال خيراً وغناء ومالاً وسلطاناً. وقد ينال ذلك في القاتل أو من شريكه، لقوله تعالى: " وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيّهُ سلطانَاً " . وإن لم يعرف قاتله، فإنّه رجل كفور يجري كفره على قدره، إما كفر الدين وإما كفر النعمة، لقوله تعالى: " قُتِلَ الإنسانُ ما أكْفَرَهُ " ومن رأى مذبوحاً لا يدري من ذبحه، فإنّه رجل قد ابتدع بدعة أو قلد عنقه شهادة زور وحكومة وقضاء. وأما من ذبح أباه أو أمه أو ولده، فإنّه يعقه ويتعدّى عليه. وأما من ذبحِ امرأة فإنه يطؤها. وكذلك إن ذبح أنثى من إناث الحيوان، وطىء امرأة أو افتضّ بكراً، ومن ذبح حيواناً ذكراً من ورائه، فإنّه يلوط، فإنّ رأى أنّه ذبح صبياً طفلاً وشواه ولم ينضج للشواء، فإنّ الظلم في ذلك لأبيه وأمه. فإن كان الصبي موضعاً للظلامة، فإنّه يظلم في حقه، ويقال فيه القبيح، كما نالت النار من لحمه ولم ينضج، ولو كان ما يقال فيه لنضج الشواء. فإن لم يكن الصبي لما يقال فيه ويظلم به موضعاً، فإنّ ذلك لأبويه، فإنّهما يظلمان ويرميان بكذب، ويكثر الناس فيهما، وكل ذلك باطل ما لم تنضج النار الشواء. فإن رأى الصبي مذبوحاً مشوياً، فإنّ ذلك بلوغ الصبي مبلغِ الرجال. فإن أكل أهله من لحمه نالهم من خيره وفضله. فإن رأى أنّ سلطاناً ذبح رجلاً ووضعه على عنق صاحب الرؤيا بلا رأس، فإنّ السلطان يظلم إنساناً ويطلب منه ما لا يقدر عليه، ويطالب هذا الحامل تلك المطالبة، ويطالبه بماله ثقيل ثقل المذبوح، فإنّ عرفه فهو بعينه، وإن لم يعرفه وكان شيخاً فإنّه يؤاخذه بصديق ويلزمه بغرامة على قدر ثقله وخفته. وإن كان شاباً أخذ بعدو وغرم. وإن كان المذبوح معه رأسه فإنّه يؤذن به ولا يغرم، وتكون الغرامة على صاحبه، ولْكن ينال منه ثقلاً وهماً. والمملوك إذا رأى أنّ مولاه قتله فإنه يعتقه.
وأتى ابن سيرين رجل فقال: رأيت امرأة مذبوحة وسط بيتها تضطرب على فراشها. فقال له ابن سيرين: ينبغي أن تكون هذه المرأة قد نكحت على فراشها في هذه الليلة. وكان الرجل أخاً وكان زوجها غائباً، فقام الرجل من عند ابن سيرين وهو مغضب على أخته مضمر لها الشر، فأتى بيته فإذا بجارية أخته وقد أتته بهدية وقالت: إنّ سيدي قدم البارحة من السفر. ففرح الرجل وزال عنه الغضب.
وأتت ابن سيرين امرأة فقالت: رأيت كأني قتلت زوجي مع قوم. فقال لها: إنك حملت زوجك على إثم فاتّقي الله عزّ وجلّ. قالت صدقت.
وأتاه آخر فقال: رأيت كأنّي قتلت صبياً وشويته. فقال إنك ستظلم هذا الصبي بأن تدعوه إلى أمر محظور وأنّه سيطيعك.

تفسير حلم ابن آوى [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

تفسير حلم خرج من بطنه ولد أو ابنة [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم ابن سيرين و العجلة [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم قتل أحداً بظلم [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم قتل رجلاً وأوداجه تسيل [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم قتل مضروب العنق [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم جماعة قتل بعضهم بعض [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم ابن سيرين و المني [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم ابنه مات [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم ابنته ماتت [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم ابن سرين و الاساس [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم المغربي و العمامة [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم الواعظ و العمائم [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم ابن سيرين و الرداء [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم الفوطة و ابن سيرين [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم ابن سيرين و البساط [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم ابنة [تفسير النابلسي] (8صوت)

تفسير حلم العمى [تفسير ابن سيرين] (8صوت)

ومن رأى كأنّ عينيه فقئتا، فإنّه يصاب بشيء مما تقر به عينه وأما العمى فهو ضلال في الدينِ، وإصابة مال من جهة بعض العصبات. وقيل من رأى كأنّه أعمى، فإنّه إن كان فقيراً نالت الغنى، ويدل العمى على نسيان القرآن، لقوله تعالى: " قالَ ربِّ لِمَ حَشَرْتَني أَعمى " الاية. فإن رأى كأنّ إنساناً أعماه، فإنّه يضله ويزيله عن رأيه. ورؤية الكافر العمى تدل على خسران يصيبه أو هم أو غم. وإن رأى كأنّه أعمى مكفوف في ثياب جدد، فإنه يموت. وإن رأى أعمى أنّ رجلاً داواه فأبصر، فإنّه يرشده إلى ما فيه له منافع، والحملة على التوبة. وربما دلت رؤية العمى على خمول الذكر. فإن رأى سواد العين بياضاً دل على غم وهم يصيبه.
وحكي أنّ رجلاً أتى جعفراً الصادق رضي الله عنه، فقال: رأيت كأنّ في عيني بياضاً. فقال: يصيبك نقص في مالك، ويفوتك أمر ترجوه.
ومن غاب عنه بعض أقربائه، فإن كان الغائب قد قدم وهو أعمى، فإنّ صاحب الرؤيا يموت لأنّ رؤياه تدل على أنّ القادم الأعمى زائر، وقيل انّ الغشاوة على العين من البياض غيره، تدل على حزن عظيم يصيب صاحب الرؤيا، ويصبر عليه، لقصة يعقوب عليه السلام. ومن رأى كأنّ الماء الأسود نزل من عينيه فلم يبصر شيئاً، دلت رؤياه على قلة حيائه، لأنّ العين موضع الحياء.
وأما العلة في الوجه من القبح والتشقق، فهي دالة على الحياء وقلته، كما أن حسن الوجه، دليل على الحياء في التأويل. وصفرة الوجه، دليل على حزن يصيب صاحب الرؤيا. والنمش في الوجه، دليل على كثرة الذنوب.
أما الأنف، فمن رأى أنّ إنساناً جدع أنفه، فإنّه يكلمه بكلام يرغم به أنفه. وقيل إنّ جدع الأنف من أصله، يدل على موت المجدوع، وقيل انّ ذلك يدل على موت امرأة المجدوع، إن كان بها حبل، وقيل جدع الأنف هو أن يصيبه خسارة فإنّ الوجه إذا أبين منه الأنف قبح، والتاجر إذا رأى كأنّ أنفه جدع، خسر في تجارته.

تفسير حلم خراب العمران [تفسير ابن سيرين] (8صوت)

تفسير حلم ابن سيرين و رؤيا السلطان [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم ابن سيرين و الهروب [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم جماعة قتلوه [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم قتل نفسه [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم ابن سيرين و الصلب [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم ابنته قد عاشت [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم ابنه قد عاش [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم العمود [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم العمود الخشب [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم ابن سيرين و الورد [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم ابن سيرين و النرجس [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)