تفسير زواج من محمد ابن منال في المنام

ويتم تفسير حلم زواج من محمد ابن منال بالشكل الآتي

تفسير حلم ابن الأخ [تفسير النابلسي] (7صوت)
• الحلم برؤية ابن الأخ يعني أياماً حلوة قادمة إذا كان وسيماً حسن الشكل في الحلم. أما إذا كان خلاف ذلك فذاك معناه أنك ستعيش في مشاكل وخلافات.


تفسير حلم ابنه قد عاش [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)
• ومن رأى أن ابنه قد عاش ظهر له عدو من حيث لا يؤمله، وأما حياة البنت فجيد إلى الغاية.
  


تفسير حلم ابن سيرين و اللؤلؤ [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)
• وقال ابن سيرين اللؤلؤ جارية جميلة أو امرأة حسناء فمن رأى أن له لؤلؤا كثيرا فإنه يؤول بكثرة المال والنعمة وقيل رؤيا اللؤلؤ المتفرق يؤول بالقرآن وإذا كان منظوما فإنه يؤول بالعلم والحكمة ومن رأى أنه يأكل اللؤلؤ فإنه يعطي كلام التوحيد والحكمة أو ينسى القرآن.)
  


تفسير حلم ابن [تفسير النابلسي] (6صوت)
• إذا حلمت برؤية ابنك فتفسيره أنه سيجعلك تفخر به إذا كان في الحلم وسيماً مطيعاً وسيسعى لبلوغ أعلى المراتب. وإذا حلمت أنه مقعد أو مريض فاعلم أنك ستواجه المتاعب في أيامك القريبة. إذا حلمت الأم أن ابنها قد سقط في قاع بئر وكانت تسمع صوته وصراخه فهذا تفسيره حزن عميق وخسائر ومرض. إذا أنقذته فتفسيره أن الخطر سيمر بشكل عابر دون إلحاق أي أذى.


تفسير حلم ابنة [تفسير النابلسي] (6صوت)
• إذا حلمت بابنتك فهذا يدل على أن عدة حوادث مزعجة سوف تفسح الطريق للمتعة والانسجام.
  إذا فشلت ابنتك في تحقيق رغباتك في الحلم، عن طريق أي سبب فسوف تعاني من الغيظ والاستياء.


تفسير حلم ابن سيرين و النشاب [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)
• وقال ابن سيرين من رأى أنه رمى بفردة نشاب مستقيمة الرمي فإنه يتكلم بكلام حق وإن ومن رأى أنه يصنع له قوسا جديدا فإنه يؤول بتزوج امرأة وحصول منفعة منها وإن كان ذا شرف فإنه يؤول على زيادة منزلته.
  


تفسير حلم ابنة الأخ [تفسير النابلسي] (5صوت)
• إذا حلمت امرأة برؤية ابنة أخيها فسوف تمر في محنة غير متوقعة وتنهمك في هموم لا طائل منها.


تفسير حلم ابن عرس [تفسير النابلسي] (5صوت)
• إذا رأيت في أحلامك ابن عرس وقد عقد العزم على حملة نهب فإن هذا ينذرك بالحذر من صداقة أعداء سابقين، إذ أنهم سوف يبددونك في وقت غير ملائم.
  إذا قضيت على ابن عرس فسوف تنجح في إحباط مخططات عميقة وضعت لإلحاق الهزيمة بك.


تفسير حلم محمد [تفسير ابن سيرين] (5صوت)
• ومن قرأ سورة محمد صلى الله عليه وسلم حسنت سيرته.


تفسير حلم ابن سيرين و السحاب [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)
• وقال ابن سيرين: من رأى أنه يسوق السحاب في الهواء يدل على أنه يصاحب العلماء والحكماء وإن رأى هذه الرؤيا ملك أو من يقوم مقامه يدل على إرسال الرسل وأصحاب الأخبار في ولايته.
  


تفسير حلم ابن سيرين و العجلة [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)
• وقال ابن سيرين العجلة ندامة.
  


تفسير حلم ولدت ابنا [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)
• وإن رأت انها ولدت ابنا فإنه يدل على حصول غم وهم.
  


تفسير حلم ابن سرين و الاساس [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)
• وقال ابن سيرين الحائط تؤول بحال الرجل في الدنيا.
  


تفسير حلم ابن سيرين و قميص الرجل [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)
• وقال ابن سيرين قميص الرجل حاله الذي يستره ومكسبه وعيشه.
  


تفسير حلم الفوطة و ابن سيرين [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)
• الفوطة فَقَالَ ابْن سِيرِين تؤول بالفرج واليسر وَإِذا كَانَت من قطن وتغطى بهَا فَإِنَّهَا تدل على الرَّاحَة فِي الدّين وَالدُّنْيَا خُصُوصا إِذا كَانَت جَدِيدَة وَاسِعَة وَإِذا كَانَت بِخِلَاف ذَلِك فتعبيرها ضِدّه.


تفسير حلم ابن سيرين و العصا [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)
• وأما العصا فقال ابن سيرين رجل شريف جليل القدر بقدر العصا وجوهرها وقوتها.
  


تفسير حلم ابن سيرين و المبرد [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)
• وأما البرد فإنه يؤول على أوجه وقال ابن سيرين من رأى أن بيده مبردا فإنه يدل على تسهيله الأمور المشكلة ومن رأى أنه يبرد به حديدا صافيا بمشقة فإنه يدل على تعسير الأمور)
  والخسارة والمبرد الغليظ هو كلام خفي والمبرد الدقيق هو كلام لطيف.


تفسير حلم ابن سيرين و الفراعنة [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)
• أما الفراعنة فإنها تؤول على أوجه قال ابن سيرين من رأى أحدا من الفراعنة المتقدمين أو ملكا جائرا دخل مدينة أو أرضا وأقام بها فإنه يدل على ظهور سيرة الفراعنة في ذلك المكان.


تفسير حلم ابن آوى نفر منه [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)
• ومن رأى أن ابن آوى نفر منه فإنه يؤول بغرامة بسبب ضمان.
  


تفسير حلم الكرماني و ابن آوى [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)
• وقال الكرماني ابن آوى عدو أو عالم من أقاربه.
  


تفسير حلم ابن سيرين و الطير [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)
• وقال ابن سيرين كلما رأى الإنسان طيرا كبيرا فإنه يؤول بعلو همته.
  


تفسير حلم ابن أو ابنة العم أو الخال، العمة أو الخالة [تفسير النابلسي] (4صوت)
• إذا حلم المرء بابن أو ابنة عمه أو خاله، عمته أو خالته فإن هذا يعني خيبة أمل وأحزاناً. ينبئ هذا الحلم عن معيشة محزونة.
  إذا حلم بمراسلات مؤثرة مع أحد المذكورين فإن هذا يعني نزاعاً محتوماً بين العائلات.


تفسير حلم محمد صلى اللّه عليه وسلّم [تفسير النابلسي] (4صوت)
• ومن رأى نبينا محمداً وكان مهموماً فرج عنه، أو سجيناً خرج من سجنه، وإذا كان في غلاء فُرّج عنه، وإن كان مظلوماً نصر، أو خائفاً أمن. ورؤيته بشارة للرائي بحسن العاقبة في دينه ودنياه. فإن رآه مقبلاً عليه، أو مؤتماً به في صلاته أطعمه شيئاً حسناً أو كساه ملبوساً لائقاً، وإن كان عالماً عمل بما علم، وإن كان عابداً بلغ منازل أهل الكرامات، وإن كان عاصياً تاب، وإن كان كافراً اهتدى، لقوله تعالى: (فآمنوا باللّه ورسوله النبي الأمي). وتدل رؤية الرسول على إظهار الحجج وصدق المقالة والوفاء بالوعد، وربما حصلت من أهله وأقاربه العداوة والحسد والبغضاء، وربما فارق أهله وانتقل من وطنه إلى غيره، وربما أدركه اليتم من أبويه. وقد تدل رؤيته على إظهار الكرامات، لأن الظبي سلَّم عليه، والبعير قبّل قدميه، وأسري به إلى السماء، وكلمه الذراع، ومشت الأشجار إليه. وإن كان الرائي من الكحالين الذين يعالجون الأبصار بلغ في صناعته مبلغاً عظيماً لأنه عليه السلام ردّ عين قتادة. وإن أجهد الناس العطش دلّ على نزول الغيث لأنه صلى اللّه عليه وسلّم نبع الماء من بين أصابعه. وإن رأته امرأة بلغت مرتبة عظيمة، وشهرة صالحة، وعفة وأمانة، وربما ابتليت بالضرائر ورزقت نسلاً صالحاً، وإن كانت ذات مال أنفقته في طاعة اللّه تعالى. لرؤيته عليه السلام تدل على الصبر على الأذى. وربما دلّت رؤيته على نصر المؤمنين ودمار الكافرين، وإن رآه مدين قُضي دينه وإن رآه مريض شفاه اللّه تعالى، وإن رآه محارب نصره اللّه تعالى، وإن رؤي في أرض مجدبة أخصبت ومن رأى جنازة الرسول عليه السلام فيحدث تلك البقعة مصيبة فظيعة، وإن شيع جنازته فإنه يميل إلى البدعة، وإن زار قبره أصاب مالاً عظيماً وإن رأى أنه ابن الرسول عليه السلام دلّ عن خلوص إيمانه ويقينه. ومن رأى أنه تحول في صورته عليه السلام وكان طالباً للملك ناله ودانت له الأرض، وإن كان في ذل أعزه اللّه، وإن كان طالب علم ناله، وإن كان فقيراً استغنى، أو عازباً تزوج، أو كان في مكان ضرب فإنَّه يعمر ببركته ومن رآه عليه السلام يؤذن في موضع كثر خصبه ورجاله. وإن رأته حامل أو رآه زوجها فإنَّ الحق كلام. ومن رآه حسناً فهو زيادة في دين الرائي ومن رأى لحيته سوداء فينال سروراً وخصباً. وإن رأى عنقه غليظاً فالإمام حافظ لأمانة المسلمين ومن رآه عليه السلام في عسكر وعليه سلاح وهم يضحكون فإن جيش المسلمين ينهزم. وإن رأى أنه عليه السلام يمشط رأسه ولحيته فإنَّه يدل عن زوال هم. ومن رآه يؤاخي بين الصحابة فينال علماً وفقهاً. ومن رأى قبره عليه السلام وكان تاجراً ربح في تجارته. وإن رأى أنه أبو النبي على السلام فيفسد دينه ويضعف يقينه. وإن رأى واحدة من زوجات النبي عليه السلام هي أمه زاد إيمانه. وإن رأى أنه يمشي وراء النبي عليه السلام فإنه يتبع السّنة. ومن رأى أنه يأكل وحده فإن الرائي يمنع السائل ولا يتصدق. وإن رأى النبي عليه السلام بلا نعل فإنَّه تارك الصلاة مع الجماعة، ومن رآه لابساً خفيه فإنَه يأمره بالجهاد في سبيل اللّه تعالى. ومن رأى دمه مخلوطاً بدم النبي عليه السلام فإنَّه يصاهر شريفاً. فإن ناوله النبي شيئاً مما يستحب كالرطب والعسل فإنَّه يحفظ القرآن وينال من العلم بقدر ما ناوله. ومن رأى النبي عليه السلام في صورة شاب طويل فتكون بين الناس فتنة وقتل، فإن رآه وهو شيخ كبير فإنَّ الناس في عافية، وإن رآه أبيض اللون فإنه يتوب إلى اللّه تعالى ويحسن عمله. ومن رآه يعاتبه أو يجادله فإن ذلك بدع قد أحدثها في الدين.


تفسير حلم في رؤيا الأنبياء والمرسلين عموماً ورؤيا محمد خصوصاً [تفسير ابن سيرين] (4صوت)
• في رؤيا الأنبياء والمرسلين عموماً ورؤيا محمد خصوصاً
  سمعت أبا بكر أحمد بن الحسيين بن مهران المقري، قال: اشتريت جارية أحسبها تركية، ولم تكن تعرف لساني، ولا أعرف لسانها، وكان لأصحابي جوار يترجمن عنها، قال فكانت يوماً من الأيام نائمة، فانتبهت وهي تبكي وتصيح وتقول: يا مولاي علمني فاتحة الكتاب، فقلت في نفسي انظر إلى خبثها، تعرف لساني ولا تكلمني به، فاجتمع جواري أصحابي وقلن لها: لم تكوني تعرفين لسانه والساعة كيف تكلّمينه؟ فقالت الجارية: إني رأيت في منامي رجلاً غضبان وخلفه قوم كثير، وهو يمشي، فقلت من هذا؟ فقالوا موسى عليه السلام. ثم رأيت رجلاً أحسن منه ومعه قوم وهو يمشي، فقلت من هذا؟ فقالوا محمد صلى الله عليه وسلم، فقلت أنا أذهب مع هذا فجاء إلى باب كبير وهو باب الجنة، فدق ففتح له ولمن معه ودخلوا، وبقيت أنا وامرأتان، فدققنا الباب ففتح، وقيل من يحسن أن يقرأ فاتحة الكتاب يؤذن له، فقرأتا فأذن لهما، وبقيت أنا. فعلمني فاتحة الكتاب، قال فعلمتها مع مشقة كبيرة، فلما حفظتها سقطت ميتة.
  قال الأستاذ أبو سعد رحمه اللهّ: رؤيا الأنبياء صلوِات الله عليهم، أحد شيئين، إما بشارة وإما إنذار. ثم هي ضربان: أحدهما أن يرى نبياً على حالته وهيئته، فذلك دليل على صلاح صاحب الرؤيا وعزه وكمال جاهه وظفره بمن عاداه، والثاني يراه متغير الحال عابس الوجه، فذلك يدل على سوء حاله وشدة مصيبته، ثم يفرج الله عنه أخيراً، فإن رأى كأنّه قتل نبياً، دل على أنّه يخون في الأمانة وينقض العهد لقوله تعالى: (فبمَا نقضِهِم ميثَاقَهًمْ وكُفْرِهِمْ بِآياتِ الله وَقَتْلِهِم الأنْبياءَ بِغَيْرِ حَق).
  هذا على الجملة، وأما على التفصيل: فإن رأى آدم عليه السلام على هيئته نال ولاية عظيمة إن كان أهلاً لها. لقوله تعالى: (إنِّي جَاعِلٌ في الأرض خليفةً) فإن رأى أنّه كلمه، نال علماً لقوله تعالى: (وَعًلّمَ آدم الأسماء كُلّها).
  


تفسير حلم محمد صلى الله عليه و آله و سلم [تفسير ابن سيرين] (4صوت)
• أخبرنا أبو القاسم عمر بن محمد البصري بتنيس، قال حدثنا علي بن المسافر قال حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب، قال حدثني عمي. قال أخبرني أبو بشر عن ابن شهاب، قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أنّ أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة، فإنّ الشيطان لا يتمثل بي. قال أبو سلمة، قال أبو قتادة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من رآني فقد رأى الحق.
  وأخبرنا أبو الحسن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي في دمشق، قال حدثني أبو أيوب سليمان بن محمد الخزاعي، عن محمد بن المصفى الحمصي، عن يحيى بن سعيد القطان، عن سعيد بن مسلم، عن أنس بن مالك. أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: من رآني في المنام فلن يدخل النار.
  وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد الأصفهاني بمكة حرسها الله تعالى في المسجد الحرام، قال حدثنا أبو الحسن محمد بن سهل، عن محمد بن المصفى، عن بكر بن سعيد، عن سعيد بن قيس، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لن يدخل النار من راني في المنام.
  قال الأستاذ أبو سعد رضي الله عنه: قد بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين فطوبى لمن رآه في حياته فاتبعه، وطوبى لمن يراه في منامه، فإنّه إن رآه مديون قضى الله دينه، وإن رآه مريض شفاه الله، وإن رآه محارب نصره الله، وإن رآه صرور حج البيت، وإن رؤي في أرض جدبة أخصبت، أو في موضع قد فشا فيه الظلم بدل الظلم عدلاً، أو في موضع مخوف أمن أهله، هذا إذا رآه على هيئته. وإن رآه شاحب اللون مهزولاً أو ناقصاً بعض الجوارح فذلك يدل على وهن الدين في ذلك المكان وظهور البدعة، وكذلك إن رأى كسوة رثة. وإن رأى أنّه شرب دمه حباً له في خفية فإنّه يستشهد في الجهاد، وإن رأى أنّه شرب علانية دل ذلك على نفاقه ودخل في دم أهل بيته وأعان على قتلهم. فإن رآه كأنه مريض ففاق من مرضه فإنّ أهل ذلك المكان يصلحون بعد الفساد، وإن رآه عليه السلام راكباً فإنّه يزور قبره راكباً، وإن رآه راجلاً توجه إلى زيارته راجلاً، وإن رآه قائماً استقام أمره وأمر إمام زمانه، وإن رآه يؤذن في مكان خراب عمر ذلك المكان، وإن رأى كأنّه يؤاكله فذلك أمر منه إياه بإيتاء زكاة ماله.
  فإن رأى أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قد مات فإنّه يموت من نسله واحد، وإن رأى جنازته في بقعة حدثت في تلك البقعة مصيبة عظيمة، فإن رأى أنه شيعِ جنازته حتى قبر فإنّه يميل إلى البدعة. وإن رأى أنّه قد زار قبره أصاب مالاً عظيماً، وإن رأى كأنه ابن النبي وليس من نسله، دلت رؤياه على خلوص إيمانه، وإن رأى كأنه أبو النبي عليه السلام دل على وهن دينه وضعف إيمانه ويقينه.
  ورؤية الرجل الواحد رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه لا تختص به بل تعم جماعة المسلمين. روي أنّ أم الفضل قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت في المنام كأن بضعة منِ جسدك قطعت فوضعت في حجري، فقال: خيراً رأيت، تلد فاطمة إن شاء الله غلاماً فيوضع في حجرك. فولدت فاطمة الحسين عليهما السلام فوضع في حجرها.
  وروي أنّ امرأة قالت: يا رسول الله رأيت في المنام كأن بعض جسدك في بيتي، قال: تلد فاطمة غلاماً فترضعيه، فولدت الحسين فأرضعته. فإن رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد أعطاه شيئاً من مستحب متاع الدنيا أو طعام أو شراب، فإنّه خير يناله بقدر ما أعطاه، وإن كان ما أعطاه رديء الجوهر مثل البطيخ وغيره، فإنّه ينجو من أمر عظيم، إلا أنّه يقع به أذى وتعب. فإن رأى أنّ عضواً من أعضائه عليه السلام عند صاحب الرؤيا، قد أحرزه، فإنه على بدعة في شوائعه قد استمسك بها دون سائر الشرائع من الإسلام وترك سواها دون سائر المسلمين.
  سمعت أبا الحسن علي بن البغدادي بمشهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: قال ابن أبي طبيب الفقير: كان بي طرش عشر سنين، فأتيت المدينة وبت بين القبر والمنبر، فرأيت نبي الله صلى الله عليه وسلم في المنام، فقلت: يا رسول اللهّ، أنت قلت من سأل لي الوسيلة وجبت له شفاعتي، قال: عافاك الله ما هكذا قلت، ولكني قلت: من سأل لي الوسيلة من عند الله وجبت له شفاعتي، قال فذهب عني الطرش ببركة قوله عافاك اللهّ.
  حكى عبد الله بن الجلاء، لمحالة دخلت مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبي فاقة، فتقدمت إلى قبر رسول الله له، فسلمت عليه وعلى صاحبيه رضوان الله عليهما ثم قلت: يا رسول الله بي فاقة وأنا ضيفك، ثم تنحيت ونمت دون القبر، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم جاء إليّ، فقمت فدفع إلي رغيفاً، فأكلت بعضه، وانتبهت وفي يدي بعض الرغيف. وعن أبي الوفاء القاري الهروي، قال رأيت المصطفى صلى الله عليه وسلم في المنام بفرغانة سنة ستين وثلاثمائة، وكنت أقرأ عند السلطان، وكانوا لا يسمعون ويتحدثون، فانصرفت إلى المنزل مغتماً، فنمت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم كأنه تغير لونه، فقال لي عليه السلام: أتقرأ القرآن كلام الله عزّ وجلّ بين يدي قوم يتحدثون ولا يسمعون قراءتك؟ لا تقرأ بعد هذا إلا ما شاء اللهّ. فانتبهت وأنا ممسك اللسان أربعة أشهر، فإذا كانت لي حاجة أكتبها على الرقاع، فحضرني أصحاب الحديث وأصحاب الرأي، فأفتوا بأني آخر الأمر أتكلم، فإنّه قال: إلا ما شاء الله، وهو استثناء، فنمت بعد أربعة أشهر في الموضع الذي كنت نمت فيه أولاً، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام يتهلل وجهه، فقال لي: قد ثبت؟ قلت: نعم يا رسول الله. قال: من تاب تاب الله عليه، أخرج لسانك. فمسح لساني بسبابته وقال: إذا كنت بين يدي قوم وتقرأ كتاب اللهّ، فاقطع قراءتك حتى يسمعوا كلام الله. فانتبهت وقد انفتح لساني بحمد الله ومنه.
  وحكي أنّ رجلاً من المياسير، مرض، فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة كأنّه يقول له إن أردت العافية من مرضك، فخذ لا ولا. فلما استيقظ، بعث إلى سفيان الثوري رضي الله عنه، بعشرة آلاف درهم، وأمره أن يفرقها على الفقراء، وسأله عن تعبير الرؤيا، فقال معنى قوله لا ولا الزيتونة، فإنّ الله تعالى وصفها في كتابه فقال: لا شرقية ولا غربية. وفائدة مالك ارتفاق الفقراء بك، قال فتداوى بالزيتون، فوهب الله له العافية ببركة استعماله أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيمه رؤياه.
  وبلغنا أنّ رجلاً أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام، فشكا إليه ضيق حاله، فقال له اذهب إلى علي بن عيسى، وقل له يدفع إليك ما تصلح به أمرك، فقال يا رسول الله بأي علامة؟ قال قل له بعلامة إنّك رأيتني على البطحاء، وكنت على نشز من الأرض، فنزلت وجئتني، فقلت ارجع إلى مكانك. قال وكان علي بن عيسى قد عزل، فردت إليه الوزارة. فلما انتبه جاء إلى علي بن عيسى وهو يومئذٍ وزير، فذكر قصته فقال صدقت، ودفع إليه أربعمائة دينار، فقال اقض بهذه دينك، ودفع إليه أربعمائة دينار أُخرى، فقال اجعلها رأس مالك، فإذا أنفقت ذلك ارجع إلي.
  وذكر رجل يعرف بمرادك من أهل البصرة، وكان يبيع الطيالسة، قال بعث ساجاً من بعض ولاة الأهواز، وكنت أختلف إليه في ثمنه، فسب أبا بكر وعمر رضوان الله عليهما، فمنعتني هيبته من الرد عليه، فانقلبت وأنا مغموم، فبت ليلتي كذلك، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فقلت له يا رسول اللهّ، إنّ فلاناً سب أبا بكر وعمر رضي الله عنهما، قال ائتني به، فجئت به، فقال اضجعه فأضجعته، فقال اذبحه، فتعاظم الذبح في عيني، فقلت يا رسوله الله اذبحه؟ فقال اذبحه حتى قالت ثلاث مرات، فأمررت السكين على حلقه فذبحته، فلما أصبحت قلت أذهب إليه أعظه وأخبره بما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذهبت فلما بلغت داره سمعت الولولة، فقيل إنّه مات.
  وأتى ابن سيرين رجل غير متهم في دينه قلقاً، فقال إني رأيت البارحة في النوم، كأني قد وضعت رجلي على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال له هل بت البارحة مع خفيك؟ قال نعم، قال فاخلعهما، فخلعهما فكان تحت إحدى رجليه درهم عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.


تفسير حلم ابن آوى [تفسير ابن سيرين] (4صوت)
• ابن آوى: رجل يمنع الحقوق أربابها، وهو من الممسوخ، وهو يجري مجرى الثعلب في التأويل، إلا أن الثعلب أقوى.
  


تفسير حلم السماء و ابن سيرين [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• قال ابن سيرين: من رأى أنه في السماء فإنه يدل على أنه يسافر سفرا عظيما ويجد في ذلك السفر عزا ومرتبة في الدنيا والآخرة.
  


تفسير حلم ابن سيرين و القمر [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• وقال ابن سيرين: إن القمر إذا كان بدرا يؤول بالملك.


تفسير حلم ابن سيرين و المطر [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• وقال ابن سيرين: من رأى مطرا شديدا كدراً نزل على التواتر في وقته على الدوام يلحق بأهل ذلك المكان عسكر وداء وبلاء.
  


تفسير حلم خرج من بطنه ولد أو ابنة [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• ومن رأى أنه خرج من بطنه ولد أو ابنة فإنه يأتي منه ذلك ويسود أهل بيته.
  


تفسير حلم ابن سيرين و الطاعون [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• وقال ابن سيرين رؤيا الطاعون تدل على البلاء والفتنة والهم والغم.
  


تفسير حلم ابن سيرين و النداء [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• قال ابن سيرين النداء وسماعه هم وغم في ذلك المكان الذي حصل فيه النداء، وإن سمع أحد نداء مجهولا في مكان مجهول ولم يجبه فإنه يدل على موته، وإن اجابه دل على ضعفه ومن سمع نداء فيه بكاء أو ما اشبه ذلك فإنه حصول فرح وسرور.
  


تفسير حلم ابن سيرين و الانين [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• وقال ابن سيرين من رأى أن يئن فإنه يدل على قضاء حاجة وحصول ظفر.
  


تفسير حلم ابن سيرين و المني [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• وقال ابن سيرين رؤيا المنى مال ونعمة فمن رأى منيا مملوءا في وعاء فإنه حصول مال يدخر وتحصل به منفعة، وقيل المنى يعبر بحصول المال وذهابه.


تفسير حلم ابنه مات [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• ومن رأى أن ابنه مات فإنه يخلص من عدوه.
  


تفسير حلم ابنته قد عاشت [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• ومن رأى أن ابنته قد عاشت فإنه يحصل له السرور بعد الثبور.
  


تفسير حلم ابن سيرين و الورد [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• وأما الورد فقال ابن سيرين رؤيا الورد على نوعين نوع على شجره ونوع مقطوف اما إذا كان على شجره فإنه يدل على الولد، وإذا كان مقطوفا دل على الحزن والبكاء.
  


تفسير حلم ابن سيرين و التاج [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• وحكى ان رجلاًأتى ابن سيرين فقال رأيت في المنام كأن على رأسي تاجا من ذهب فقال ان أباك في الغربة وقد ذهب بصره فورد عليه كتاب بمثل ذلك فقيل من أين استخرجت تعبير ذلك فقال ان التاج على رأس الرجل رئيسه الذي هو من قومه وكونه من ذهب يدل على ذهاب شيء يعز عليه وأعز شيء عليه بصره والاكليل نظيره في التعبير فإن رأى كأنه وضع الاكليل على رأسه وسلب عنه فإنه يذهب ماله.


تفسير حلم ابن سيرين و الخف [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• ابْن سِيرِين من رأى أَن فِي رجلَيْهِ خفا وَهُوَ لابس سِلَاحا فَإِن عدوه يتنكر مِنْهُ وَإِن لم يكن مَعَه سلَاح فَإِنَّهُ يُصِيبهُ غم وحزن خُصُوصا ان كَانَ الْخُف ضيقا وَإِن كَانَ الْخُف من أَدَم فَإِنَّهُ يخْطب امْرَأَة وَيحصل لَهَا مِنْهُ بِقدر مَا يرَاهُ من حسن ذَلِك الْخُف.


تفسير حلم ابن سيرين و النعل [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• قيل إن رجلا أتى ابن سيرين: فقال رأيت كأني أمشي بنعلين فانقطع شسع أحدهما فتركتها ومضيت على حالتي فقال ألك أخ غائب قال نعم قال أخرجتما إلى أرض فتركته هناك ورجعت قال نعم فاسترجع ابن سيرين وقال ما أرى أخاك الا وقد فارق الدنيا فورد نعيه عن قريب.)
  


تفسير حلم ابن سيرين و السيف [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• وحكى أن هشاما قال لابن سيرين: رأيت في المنام كأن بيدي سيفا مسلولا وأن أمشي وقد وضعت طرفه في الأرض كما يضع الرجل العصا فقال ابن سيرين: هل لك امرأة حبلى قال نعم قال تلد غلاما إن شاء الله فكان كما عبر.
  
  
  وقد حكى أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت رجلا قائما في وسط مسجد متجردا وبيده)
  سيف مسلول فضرب به صخرة ففلقها فقال ابن سيرين ينبغي أن يكون هذا الرجل الذي رأيته الحسن البصري قال الرجل هو والله هو. قال ابن سيرين قد ظننت أنه الذي تجرد في الدين فإن المسجد يدل على الدين وإن السيف يدل على اللسان وإن الصخرة تدل على قلب المنافق وفلقه ذلك كلامه المستقيم الذي يحصل به تأثير في قلوب المنافقين.


تفسير حلم ابن سيرين و رماية السهم [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• وقال ابن سيرين الرمي يؤول بالرسول فإن رماه مصيبا فإن رسوله يذهب إلى ما يرسل فيه ويقضي الحوائج وإن رماه مخطئا غير مصيب فتعبيره ضده.
  


تفسير حلم ابن سيرين و المنشار [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• وقال ابن سيرين من رأى أنه قطع قطعة من شجر بمنشار فإنه يؤول بمفارقته لرجل تنسب تلك الشجرة له ويؤذيه ومن رأى أنه ينشر أحدا من أقربائه بمنشار فإنه يؤزق نظيره من القرابة.
  


تفسير حلم ابن سيرين و الشمع [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• وأما الشمع فقال ابن سيرين الشمع عز ودولة.
  


تفسير حلم ابن سيرين و الطيران [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• قال ابن سيرين من رأى أنه يطير بغير ريش فإنه يتغير من حال إلى حال.
  


تفسير حلم ابن سيرين و الشعر [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• وقال ابن سيرين الشعر لا يحمد لكونه باطلا والشعر في مدح الرسول وما أشبه ذلك من الكلام والحكمة فإنه محمود.
  


تفسير حلم ابن سيرين و الشطرنج [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• وقال ابن سيرين الشطرنج بهتان وكلام باطل.
  


تفسير حلم ابن سيرين و الجمل [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• قال ابن سيرين من رأى أنه راكب على جمل وهو سائق مسرع فإنه يدل على سفره.
  


تفسير حلم ركب علي ابن مخاض [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• ومن رأى أنه ركب علي ابن مخاض فإنه يدل على حصول هم وغم.
  


تفسير حلم ابن سيرين و البقر [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• وقال ابن سيرين من رأى بقرة وهي ملكه وكانت سمينة فإنها تدل على النعمة الكثيرة في تلك السنة وإن كانت مجهولة فإنها تدل على حصول النعمة لأهل ذلك المكان في تلك السنة وإن كانت مهزولة فتأويله بضده ولحم البقر مال في تلك السنة وجلدها يدل على الذخيرة في ذلك المال.
  


تفسير حلم ابن سيرين و الثيران [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• وقال ابن سيرين الثيران تؤول بالعجم وما زاد على أربع عشرة بقرة فيؤول بالحرب وما كان دون ذلك إلى واحدة فيؤول بالخصومة.
  


تفسير حلم يطلب ابن آوى [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• ومن رأى أنه يطلب ابن آوى متحيرا ولم يقدر أن يمسكه ولم يظهر عليه فإنه يدل على حصول مرض في أعضائه من الريح.
  


تفسير حلم ابن آوى هرب منه [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• ومن رأى أن ابن آوى هرب منه فإنه يدل على فرار مديونه.)
  


تفسير حلم ابن سيرين و الدجاجة [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)
• 
  وقال ابن سيرين انها تدل على جارية وخادم ببيت وافراخها تدل على الأولاد من الجواري والخدم.
  


تفسير حلم ابن آوى [تفسير النابلسي] (3صوت)
• ابن آوى
  هو في المنام رجل يمنع الحقوق أربابها، وهو من المسوخ، وتدل رؤيته على الألفة والاجتماع على اللهو واللعب.


تفسير حلم سورة محمد [تفسير النابلسي] (3صوت)
• سورة محمد
  صلى الله عليه وسلم. من قرأها أو قرئت عليه فإنه يكون تحت لواءه يوم القيامة. ويكون على سنته في الدنيا. وقيل: يظفر على أعدائه ويعلو بين الناس، ويكون له شرف وذكر.


تفسير حلم زواج [تفسير النابلسي] (3صوت)
• زواج
  إذا حلمت فتاة أنها تزوجت رجلاً عجوزاً مقعداً مغضن الوجه أشيب الشعر فإن ذلك ينبئ بأن المشاكل والمرض سيحيقان بها. إذا حلمت فتاة أن حبيبها مر أمامها وهو يلبس ثوباً أسود اللون ونظر إليها نظرات تأنيب خلال حفلة زواج فهذا يعني أنها ستشعر بأسى لبرودة عواطف صديق لها وتبدل في موقفه نحوها. إذا حلمت برؤية عرس فإن هذا يشير إلى أن الفرح والسرور سيغمرانك إذا كان الحضور سعداء ويرتدون ملابس زاهية الألوان. أما إذا كانوا يلبسون ملابس سوداء اللون وداكنة فإن ذلك يعني أن الحزن والأسى ينتظرانك.
  إذا حلمت أنك توقع عقد زواج فمعنى ذلك وصول أخبار سيئة من شخص غائب. إذا كنت حاضراً في عرس فإن ذلك يعني أنك ستفرح بسبب اهتمام شخص تحبه بك وكذلك سيزدهر عملك بشكل كبير. إذا حلمت بوقوع حادث سيئ في عرس فإن ذلك يعني حدوث مصيبة أو مرض أو موت في محيط الأسرة. إذا حلمت فتاة أنها عروس لكنها غير سعيدة فإن ذلك يعني خيبة في محيط العاطفة وقد يعني ذلك مرضها. عليها أن تكون حذرة في سلوكها وخطواتها إذا أن الأعداء يتربصون بها.
  إذا حلمت أنك موثق بقيد زواج غير محتفي به فإن هذا يدل على أنك سوف تتورط على نحو منحوس في أمر بغيض.
  إذا حلمت فتاة أنا غير مقتنعة بزواجها فإن هذا ينبئ أن ميولها سوف تحرضها على ارتكاب حماقة فاضحة.
  إذا حلمت امرأة متزوجة بيوم زواجها فإن هذا ينذرها بأن تعزز قوتها ومشاعرها ضد خيبة أمل وحزن.
  سوف تتورط أيضاً في مشاجرات سرية وحالات غيرة. إذا تخيلت امرأة أنها سعيدة وموضع رعاية أمنة في زواج فإن هذا الحلم يبشر بخير.


تفسير حلم زواج من اثنين معاً [تفسير النابلسي] (3صوت)
• إذا تزوج رجل من امرأتين معاً فإن هذا يدل على فقدان الرجولة وإخفاق الذهن. أما إذا تزوجت امرأة من رجلين معاً فإن هذا ينبئ أنها سوف تعاني من الخزي والعار إلا إذا كانت متميزة جداً.


تفسير حلم ابن عرس [تفسير النابلسي] (3صوت)
• ابن عرس
  هو في المنام رجل سفيه ظالم قليل الرحمة. فمَن رأى أن ابن عرس قد دخل داره سيدخلها مكار.


تفسير حلم صك زواج [تفسير النابلسي] (3صوت)
• صك زواج
  إذا حلمت امرأة بصك زواج فإن هذا ينبئ أنها سوف تدخل عما قريب في التزامات مزعجة سوف تشين كبرياءها.
  


تفسير حلم وعوعة ابن آوى [تفسير ابن سيرين] (3صوت)
• ووعوعة ابن آوى، صياح النساء والمحبوسين والفقراء.


تفسير حلم ابن عرس [تفسير ابن سيرين] (3صوت)
• ابن عرس: من الممسوخ أيضاً، وهو رجل سفيه ظالم قاس، قليل الرحمة، فمن رآه دخل داره، دخلها مكار يجري مجرى السنور.


تفسير حلم ابن سيرين و البيت المعمور [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• وهو يؤول على أوجه وقال ابن سيرين: من رأى أنه دخل فيه فإنه يتقدم على قوم ويظهر بالعلم وينجح ويأمن من شر الأعداء.


تفسير حلم ابن سيرين و المأذنة [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• وقال ابن سيرين: رؤيا المأذنة تدل على رجل يدعو الناس إلى الخير.


تفسير حلم ابن سيرين و رؤيا السلطان [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• وقال ابن سيرين رؤيا السلطان تؤول على اثني عشر وجها إمامة وعلم وخطابة وسمعة وحكم وانقياد للحكم ووجاهة وعز ورفعة وتقديم.
  


تفسير حلم ابن سيرين و الهروب [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• وقال ابن سيرين من رأى أنه يهرب من أحد أو من حيوان معطب فإنه يدل على أمان من الخوف وحصول الظفر.
  


تفسير حلم ابن سيرين و الصلب [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• ثم فيما بعد قصت الرؤيا على ابن سيرين ولم يذكر له قتادة فقال هذا رجل له شرف وسمعة.
  


تفسير حلم ابن سيرين و الموت [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• وقال ابن سيرين الموت فقر وعسر فمن رأى أنه مات وهو كظيم فإنه عسر في الدنيا وهلاك في الآخرة، وإن كان مستبشرا فهو حصول خير.
  


تفسير حلم ابن سيرين و الطاحونة [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• وقال ابن سيرين رؤيا الطاحونة تدل على خصومة وقتال، وأما إذا كانت الطاحونة ملكه فهو أقل فتنة.
  


تفسير حلم ابن سيرين و المياة [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• قال ابن سيرين الماء حياة لقوله تعالى " وجعلنا من الماء كل شيء حي " فمن شرب من ماء مطلق فإنه حياة طيبة ورؤياه خير ومنفعة، وإن كان كدرا فضد ذلك.
  


تفسير حلم ابن سيرين و الياسمين [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• وقال ابن سيرين من رأى ياسمينا على شجرة في وقته فإنه يدل على حصول ولد، وإن رآه مقطوفا من شجره فإنه يدل على الهم والغم.
  


تفسير حلم ابن سيرين و النرجس [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• قال ابن سيرين النرجس امرأة جميلة ذات كلام عذب.
  


تفسير حلم ابن سرين و العسل [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• وقال ابن سيرين الشهد رزق كثير يناله صاحبه من جهة حلال من غير تعب لأن النار لم تمسه والعسل رزق قليل من جهة مكروه لمس النار اياه، وإن رأى عسلا نزل من السماء عاما دلت رؤياه على صلاح الدين وعموم البركة.
  


تفسير حلم ابن سيرين و الرداء [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• وسئل ابن سيرين عن رجل رأى في منامه كأن عليه رداء جديدا قد تحرقت حواشيه من برد يمان فقال هذه رؤيا رجل قد تعلم شيئا من القرآن ثم نسيه.
  


تفسير حلم ابن سيرين و البساط [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• وقال ابن سيرين من رأى أنه بسط بساطا جديدا واسعا ويعلم أنه ملكه فإنه يدل على طول العمر بنعمة وحصول الرزق بهناءة.
  


تفسير حلم ابن سيرين و الذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• وقال ابن سيرين إذا كان عدد الدنانير خمسة فإنه يدل على فعل شيء يكون مقبولا وإذا كان معه دينار واحد بحث لا يكون كبيرا ولا صغيرا فإنه يؤول بدار صغيرة حسنة وإذا كان معه مائة دينار أو ألف دينار فإنه يؤول بحصول علم الاختبار لكن ان كان العدد زوجا لا فردا.
  


تفسير حلم ابن سيرين و الخاتم [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• وقال ابن سيرين من رأى أن خاتمه قد ضاع فإنه يحصل له مشقة وعناء في الأمور ومن رأى)
  أن فص خاتمه قد ضاع فيحصل له خلل في بعض الأمور.


تفسير حلم ابن سيرين و الجعبة [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• وقال ابن سيرين الجعبة تؤول بالعز والجاه.
  


تفسير حلم ابن سيرين و الرمح [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• وحكى أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت في المنام كأن بيدي رمحا وأنا ماش بين يدي الأمير فقال إن صدقت رؤياك لتشهدن بين يدي الأمير بشهادة حق.
  


تفسير حلم ابن سيرين و المرآة [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• وأما المرآة فعلى أوجه. قال ابن سيرين المرآة تدل على الجاه والولاية بقدر عظمها وصفائها.
  


تفسير حلم ابن سيرين والابرة [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• وحكي أن رجلا أتى ابن سيرين وقال: رأيت كأني أعطيت خمس ابر ليس فيها خرق وابرة فيها خرق فعبر رؤياه بعض أصحاب ابن سيرين فقال الإبر الخمس التي لا خرق فيها خمسة أولاد والابرة التي فيها الخرق ولد غير تمام فولد له أولاد بحسب تعبيره.
  


تفسير حلم ابن سيرين و الاسد [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• قال ابن سيرين رؤيا الأسد تؤول بعدو قوي شديد البأس ومن رأى أنه يحارب الأسد فإنه يدل على الخصومة مع عدو سلط عليه والغالب غالب لأنهما نوعان.
  


تفسير حلم ابن سيرين والخنزير [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• وحكي أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت كأن في فراشي خنزيرا فقال تطأ امرأة يهودية.
  


تفسير حلم ابن سيرين و ابن آوى [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• وأما ابن آوى فإنه يؤول على أوجه قال ابن سيرين من رأى أنه يخاصم ابن آوى فإنه يدل على وقوع الخصومة بينه وبين أقاربه.
  


تفسير حلم أسدا أكل ابن آوى [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• ومن رأى أسدا أكل ابن آوى إن كان مريضا عوفي وإن كان مغموما فرج عنه وإن كان مديونا وفي دينه.
  


تفسير حلم يأكل لحم ابن آوى [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• ومن رأى أنه يأكل لحمه فإنه يدل على حصول المال من عدو بقدر ما أكل وجلده وشعره وعظمه يدل على المال.
  


تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و ابن آوى [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• وقال أبو سعيد الواعظ ابن آوى رجل يمنع الحقوق عن أربابها وهو من الممسوخ أيضا وقيل هو رجل ظالم سفيه قليل الرحمة فمن رأى أنه دخل داره فإنه مكانه.
  


تفسير حلم يحضن ابن آوى [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• ومن رأى كأنه يحضنه فإنه يظفر بعدوه.
  


تفسير حلم الطاوس و ابن سيرين [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)
• وأما الطاوس قال ابن سيرين الذكر منه ملك أعجمي فمن رأى أن له طاوسا ذكرا فإنه يدل على منزلته عند ملك أعجمي والأنثى منه امرأة أعجمية صاحبة مال وحشم وخدم يتزوج بها ويحصل له منها أولاد.
  


تفسير حلم رؤية الله عن ابن سيرين [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• قال أبو حاتم سألت محمد بن سيرين أي الرؤيا أصح عندك ؟ قال: أن يرى العبد خالقه بلا كيف ولا كيفية.
  


تفسير حلم سورة محمد [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• سورة محمد صلى الله عليه وسلم قال ابن سيرين من قرأها بظفر بالأعداء.
  وقال الكرماني يكون في حفظ الله تعالى وأمانه وقيل علو وشرف وذكر جميل.
  وقال جعفر الصادق يكون محمود الخصال وحسن الفعال.
  


تفسير حلم ابنته ماتت [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• ومن رأى كأن ابنته ماتت فإنه ييأس من فرح.
  


تفسير حلم ابن سيرين و اللوز [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• وقال ابن سيرين اللوز يدل على النعمة والرزق وخصومة ومشقة، وربما كان يدل على العلم إذا كان قلبا.
  


تفسير حلم ابن سيرين و الحديد [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• وسئل ابن سيرين عن رؤيا الحديد فقال وأما الحديد فمعموله خادم وغير معموله متاع الدنيا بقدر ذلك وطول العمر ومن رأى أنه يحفر حديدا أو يستخرجه من الحجر فإنه يحصل له مشقة لقوله تعالى قل كونوا حجارة أو حديدا الآية.
  


تفسير حلم ابن سيرين و السراج [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• وقال ابن سيرين من رأى سراجا منيرا كثيرا فإنه يؤول بالملك العادل والقاضي المنصف أو عالم زاهد ويكون لأهل ذلك المكان عرس وضيافة ونشاط كبير.
  


تفسير حلم ابن سيرين و الفيل [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• وأما الفيل فإنه يؤول على أوجه. قال ابن سيرين من رأى أنه راكب فيلا ليلا فإنه يتزوج امرأة وإن ركبه نهارا فبضد ذلك أو يبيع جاريته.
  


تفسير حلم ابن آوى يتلمس به [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• ومن رأى أن ابن آوى يتلمس به فإنه يدل على الخوف والفزع من الآدمي والجني.
  


تفسير حلم ابن آوى يلعب معه [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• ومن رأى أن ابن آوى يلعب معه فإنه يدل على ان امرأة تعشقه.
  


تفسير حلم وجد ابن آوى او امسكه .. [تفسير الظاهري ابن رشد] (2صوت)
• ومن رأى أنه وجد ابن آوى أو أمسكه أو أعطاه له فإنه يدل على وقوع الصحبة من عدو عاقل من أقاربه.
  



اكتب هنا الكلمة الرئيسية بالـ حلم فقط :


ايضاً اكتب هنا الحلم بالتفصيل بالكامل دون اي اختصار :

أما معنى الأحلام المشابهة لرؤية زواج من محمد ابن منال في المنام فيؤول إلى التالي

تفسير النبي محمد في المنام

تفسير شفت ابقتل محمد بكرو في المنام

تفسير النبي محمد عليه الصلاه في المنام

تفسير سقوط ابنة اختي الطفله في المنام

تفسير رؤيه السيد محمد الصدر في المنام

تفسير حضور الميت كتب كتاب ابنته في المنام

تفسير احتضن ابنى الميت وهو طويل في المنام

تفسير وجه ابنتي ازرق في المنام

تفسير ام تاخذ ابناها في المنام

تفسير الكلب عض ابنتي في في المنام

تفسير اهل من تحبه ابنتي في المنام

تفسير ليست ابنة والداي في المنام

تفسير ان سيدنا محمد هو الشافع في المنام

تفسير ان سيدنا محمد هو الشافع في المنام

تفسير موت ابن الأخت في المنام

تفسير يد ابنتي مقطوعه في المنام

تفسير الأم متوفية تنادي ابنتها في المنام

تفسير حلمت زوجي تزوج ابنتي في المنام

تفسير روية النبي محمد في المنام

تفسير بضرب لم ابنتها بعصا في المنام

تفسير امي المتوفية تاخد ابنتي في المنام

تفسير تقبيل ابن عمتي في المنام

تفسير حلمت انني لست ابنة عائلتي في المنام

تفسير طفل ابن اجوارينة في المنام

تفسير حلمت بوفاة خطيبت ابني في المنام

تفسير الامام العباس ابن علي في المنام

تفسير كلب يأكل ابني في المنام

تفسير شخص خطب ابنتي ب في المنام

تفسير سآخذ محمد وحفيضة في المنام

تفسير مطلقة ابني في المنام

إن الله أعلى و أعلم وأدرى ومانحن سوى موقع لعرض ماتم جمعه من الأنترنت ولانؤكد صحة ماتم جمعه