تفسير الميت يقراء سورة الر في المنام

لماذا أحرص أحيانا على السؤال عن وقت الرؤيا؟

هذا السؤال يتم طرحه علي باستمرار ، ويهمني جدا أن أوضح ما غمض فيه على كل سائل ؛ ليعلم الجميع أننا ننطلق من منطلقات ثابتة راسخة ، وأننا نتحدث - إن شاء الله – عن علم ، ولا شك أن هذا العلم ذو هوية شرعية ، ويختلف عمن يفسر الرؤى ، أو الأحلام ، من منطلقات نفسية محضة ، وهو أسلوب موجود ، وبكثرة ، بخاصة عند المعالجين النفسيين وفقهم الله ونفع بهم .
وأقول هنا : إن ما رؤي في شدة الحر يختلف عما رؤي في شدة البرد فالنار في الأول مذمومـة ، وفي الثاني محمودة ، وكذلك عند التعبير تكون النار محمودة شتاءا ، ومذمومة صيفا في الغالب .
وهي شتاءا تقرب ويتجمع الناس من حولها وتكون أنيسا لهم ، في حين أنها تُبعد في الحر ، كذلك الثمار أيضا ، رؤيتها تؤكل في وقت نضجها محمود جدا ، والتعبير مبشر بخير للرائي ، أما إن رؤيت تؤكل في غير أوان نضجها ، فقد تكون الرؤيا ذات دلالة سيئة للرائي ، وقد جرت العادة أن أكل الثمار يكون سائغا ، ومفيدا في وقت نضجها لكن يجب أن يعلم أنه قد يختلف التعبير هنا كليا ، حسب حال الرائي ، أو مهنته ، أو جنسه ، أو عمره مثلا ، وهكذا من رأى أنه يلبس ملابس الشتاء في وقت الشتاء أحسن في التعبير ممن رأى أنه يلبسها في وقت الحر الشديد ، ومن رأى أنه يحج في وقت الحج مثلا يختلف عمن رأى أنه يحج في غير وقته.
وهكذا تلحظ سبب السؤال عن وقت الرؤيا للمعبر ، ولكن أحيانا لا يكون في الرؤيا ما يدعوني للسؤال عن وقتها فلا أسأل ، أو يكون في ألفاظ الرائي دلالة أغنتني عن السؤال ، َفلتُعلم هذه المسألة

تفسير حلم حجر الرحى [تفسير النابلسي] (11صوت)

تفسير حلم الراووق [تفسير النابلسي] (11صوت)

تفسير حلم سورة التكوير [تفسير النابلسي] (11صوت)

تفسير حلم سورة الفيل [تفسير النابلسي] (11صوت)

تفسير حلم سورة المسد [تفسير النابلسي] (11صوت)

تفسير حلم سورة المطففين [تفسير النابلسي] (11صوت)

تفسير حلم سورة الواقعة [تفسير النابلسي] (11صوت)

تفسير حلم زهرة الربيع [تفسير النابلسي] (11صوت)

تفسير حلم السلطان تصرف في الريح [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم الكرماني و تقبيل الميت بشهوه [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم ميتا دخل بيته فرح [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم قراءة سورة يونس [تفسير الاحسائي] (11صوت)

تفسير حلم قراءة سورة الانشقاق [تفسير الاحسائي] (11صوت)

تفسير حلم قراءة سورة البروج [تفسير الاحسائي] (11صوت)

تفسير حلم قراءة سورة الغاشية [تفسير الاحسائي] (11صوت)

تفسير حلم حك الرأس [تفسير النابلسي] (10صوت)

تفسير حلم الراعي [تفسير النابلسي] (10صوت)

تفسير حلم الراقي [تفسير النابلسي] (10صوت)

تفسير حلم الرف [تفسير النابلسي] (10صوت)

تفسير حلم الرفّاء [تفسير النابلسي] (10صوت)

تفسير حلم الرماد [تفسير النابلسي] (10صوت)

تفسير حلم الرَمَل [تفسير النابلسي] (10صوت)

تفسير حلم سورة الأعراف [تفسير النابلسي] (10صوت)

تفسير حلم سورة غافر [تفسير النابلسي] (10صوت)

تفسير حلم سورة لقمان [تفسير النابلسي] (10صوت)

تفسير حلم سورة النجم [تفسير النابلسي] (10صوت)

تفسير حلم سورة همزة [تفسير النابلسي] (10صوت)

تفسير حلم عسل الميت نفسه [تفسير ابن سيرين] (10صوت)

تفسير حلم سورة الانفطار [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم ميتا قد حج [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم ميتا اشترى طعام [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم المغربي و الرمان الحلو [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم ابن سيرين و قميص الرجل [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم الرمل يسحب كالنهر [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم قراءة سورة المرسلات [تفسير الاحسائي] (10صوت)

تفسير حلم الرخام [تفسير النابلسي] (9صوت)

تفسير حلم سورة العصر [تفسير النابلسي] (9صوت)

تفسير حلم سورة الكهف [تفسير النابلسي] (9صوت)

تفسير حلم سورة المزمل [تفسير النابلسي] (9صوت)

تفسير حلم النياحة على ميت و تمزيق الثياب و نفض التراب [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

تفسير حلم بعض المصنفين و العناب و الرمان [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم الرمان [تفسير الظاهري ابن رشد] (9صوت)

تفسير حلم قراءة سورة سبأ [تفسير الاحسائي] (9صوت)

تفسير حلم قراءة سورة النازعات [تفسير الاحسائي] (9صوت)

تفسير حلم نادرة امرأة تشتهي الرجال [تفسير الاحسائي] (9صوت)

تفسير حلم اتجاه الريح [تفسير النابلسي] (8صوت)

تفسير حلم الرجم [تفسير النابلسي] (8صوت)

تفسير حلم الرشاش [تفسير النابلسي] (8صوت)

تفسير حلم الرعد [تفسير النابلسي] (8صوت)

شديد. وإن كان في تسع وعشرين دلّ على الخير والفرج والسرور. وإن سمع في المنام رعدا وكانت الرؤيا في تسعة أيام من أيار دلّ على موت الأشراف باليمامة، ويقع في الأتراك موت، وكذلك في الغنم ويكون المطر كثيرا، ويكثر خير البساتين. وإن كان في عشره الأوسط فتحدث أمراض شديدة. وإن سُمع رعد في المنام وكانت الرؤيا في حزيران إلى عشرة أيام منه فإنه يدل على موت العلماء والأشراف بأرض مصر، وترخص الأسعار، وتنمو الأموال ويكثر صيد البر والبحر. وإن سُمع رعد وكانت الرؤيا في تموز إلى ستة أيام منه فإن المطر يكون في شهر كانون الأول، ويتقدم الزرع وينمو، ويموت عظماء الناس من الروم، ويهبط السعر في اليمن، ويقع بأرض العجم حرب ويكون بأرض مصر شر من جهة الملك، ويقع فيهم سبي في العيال، ويأتي ملك من المشرق يحملهم إلى أرضه أسرى. وإن كان الرعد في آخره أو لسبع بقين منه فإنه يدل على السلامة في جميع الأرض، ويرخص السعر بأرض البصرة وأرض الحبشة، وتزكو الأرض إلى سواد الفرات، ويحصل لبعض الثمار آفة كالنخل والموز، وتكثر الحنطة. وإن كان في آخر السنة خيف على الناس من قتل ملكهم. وإن سُمع الرعد في المنام وكانت الرؤيا في شهر آب فإنه دليل خير لأهل الشام وأهل جرجان وأذربيجان، ويقل الجراد ويموت ملك من الخزر وملك يأجوج ومأجوج ويقع بينهم القتال. وإن كان في أخره رعد فإنه يكون بأرض مصر خصب ويفيض نيلها وترخص الأسعار فيها بعد قحط وغلاء وموت، وربما دلّ على تفريق جماعات. وإن سمع الرعد في المنام وكانت الرؤيا في شهر أيلول في ثانية أيام منه فإن المطر يكون كثيراً، ويحدث قحط في أول السنة، وخصب في آخرها، ويكون الجراد بأرض الكوفة وبطائح البصرة، ويقع الناس في جوع شديد، ويفتح المسلمون حصوناً، ويكون بين الروم والترك قتال لفترة طويلة، وتخصب الشام وتسلم ثمارها وحبوبها. وإن كان في العاشر دلّ على قلة المطر في ذلك العام في المغرب، واللّه تعالى أعلم وبغيبه أحكم.. وإن كان في تسع وعشرين دلّ على الخير والفرج والسرور. وإن سمع في المنام رعدا وكانت الرؤيا في تسعة أيام من أيار دلّ على موت الأشراف باليمامة، ويقع في الأتراك موت، وكذلك في الغنم ويكون المطر كثيرا، ويكثر خير البساتين. وإن كان في عشره الأوسط فتحدث أمراض شديدة. وإن سُمع رعد في المنام وكانت الرؤيا في حزيران إلى عشرة أيام منه فإنه يدل على موت العلماء والأشراف بأرض مصر، وترخص الأسعار، وتنمو الأموال ويكثر صيد البر والبحر. وإن سُمع رعد وكانت الرؤيا في تموز إلى ستة أيام منه فإن المطر يكون في شهر كانون الأول، ويتقدم الزرع وينمو، ويموت عظماء الناس من الروم، ويهبط السعر في اليمن، ويقع بأرض العجم حرب ويكون بأرض مصر شر من جهة الملك، ويقع فيهم سبي في العيال، ويأتي ملك من المشرق يحملهم إلى أرضه أسرى. وإن كان الرعد في آخره أو لسبع بقين منه فإنه يدل على السلامة في جميع الأرض، ويرخص السعر بأرض البصرة وأرض الحبشة، وتزكو الأرض إلى سواد الفرات، ويحصل لبعض الثمار آفة كالنخل والموز، وتكثر الحنطة. وإن كان في آخر السنة خيف على الناس من قتل ملكهم. وإن سُمع الرعد في المنام وكانت الرؤيا في شهر آب فإنه دليل خير لأهل الشام وأهل جرجان وأذربيجان، ويقل الجراد ويموت ملك من الخزر وملك يأجوج ومأجوج ويقع بينهم القتال. وإن كان في أخره رعد فإنه يكون بأرض مصر خصب ويفيض نيلها وترخص الأسعار فيها بعد قحط وغلاء وموت، وربما دلّ على تفريق جماعات. وإن سمع الرعد في المنام وكانت الرؤيا في شهر أيلول في ثانية أيام منه فإن المطر يكون كثيراً، ويحدث قحط في أول السنة، وخصب في آخرها، ويكون الجراد بأرض الكوفة وبطائح البصرة، ويقع الناس في جوع شديد، ويفتح المسلمون حصوناً، ويكون بين الروم والترك قتال لفترة طويلة، وتخصب الشام وتسلم ثمارها وحبوبها. وإن كان في العاشر دلّ على قلة المطر في ذلك العام في المغرب، واللّه تعالى أعلم وبغيبه أحكم.

تفسير حلم الرمح [تفسير النابلسي] (8صوت)

الرمح
تدل رؤية الرماح في المنام على الحرب والخصومات والمنازعات، وتدل على الطعن في الأعراض والكسب الحرام. وانتصار الرائي على خصومه. والرماح نظير الملك في سعة الولاية. والرماح تدل على المؤدب المصلح للمنافقين وأهل الاعوجاج. والرماح تدرك بها المهمات الجليلة والغنائم الجزيلة. والرمح في المنام عود من العود، وقني من القنيه، وخطي من الخطأ. والرمح امرأة أو ولد أو شهادة حق أو سفر. فمن رأى أن في يده رمحا فيلد له ولد غلام. فإن كان في الرمح سنان فإن ولده يكون قيما على الناس. وانكسار الرمح علة في الولد. وكل كسر لا جبر فيه لا خير فيه. ومن رأى بيده رمحاً وهو راكب فهو سلطان في رفعة وعز. فإن كان الرمح منسوبا إلى السلطان ثم انكسر فإنَ حادثاً يحدث في سلطانه. وإن كان منسوبا إلى أخ فهو مصيبة فيه، هذا إذا انكسر ورمي به ولم يمكن إصلاحه، فإن أمكن إصلاحه فهناك مرض يشفى منه أو يشرف على عزل ثم يُصلَح. وضياع السنان موت أخيه أو ابنه، والمزراق كذلك. والرمح أخ أو صاحب يدافع عن صاحبه. ومن رأى بيده رمحا وهو يسير به في السوق فإنَّه يُرزَق ولداً ذكرا، وإن جعله خلف بابه أو غطاه باليد فإنَّ امرأته تلد جارية. والرمح بلا حديد بنت للحامل، ورزق تلك البنت بنات بعدد عقد الرمح إذا عدها الرائي. ومن رأى سلطاناً ناوله رمحاً فإنَه يولّيه ولاية. وإن كان الرمح راية فالولاية لها صيت. ومن رأى إنساناً طعنه برمح فإنَه يؤذيه بلسانه، ويطعن في عرضه. وإن رأى ملك أن رمحه طال حتى جاوز الحد فإنه يظلم رعيته. ومن رأى أنَه طُعِنَ برمح فسال منه دم، فإنَه يؤجر على ما أصابه من الضارب. وقيل: يصح جسمه ويكثر ماله. وإن كان غائباً رجع إلى أهله سالماً. ومن رأى أنَّه جرح برمح واشتدت الجراح، فإنَّ المجروح يصيب من الجارح مالاً حراماً، فإن قطِع الرمح لحماً أو عضواً فصار ذلك في يد الفاعل فإنه يصيب من الجارح مالاً مكروها في الدين. ومن رأى أنه قاتل الأعداء برمحه فإنَه ينال مالاً حراماً.

تفسير حلم سور القرآن الكريم [تفسير النابلسي] (8صوت)

تفسير حلم سورة الأحزاب [تفسير النابلسي] (8صوت)

تفسير حلم سورة الأحقاف [تفسير النابلسي] (8صوت)

تفسير حلم سورة الشرح [تفسير النابلسي] (8صوت)

تفسير حلم سورة الفاتحة [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم صلب ميتا [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم الميت عريان وعورته مكشوفة [تفسير الظاهري ابن رشد] (8صوت)

تفسير حلم تعريف الرؤى والأحلام من حيث أللغة [تفسير الرؤيا الصادقة ] (8صوت)

تعريف الرؤى والأحلام من حيث أللغة

الرؤى جمع رؤيا ويجوز نطقها بلا همز على وزن فعلى . وهي في اللغة ما يرى في النوم مشتقة من الفعل راى . وهي في الاصل مصدر كاليسرى. فلما جعلت اسمأ لما يتخيلة النائم اجريت مجرى الأسماء و الرؤية بالهاء إدراك المره بحاسة البصر. ويقال لمن كثرت رؤاه: (ارأى).

‏والحلم بضم الحاء وتسكين اللام . وبجوز ضمهما فيقال: الحلم .مشتق من حلم حلمأ ومعناه من راى في نومه رؤيا. يقال: حلم بالشيء أي رآه في نومه وحلم حلما ومعناه من رأئ في نومة رؤيا يقال حلم بالشئ أي راة في نومة وحلم عنة اي رأي لة رؤيا والجمع : احلام نسأل هنا كم مرة وردت كلمة أحلام في القران

‏وردت هذه الكلمة في القران مرتين :

1 – قولة تعالي ( قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلامِ بِعَالِمِينَ ) [يوسف:44]
2 – قولة تعالي (بل قالوا أضغاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر فليأتنا بآية كما أرسل الأولون)[الأنبياء:5]

والأية الأولي في شأن يوسف مع الملك . والثانية في حكاية سخرية مشركي العرب بمحمد صلى الله عليه وسلم (1)
صلي الله علية وسلم .

‏ونسأل أيضأ كم مرة وردت كلمة رؤيا في القران ؟

‏وردت كلمة الرؤيا في القرآن ) أربع مرات هي كالتالي:
‏ا - قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ [يوسف:43]
2 - قوله تعالى : وَمَا جَعَلۡنَا الرُّؤيَا الَّتِى أَرَيۡنَاكَ إِلاَّ فِتۡنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الۡمَلۡعُونَةَ فِى القُرۡآنِ وَنُخَوِّفُهُمۡ فَمَا يَزِيدُهُمۡ إِلاَّ طُغۡيَانًا كَبِيرًا [الاسراء :60 ]
7 ‏- قوله تعالى: قد صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (الصافات: 105 ‏).
4 ‏- قوله تعالى: لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ (الفتح: 27 ‏) . (1)
‏والآية الأولى في شأن الملك مع يوسف والآية الثانية المراد بها رؤيا عين أريها النبي صلي الله علية وسلم ليلة أسري به الى البيت المقدس حيث .أراد ذبح والرابعة في شأن رؤية الرسول حين رآى أنه سيدخل مكة معتمرا.

___________________________________
‏( 1 ‏) انظر: المعجم المفهرس لالفاظ القرآن الكريم
• محمد فؤاد عبدالباقي. دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان - بلا تاريخ مادة (ضغث) ص 421

* نقلا عن الدكتور فهد العصيمي.