رايت السماء تهتز وسحب كثيرة وسوداء وانا اكبر ثم اني اذن وانا راكعه بصوت عالي بعدها نزول ثعبان كبير جدا وانا ارتعش منه وم اذلت اكبر يلاحقني الثعبان وفي البينه وانا اكبر حتي وقفت في وجه وانا اكبر فاذا به يتحول الي طفل ويمسك بيدي ويضحك ويلعل
رأيت ثعبان قادم الي ثما تحول إلى بنت صغيره وهاذي البنت بنتي وانا كنت اضربها ع اساس انها ثعبان ومستمريت ف ضربها
وكان هناك خاتم ذهب ورجعت تحولت إلى ثعبان وأخذت الخاتم وختفت خاتم من ذهب
وجود ثعبان بني يلمع جسمه تحول الي طفل بعد أن كان يجري بعدي
وإذا رأى يده قصرت عما يريد من العمل بها والبطش أو يبست، فإن تأويلها في ذات اليد والمقدرة لا ينال ما يريد، ويخذله من يستعين به. ولو رأى في يده فضل قوة وانبساط في بطش، فإنَّ تأويله في ذات يده ومقدرته على ما يريد، ومعونة من يستعين به، وفيها وجه آخر، أنَّ طولها وقصرها وقوتها وضعفها هو صنيعة من صنائع صاحبها، إلى من تصير إليه اليد، ويد من الأيادي الحسنة عنده، كقول أبي بكر وسعيد بن المسيب، وكانا يأخذان في عبارة الرؤيا بالأسماء ومعانيها، ويتأولون على ذلك الرؤيا.
فلو رأى أنّ يده ضعفت أو فتحت أو يبست أو نتنت ريحها: دون غيرها من الجوارح، فإنَّ ذلك فساد صنيعة من صنائع صاحبها، إلى ما صارت إليه، أو ترك إتمامها عنده، أو ضعف عن اقتداره عليه. فإن رأى أنّ يده تحولت يد نبي من الأنبياء أو بعض الصالحين، فانظر كيف كان حال ذلك النبي أو ذلك الصالح فيمن هدى الله على أيديهم من الضلالة، أو نجا به من الهلكة، وكيف كان قدره في قومه، وما لقي منهم من الأذى، وكيف كان عاقبة أمرهم وأمره، فكذلك يهدي الله قوماً على يد صاحب الرؤيا، وهي اليد التي وصفت، وبها ينجي الله قوماً من ضلالة إلى هدى، وما يلقى في ذلك من الأذى، شبيه بما لقي ذلك النبي في الله، فتكون حاله وصنائعه في عاقبتها، كنحو صنائع ذلك النبي، وهذه رؤيا شريفة لا يكاد يراها إلا أهل الفضائل والتقى. ومن رأى مثل هذه الرؤيا بعينها من غير أهل الفضائل والتقى والقدرة، وما وصفت منها فهي محال لا تقبلها وأعرض عنها.
شاهد فيديو التفسير الصحيح