ابويي عم يحرق نحلات حرق شوي وترك تالي بعدين قال عنا بقرة رحنا لعند تنور قال بدو يحممها مسك خرطوم وصار يكت عليها ماي وانتي تفركيها بعدين هاجت عليكي بقرة صرنا انا وابويي بس بدنا نبعدها ما تبعد بعدين تركتك انتي ولحقتني انا😂 عضتني ونطحتني اغميت انا صيح عليكي تجي تشديها ماتردو عليي لا انتي ولا ابويي وفي عنا نسوان قاعدين على برندا قال بدن نحلات بس ابويي بدو يخلص منهن حرق بس شوي حمودي تعبان مرضان قال من شانو بدو يحرق نحل ويحمم بقره بس مهم انا حاربتكن محد ساعدني هربتو😂
لنحل: رؤيته تدل على نيل رياسة، وإصابة منفعة. وتدل النحل على أهل البادية وأهل الكد والسعي في الكسب، والحيازة والجمع والتأليف. ومما دل على العلماء والفقهاء وأصحاب التصنيف، لأنّ العسل شفاء، والنحل قد أوحى إليها وألهمت صناعتها وتفقهت في علمها. وربما دلت على العسكر والجند، لأنّ لها أميراً وقائداً وهو اليعسوب، وفيها دواب وبغال، وقيل النحلة إنسان كسوب مخصب نفاع عظيم الخطر، فمن أصاب من النحل جماعة، أو اتخذها أو أصاب من بطونها، أصاب غنائم وأموالاً بلا مؤنة ولا تعب. وإن رأى ملك أنّه يتخذ موضع النحل، فإنّه يختص بلدة لنفسه عامرة نافقة، حلال الدخل. فإن دخل في كورها، فإنّه يستفيد ملك الكورة، ويظفر بها، فإن استخرج العسل منه ولم يترك للنحل منه شيئاً، فإنّه يجور فيهم ويأخذ أموالهم، فإن أخذ حصته وترك حصتها، فإنّه يعدل فيهم. فإن اجتمعت عليه ولسعته، فإنّهم يتعاونون ويصيبه منهم أذى، فإن قتلها، فإنّه ينفيهم من تلك الكورة.






























إن الله أعلى و أعلم وأدرى ومانحن سوى موقع لعرض ماتم جمعه من الأنترنت ولانؤكد صحة ماتم جمعه