تفسير الذ في المنام

تفسير حلم قتل النفس و الذبح [تفسير ابن سيرين] (12صوت)

من رأى أنّه يقتل نفسه أصاب خيراً وتاب توبة نصوحا، لقوله تعالى: " فَتُوبُوا إلى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أنْفُسَكُمْ " الآية. ومن رأى أنّه يقتل فإنّه يطول عمره. ومن رأى كأنّه قتل نفساً من غير ذبح، أصاب المقتول خيراً. والأصل أنّ الذبح فيما لا يحل ذبحه ظلم. فإن رأى أنّه ذبحه ذبحاً، فإدن الذابح يظلم المذبوح في دينه، أو معصية يحمله عليها. وأما من قتل أو سمى قتيلاً وعرف قاتله، فإنّه ينال خيراً وغناء ومالاً وسلطاناً. وقد ينال ذلك في القاتل أو من شريكه، لقوله تعالى: " وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيّهُ سلطانَاً " . وإن لم يعرف قاتله، فإنّه رجل كفور يجري كفره على قدره، إما كفر الدين وإما كفر النعمة، لقوله تعالى: " قُتِلَ الإنسانُ ما أكْفَرَهُ " ومن رأى مذبوحاً لا يدري من ذبحه، فإنّه رجل قد ابتدع بدعة أو قلد عنقه شهادة زور وحكومة وقضاء. وأما من ذبح أباه أو أمه أو ولده، فإنّه يعقه ويتعدّى عليه. وأما من ذبحِ امرأة فإنه يطؤها. وكذلك إن ذبح أنثى من إناث الحيوان، وطىء امرأة أو افتضّ بكراً، ومن ذبح حيواناً ذكراً من ورائه، فإنّه يلوط، فإنّ رأى أنّه ذبح صبياً طفلاً وشواه ولم ينضج للشواء، فإنّ الظلم في ذلك لأبيه وأمه. فإن كان الصبي موضعاً للظلامة، فإنّه يظلم في حقه، ويقال فيه القبيح، كما نالت النار من لحمه ولم ينضج، ولو كان ما يقال فيه لنضج الشواء. فإن لم يكن الصبي لما يقال فيه ويظلم به موضعاً، فإنّ ذلك لأبويه، فإنّهما يظلمان ويرميان بكذب، ويكثر الناس فيهما، وكل ذلك باطل ما لم تنضج النار الشواء. فإن رأى الصبي مذبوحاً مشوياً، فإنّ ذلك بلوغ الصبي مبلغِ الرجال. فإن أكل أهله من لحمه نالهم من خيره وفضله. فإن رأى أنّ سلطاناً ذبح رجلاً ووضعه على عنق صاحب الرؤيا بلا رأس، فإنّ السلطان يظلم إنساناً ويطلب منه ما لا يقدر عليه، ويطالب هذا الحامل تلك المطالبة، ويطالبه بماله ثقيل ثقل المذبوح، فإنّ عرفه فهو بعينه، وإن لم يعرفه وكان شيخاً فإنّه يؤاخذه بصديق ويلزمه بغرامة على قدر ثقله وخفته. وإن كان شاباً أخذ بعدو وغرم. وإن كان المذبوح معه رأسه فإنّه يؤذن به ولا يغرم، وتكون الغرامة على صاحبه، ولْكن ينال منه ثقلاً وهماً. والمملوك إذا رأى أنّ مولاه قتله فإنه يعتقه.
وأتى ابن سيرين رجل فقال: رأيت امرأة مذبوحة وسط بيتها تضطرب على فراشها. فقال له ابن سيرين: ينبغي أن تكون هذه المرأة قد نكحت على فراشها في هذه الليلة. وكان الرجل أخاً وكان زوجها غائباً، فقام الرجل من عند ابن سيرين وهو مغضب على أخته مضمر لها الشر، فأتى بيته فإذا بجارية أخته وقد أتته بهدية وقالت: إنّ سيدي قدم البارحة من السفر. ففرح الرجل وزال عنه الغضب.
وأتت ابن سيرين امرأة فقالت: رأيت كأني قتلت زوجي مع قوم. فقال لها: إنك حملت زوجك على إثم فاتّقي الله عزّ وجلّ. قالت صدقت.
وأتاه آخر فقال: رأيت كأنّي قتلت صبياً وشويته. فقال إنك ستظلم هذا الصبي بأن تدعوه إلى أمر محظور وأنّه سيطيعك.

تفسير حلم الذكور من الناس [تفسير النابلسي] (11صوت)

تفسير حلم الذريات [تفسير ابن سيرين] (11صوت)

تفسير حلم مواظب على الذكر [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم ابوسعيد الواعظ و الذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (11صوت)

تفسير حلم الذكر [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم رؤيا الذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم اكل الذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (10صوت)

تفسير حلم رؤية الذبح [تفسير الاحسائي] (10صوت)

تفسير حلم الذهبي [تفسير النابلسي] (9صوت)

تفسير حلم نكاح الذكران [تفسير ابن سيرين] (9صوت)

تفسير حلم الذل [تفسير النابلسي] (8صوت)

تفسير حلم ذرة وحقل الذرة [تفسير النابلسي] (8صوت)

تفسير حلم مجلس الذكر [تفسير ابن سيرين] (8صوت)

تفسير حلم ارتكاب الذنب [تفسير ابن سيرين] (8صوت)

تفسير حلم الذهاب للجهاد [تفسير ابن سيرين] (7صوت)

تفسير حلم الذرع [تفسير ابن سيرين] (7صوت)

تفسير حلم الذئب - الوعل - الخيل - الحجل - الفأر - الخنافس [تفسير ابن سيرين] (7صوت)

تفسير حلم جعفر الصادق و الذكر [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم السفينة الذهبية [تفسير الظاهري ابن رشد] (7صوت)

تفسير حلم حلاقة الذقن [تفسير النابلسي] (6صوت)

تفسير حلم الذراع [تفسير النابلسي] (6صوت)

تفسير حلم الذقن [تفسير النابلسي] (6صوت)

تفسير حلم الذَّهب [تفسير النابلسي] (6صوت)

الذَّهب
هو في المنام أمر مكروه. وقيل: إنه غمّ. ومن رأى أنه لبس شيئاً من الذهب فإنه يصاهر قوماً غير أكفاء له. وإن أصاب سبيكة ذهب، أصابه هم بقدر ما أصاب من الذهب، أو غضب عليه السلطان وغرمه. فإن رأى أنه يذيب الذهب، خوصم في أمر مكروه، ووقع في ألسنة الناس. ومن رأى أنه أعطيَ قطعة ذهب كبيرة فإنه ينال سلطاناً ورياسة. ومن رأى أنه وجد دنانير صحيحة، فإنه يرى وجه الملك، ويرجع منه سالما. فإن رأى أنه سبك ذهبا نال شرّاً وهلاكاً. ومن رأى أن بيته من ذهب أصابه حريق. ومن رأى أنه يديه من ذهب بطلتا وصارتا بلا حركة. ومن رأى أن عينيه من ذهب عمي بصره. ومن رأى أن عليه قلادة من ذهب أو فضة أو خرز أو جوهر وُلِّي ولاية، وتقلّد أمانة. وتدل رؤية الذهب على الأفراح والأرزاق، والأعمال الصالحة وذَهاب الهموم، وعلى الأزواج والأولاد، والعلم والهدى. وإذا صار الذهب في المنام فضة دلّ على تغير حال من دلّ عليه من النساء والأموال والأولاد والخدم من الزيادة إلى النقص، كما إن الفضة إذا صارت في المنام ذهبا دلّ ذلك على حسن حال من دلّ عليه من الأزواج أو الأهل أو العشيرة. والمنسوج بالذهب وما أشبهه قربات إلى اللّه سبحانه، وأما المطلي بالذهب فإنه يدلّ على التشبه بأبناء الدنيا أو بأعمال أهل الآخرة. والخالص من الذهب والفضة يدلّ على الإخلاص وصفاء النية والعهد الصحيح، والمغزول من الذهب والفضة رزق مستمر، وكذلك الممدود من النحاس والحديد.

تفسير حلم دقيق الذرة [تفسير النابلسي] (6صوت)

تفسير حلم ورق الذباب [تفسير النابلسي] (6صوت)

تفسير حلم الموت الذريع في موقع [تفسير ابن سيرين] (6صوت)

تفسير حلم الذباح [تفسير ابن سيرين] (6صوت)

تفسير حلم الذهب [تفسير ابن سيرين] (6صوت)

الذهب
لا يحمد في التأويل لكراهة لفظه وصفرة لونه، وتأويله حزن وغرم مال، والسوار منه إذا لبسه ميراث يقع في يده، فمن رأى أنّه لبس شيئاً من الذهب فإنه يصاهر قوماً غير أكفاء، ومن أصاب سبيكة ذهب، ذهب منه ماله أو أصابه هم بقدر ما أصاب من الذهب، أو غضب عليه سلطان وغرمه، فإن رأى أنّه يذهب الذهب خاصم في أمر مكروه ووقع في ألسنة الناس، ومن رأى بيته مذهب أو من ذهب وقع فيه الحريق.
ومن رأى عليه قلادة أو فضة أو خرز أو جوهر ولي ولاية وتقلد أمانة، ومن رأى عليه سوارين من ذهب أو فضة أصابه مكروه مما تملك يداه، والفضة خير من الذهب، ولا خير في السوار والدملج، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رأيت كأن في يدي سوارين من ذهب فنفختها فسقطا، فأولتهما مسيلمة الكذاب والعنسي صاحب صنعاء " .
ومن رأى أنّ عليه خلخالاً من ذهب أو فضة أصابه خوف أو حبس وقيد.
ويقال خلاخيل الرجال قيودها، وليس يصلح للرجال شيء من الحلي في المنام إلا القلادة والعقد والخاتم والقرط. والحلي كله للنساء زينة، وربما كان تأويل السوار والخلخال الزوج خاصة.
والذهب إذا لم يكن مصوغاً فهو غرم، وإذا كان مصوغاً فهو أضعف في الشر لدخول اسم آخر عليه. وقيل إنّ حلي النساء يدل للنساء على أولادهن، فذهبه ذكورهن، وفضته إناثهن، وقد يدل المذكر منه على الذكور، والمؤنث منه على الإناث.
وحكي أنّ امرأة أتت معبراً فقالت: رأيت كأنّ لي طستاً من ذهب إبريز فانكسرت واندفعت في الأرض فطلبتها فلم أجدها، فقال: ألك عبد مريض أو أمة؟ قالت نعم، قال: إنّه يموت.
ورأى إنسان كأنّ عينيه من ذهب فعرض له ذهاب بصره.

تفسير حلم الذلة - الخسران - الخيانهّ [تفسير ابن سيرين] (6صوت)

تفسير حلم الذكر ( الزب ) [تفسير ابن سيرين] (6صوت)

الذكر: فدال على جميع ما يذكر به الإنسان من علم أو سلطان من خير أو شر، فإن لم يلق ذلك به كانت امرأته عليلة أو ناشزاً، فكيف إن كانت هي التي رأت ذلك لزوجها، فإنّه يفارقها بموت أو حياة، إلا أن تكون ممن تعذر الولد عليها وهو يطلب ذلك منها، فإنّه لا يراه منها أبداً. فإن لم يكن هناك زوجة، وكان صاحب عيون وسواق وسقي، انقطع عنه المجرى وانكسرت ساقيته، أو انقطع دلوه أو سقط في البئر. فكيف إن كان في المنام ينكح امرأة، فانقطع ذكره في فرجها. إلا أن تكون زوجته المنكوحة في المنام، وليس له ساقية ولا جنان، وكانت زوجته، فإن كان في بطنها جنين هلك، أو خرج ميتاً، أو حملت بما لا يحيا. فإن كانت ممن لا حمل بها، وكان للرجل مال في سفر أو تجارة، ذهب أو خسر فيه. وإن كان فقيراً ذهب جاهه في السؤال وابتغاء المعاش، وإلا سقط دلوه في البئر أو جرته، أو سقط له فيها ولد أو هرة أو فرخ أو جرو أو شيء من متاعه، أو نقص على قدر حيوانه حاله، وزيادة منامه وتوفيق عابره.
وجميع ما يخرج من الذكر دال على المال والولد وعلى النكاح، ويستدل على البول بالمكان الذي بال فيه. فإن بال في بحر، خرج منه مال إلى سلطان أو جاب أو عاشر أو ماكس، والنورة تجري مجرى البول في هذا الباب، وكذلك المني والمذي والودي. وإن بال في حمام، تزوج إن كان عزباً، وإلا قضى مالاً لامرأة أو جاد به عليها. وإن بال في جرة أو قربة أو إناء من الأواني، فإنّه ينكح إن كان عزباً، أو تحمل زوجته إن كان متزوجاً، أو يدفع إليها مالاً إن كانت تطلبه. والمني يشترك مع البول في هذا الباب. وقد يستدل على فساد ما يدلان عليه من وطء في دم أو دبر، أو بعد حنث، أو في زنا، أو نحو ذلك بالأماكن التي يبول فيها النائم، وبصفات البول وتغيره، كالذي يبول دماً أو يبول في يده أو في طعام ونحو ذلك.

تفسير حلم سورة الذاريات [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم حركة الذكر وانتصابه [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم الذئاب و السباع و الخف [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم الكرماني و فيما يعمل من الذهب و الفضة [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الذئب [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم مزاولة الذباب [تفسير الظاهري ابن رشد] (6صوت)

تفسير حلم الذَكَر العضو التناسلي [تفسير النابلسي] (5صوت)

تفسير حلم سورة الذاريات [تفسير النابلسي] (5صوت)

تفسير حلم طائر الذعرة [تفسير النابلسي] (5صوت)

تفسير حلم رؤيا الذكر ( الزب ) [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم عقد الذكر [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم معالجة فرج إمرأة بدون الذكر [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم الذريرة [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم الذئب [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم الذبح [تفسير ابن سيرين] (5صوت)

تفسير حلم ورم الذكر [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم السالمي و الذكر [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم خروج القيح من الذكر [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم الذرة [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم دينار الذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم الكرماني و الذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم دنانير الذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم جعفر الصادق و الذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم المعبرين و سواري الذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم قرط الذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم رؤيا الذئب [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم جلد او عظم الذئب [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم الذباب تعض جسمه [تفسير الظاهري ابن رشد] (5صوت)

تفسير حلم ما الرأي الذي يتبناة الكاتب فيمن استخار ثم رأي رؤية ؟ [تفسير الرؤيا الصادقة ] (5صوت)

ما الرأي الذي يتبناة الكاتب فيمن استخار ثم رأي رؤية ؟
نظرا لكثرة السائلين عن هذة المواضيع , وبخاصة من الفتيات اللاتي يتقدم لهن خاطبون , ويستخرن الله من أجلهم
ويسألن الله أن يريهن رؤيا تعينهن على معرفة ما إن كان في هذا المتقدم خير لهن ، وبعضهن قد تجعل الرؤى المتولدة في ظل هذه الظروف أساسا لرد ، أو قبول هذا الخاطب !!!

ولمن يستغرب من فعل النساء ، أزيده فأقول إن هناك من الآباء من يتقدم له خاطب لابنته ، فيكتب لي ويسألني ، بعد الاستخارة عن أحلام رآها ، وقد تكون رؤى ، وهو حائر أمامها ؛ هل يمضي الخطبة أو يرد الخاطب ؟ ولي هنا عدة وقفات ، آمل تأملها والتمعن فيها لمن يندرج عليه الوصف السابق : 1/ من تقدم لها خاطب فعليها سلوك طريق العلم لا الحلم !! 2/ على من تقدم لها خاطب السؤال عن دينه ، وخلقه ، وأمانته ، وهذا يتم عادة بواسطة الولي ، من أب ، أو أخ أو نحوهما ، وبعد السؤال يسلك طريق الاستخارة ولا مانع من تكرارها ، وبعدها ينظر في رأي البنت ، وبعد الرؤية الشرعية تقرر وتحسم أمرها ، وهكذا يكون قرارها عن علم وحكمة ، وليس عن أحلام أو رؤى . 3/ ألحظ كثيرا ممن يكتب لي من النساء بخاصة ، أنها تفرط كثيرا في قبول من يتقدم لها بوقت مبكر ، وتتحجج بحجج غير منطقية ، ومنها : الدراسة ، صغر العمر ، كبر سن الخاطب نوعا ما ، عدم التكافؤ المالي أو الوظيفي أو في النسب ، وبعض هؤلاء الفتيات ترفض لا لسبب ، ولكن لأنها لم تجد من ينصحها ، أو يلح عليها بالقبول ، والرسول صلى الله عليه وسلم ، قال عن البكر : وأذنها سكوتها ... كدليل على الحياء ، أو عدم القدرة في التصريح بالموافقة ، فيظن ممن حولها أنها رافضة ، وهذا يدعوني لأن أقول إن على الولي مهمة كبيرة في تسيير الزواج وإمضائه ، أو عرقلته – إن صح التعبير – . 4/ على ولي المرأة أو الفتاة عدم إقحام الأحلام أو الرؤى في اتخاذه لقراره ،إما بالموافقة أو عدمها ، وغالب الأحلام التي ترى وتتولد في مثل هذه الظروف ، هي من قبيل الأضغاث التي هي من حديث النفس . 5/ على الفتيات عدم التفريط بأول العمر ، ولتعلم أنها كلما عجلت بسن زواجها كان خيرا لها ، وتستطيع بالحب والعشرة والتراضي والتفاهم مع الزوج بحث أي موضوع ؛ أن تدرس ، أو تكمل دراستها ، أو تعمل....الخ 6/ إن التجربة قد دلت على أن المرأة تفضل الزواج ، أو الحمل والإنجاب ، أكثر من الدراسة أو العمل ، ولذا فلا أرى سببا يجعل الفتاة تؤخر زواجها بحجة إكمال الدراسة ، وما أدراها أن هناك من سيتقدم لها ؟ ، وما أدراها أن الخطاب سيستمرون في طرق بابها ؟ واسألوا كثيرا ممن فاتهن الزواج ، أو فاتهم السن الذهبي للزواج ، وكان رفضهم بسبب العمل ، أو تكوين النفس ، أو الدراسة ، وستجدون أن أكثرهم ، وأكثرهن ، يتمنون أنهم متزوجون ولهم عائلة ، وأولاد . 7/ ليس شرطا أن من استخار الله من الفتيات ، أو الآباء ، أو الأمهات ، يرى رؤيا صالحة ، وفيما ما لو رأى مثل هذه الرؤيا الصالحة ؛ فليس شرطا أن يعرف تفسيرها الصحيح ، أو ُيخبر به من المعبر؛ فقد يكون التعبير مخالفا للحال ،أو مجانبا للحقيقة - وهذا وارد من المعبرين- فهم بشر يخطئون ويصيبون ، ولا عصمة إلا لنبي . 8/ أغلب الأحلام التي رئيت بعد الاستخارات ، مجال الصدق فيها قليل ، إن لم يكن معدوما ؛ فمن استخار ، أو من استخارت في شئ ، فإن التفكير يكون منصبا عليه ، حال اليقظة ، وقبل النوم ، وهذا يجعل الإنسان المستخير قد يرى شيئا له علاقة بموضوع استخارته ، وهو بسبب التفكير به ، في حين يظن صاحبه أنه رؤيا صادقة ، ولا بد من تعبيرها ، واتخاذ القرار على ضوئها ، إلا أن الذي أراه أنها من أضغاث الأحلام . 9/ قد يرى المستخير أو المستخيرة رؤيا ليس فيها رموز مباشرة بالموضوع المستخار من أجله ، فهنا قد يكون في رؤيته معنى يمكن أن يكون فيه دلالة للمستخير ، وكل هذا على حسب تعبير المعبر للرؤيا . 10/ قد يكون هناك نوع من الرؤى له دلالة قوية للمستخير ؛ وذلك إن كان الرائي شخص بعيد عن المستخير ، ولا يعرف بأخباره التي جّدت واستخار من أجلها ، ومن ثم رأى رؤية ذات علاقة مباشرة بهذا المستخير، وما استخار من أجله ، وهذا يرد ويحصل كثيرا جدا ، ويكون في هذا النوع من الرؤى درجة كبيرة من الصدق ، وبخاصة إن كان الرائي مشهودا له بالصدق والصلاح . 11/ لعل من طريف ما يقال هنا ما يحكى عن الهنود الأقدمين ، أنهم كانوا يقولون : الليل يأتينا بالنصيحة ، وذلك أنهم يكتشفون من خلال أحلامهم مؤشرا على حظهم الجيد ، أو السيء ، وهذا المعنى موجود في معنى الرؤيا الحسنة ومشروعية الاستبشار بها والإخبار بها وانتظار تحققها .

تفسير حلم الذر [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم الذراريح [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم الذرة [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم الذم [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم الذَنب [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم الذؤابة [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم الذئب [تفسير النابلسي] (4صوت)

تفسير حلم رؤيا الذقن [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم لبن الذئب [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم قطع الذكر ووضع في اذنه [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم الذباب [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم قطع الخصية و الذكر [تفسير ابن سيرين] (4صوت)

تفسير حلم آنية الذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)

تفسير حلم يذيب الذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)

تفسير حلم ابن سيرين و الذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)

تفسير حلم خالد الاصفهاني و الذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)

تفسير حلم الكرماني و الذئب [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)

تفسير حلم الكرماني و الذباب [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)

تفسير حلم دخول الذبابة الى الجوف [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)

تفسير حلم دخول الذبابة الى الانف [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)

تفسير حلم أبو سعيد الواعظ و الذباب [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)

تفسير حلم الذوق [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)

تفسير حلم رؤيا لبن الذئب [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)

تفسير حلم ابن سيرين و رؤيا الكافر و الذمي [تفسير الظاهري ابن رشد] (4صوت)

تفسير حلم رؤية الذهب [تفسير الاحسائي] (4صوت)

تفسير حلم ما موقفك من الذين يسألونك عن معني بعض الرموز في المنامات أو الأحلام [تفسير الرؤيا الصادقة ] (4صوت)

تفسير حلم الذبح [تفسير النابلسي] (3صوت)

هو في المنام عقوق وظلم. ومن رأى أنه مذبوح فليتعوذ بالله تعالى. ومن رأى قوماً مذبوحين فذلك دليل خير على تمام أمور الرائي. ومن رأى في منامه أنه ذبح شخصاً آخر، أو إن شخصاً آخر يذبحه، فإن ذلك دليل على تمام الأمور أيضا. ومن رأى أحداً يذبحه ذابح، فإن المذبوح ينال خيراً من الذابح، وإن كان مسجونا ينال إطلاقا، وإن كان خائفاً ينال أمنا، وإن كان مملوكاً أعتِق، أو أسيرا يُفك، أو أميرا فإنه يزاد في ولايته. ومن رأى أنه يذبح إنساناً فإنه يظلمه، وكذلك كل شيء لا يحلّ ذبحه، فإن الفاعل يظلم المفعول به. ومن ذبح بعض محارمه فإنه يهمل قدره ويقاطعه، وإذا ذَُبح العبد في المنام فإنه يُعتَق. ومن كان مهموماً ورأى أنه قد ذُبح فُرِّج عنه همه. والذبح زواج، فمَن ذبح ما يدل على النساء من الحمام والنعاج فإنه يتزوج. ومن ذبح شيئاً من قفاه فإنه يأتيه في الدبر. ومن رأى مذبوحاً لا يدري من ذبحه فإنه رجل قد ابتدع بدعة، أو قلّد عنقه شهادة زور. وأما من ذبح أباه وأمه فإنه يعقه. وإن رأى. أنه ذبح صبياً صغيرا شواه، ولم ينضج الشواء فإن الظلم في ذلك لأبيه وأمه. وإن رأى إنسان أن سلطاناً ذبح رجلاً ووضعه على عنق صاحب الرؤيا فإن السلطان يظلم إنساناً، ويطلب منه ما لا يقدر عليه، ويطالب هذا الحامل بتلك المطالبة. وإن كان المذبوح معه رأسه فإنه يؤخذ به ولا يغرم وتكون الغرامة على صاحبه ولكنه ينال منه ثقلاً وهماً. ومن رأى أن رجلاً مذبوحاً أو قوماً مذبوحين فهم ضلال وذوو أهواء وبدع. ومن رأى أنه يذبح نفسه فامرأته منه حرام. وإذا خرج دم الذبح فهو ظلم وعقوق، وإن لم يخرج دم فهو صلة وكرامة.

تفسير حلم الذَّنَب [تفسير النابلسي] (3صوت)

تفسير حلم رؤية الذكر داخل الجوف [تفسير ابن سيرين] (3صوت)

تفسير حلم عيدا مما يعتقده أهل الذمة [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)

تفسير حلم العقود او عقد الذهب [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)

تفسير حلم الذئب الى ثور [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)

تفسير حلم المعبرين و الذئب [تفسير الظاهري ابن رشد] (3صوت)

تفسير حلم رؤية الذئب [تفسير الاحسائي] (3صوت)

تفسير حلم الذراع [تفسير النابلسي] (2صوت)

تفسير حلم رؤية المساجد و مجالس الذكر [تفسير ابن سيرين] (2صوت)

تفسير حلم قراءة سورة الذاريات [تفسير الاحسائي] (2صوت)