رأيت طليقي وهو يقرأ الفاتحه علي بنت وكنت موجوده واشاهد من بعيد وكنت هموت من الخنقه ثم جلسنا سويا في منزل واحد انا وهو واناس كثيره وكان موجود أحد يراقبني يجلس بجانب طليقي وكان يحبني هذا الشخص وطيلقي اتضايقت من رؤية هذا ثم جاء وتحدث معي ثم استيقظت علي قرآن الفجر رأيت طليقي وهو يقرأ الفاتحه علي بنت وكنت موجوده واشاهد من بعيد وكنت هموت من الخنقه ثم جلسنا سويا في منزل واحد انا وهو واناس كثيره وكان موجود أحد يراقبني يجلس بجانب طليقي وكان يحبني هذا الشخص وطيلقي اتضايقت من رؤية هذا ثم جاء وتحدث معي ثم استيقظت علي قرآن الفجر بابا ميت طلع من القبر وانا اكلتو واختو اكلتو كنت انا في سوبر ماركت وفجأة رأيت حبيبي السابق واصبحنا ننظر الي بعض من بعيد ورأيته عيناه تدمع لكن لم اسمع صوت بكاء وكان ينظر اليه نظرة احتقار مع العلم اننا لم يبقى بيننا اي شيء بس لم اعلم اذا كان يحبني مع العلم اني انا انخطبت لشخص اخر وتركت خطيبي والان عاء حلمت بطوق عادي مقطوع رايت رجلآ يشيهان بعضهما ورايت احدهما يصلي رايت رجلآ انيقان يشيهان بعضهما ورايت احدهما يصلي كنت احمل ابن ابني او كان ال الد في الجه ابا7خرء نزلت ا ركض يدي وهو لما رانا نزل يركض حسيته انبسط بي ش فت الولد وهو نازل كانيحمل برتقاله ويقشر فيها لما وصل سلمت عليه او بست ايد دخلت الى غرفه كان فيها طفل ميت وبعد يومين وانا شايله عاد الى الحياه كان الطفل يحتضر بين يدي وكان يصرخ وينادي اسم موافي وانا كنت انا دي عليه وكنت افكر فيه لما يموت اعل فيه ايه رأيت نفسي في صلاة الفجر ثم سجد الامام و لم ينهض من السجود فأصبح الناس ينادون مات الامام مات الامام و لم نكمل الصلاة كان في بطن رجلي زي جزر شجره وانا أشده ثم ارخي يدخل في بطن رجلي سريعه لكن انا ستسحب سريعه وبتده الحمد لله اخرج من بطن رجلي رائع دود في لمنام رأيت حلمت بأني ببيع جبنه في المحل وواحدكان ليأكل من الطبق ال اناتركته داخل الميني بتاعي كان بيت كبير وكان مبني من طين وكان لبيت يطلق عليهة اسم بيت الجمل
حلمت ان سلفى شاف صدرى وانا شفت عضوه
كانو
إذا جذفت بقارب الكانو في جدول هادئ فهذا يعني أن ثقتك تامة بمقدرتك الخاصة على تصريف أعمالك بطريقة مفيدة. أن تجذف مع الحبيب فهذا يعني زواجاً مبكراً وتفاهماً زوجياً. وأن تجذف في مياه مضطربة يعني أنه يتحتم عليك أن تروض شرسة قبل أن تحصل على بركة الزواج. سوف تثبت أحوال العمل أنها مخيبة إذا حلمت بالتجذيف في مياه عكرة. إذا كان الماء ضحلاً وناعماً فإنها إشارة إلى غزل سريع ومسرات مختلفة لا خير يدوم فيها.
تدل المياه الضحلة والصافية والهادئة عند التجذيف على سعادة شخصية مرحة. ولكن لفترة قصيرة.
يكون الماء المستقبل النموذجي في دنيا الحلم. إذا كان الحالم ينتظر مستقبلاً مبهجاً وسريعاً فإنه سوف يدنو في القريب العاجل من الماء الصافي. أما إذا خرج من عناصر مائة مقلقلة إلى حياة اليقظة فسوف يكون المستقبل القريب مكتظاً بالنزاعات بالنسبة له.
ومن رأى أنه سكن بمكان كان فيه ميت فإنه يبلغ مبلغه من أمور الدين والدنيا، ومن رأى أن مكانا سقط فوق من به فجاء الرائي وكشف ذلك فوجدهم أمواتا فإنه يؤول على وقوع موت بتلك الناحية والله أعلم بالصواب.
ومن رأى أنه ارتضع من ثدي سواء كان لآدمي أو حيوان فإن خرج له من الثدي شيء سائل سواء كان نوعه محبوبا أو مكروها فإنه مال، وإن كان جامدا فليس بمحمود، وقيل منفعة ما لم يكن صفة روح أو تحريك، وإن كان فيه شيء من ذلك فإنه يدل على ولد، وإن كان نوع ذلك الشيء محبوبا فهو ولد صالح، وإن كان مكروها فضده والله أعلم بالصواب.
ومن رأى أن أباه جاءه على أي وجه كان فإن لم يكن فيه ما يشين فإن كان الرائي محتاجا رزقه الله من حيث لا يحتسب، وإن كان له غائب قدم عليه، وإن كان به ألم أفاق منه.
ومن رأى على رأسه قلنسوة وما كان يلبس مثلها في اليقظة ان كانت بيضاء فإنها تدل على صلاح دينه، وإن كانت خضراء فإنها تدل على صلاح الطاعة والعبادات والخيرات، وإن كانت حمراء فإنها تدل على النقصان في الدين والعبادة، وإن كانت صفراء فإنها تدل على السقم والمشقة، وإن كانت سوداء فإنها مكروهة إلا إذا كان له عادة بلبسها.
وأما رؤيا كل من الفتيين فقد ذكرهما الله -تعالى- في قوله : ( ودخل معه السجن فتيان قال أحدهما إني أعصر خمرا وقال الأخر إني أراني أحمل فوق رأسي
خبزا تأكل الطير منه نبئنا بتأويله إنا نراك من المحسنين ) . سورة يوسف الأيام 41 .
ثم أخبرهما بتأويل كل منهما فقال ( ياصاحبي السجن أما أحدكما فيسقى ربه خمرا وأما الأخر فيصلب فتأكل الطبي من رأسه قضي الأمر الذي فيه تستفتيان )
سورة يوسف الأية 36 .
وقد وقع تأويل يوسف عليه السلام كما أخبر , فأحدهما صلب حتى أكلت الطير من رأسه , والأخر خرج من السجن وخدم الملك .
وقد روى ابن جرير والحاكم عن عبد الله بن مسعود -رضى الله عنه-قال :
(الفتيان اللذان أتيا يوسف -عليه الصلاة والسلام- في الرؤيا إنما كانا تكاذبا فلما أول رؤياهما قالا : إنا كنا نلعب
فقال يوسف : ( قصى الأمر الذي فيه تستفتيان ) .
قال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ووافقة الذهبي في تلخيصه, قال ابن كثير : وكذا فسره مجاهد وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وغيرهم ,
وحاصله أن من تحلم بباطل وفسره فإنه يلزم بتأويله .